華閱文章網子曰：“工欲善其事，必先利其器。” （《論語·衛靈公》）【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問仁時）孔子說：“一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”
、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”（《論語·衛靈公》）【譯文】孔子說：“一個人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”
子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《論語·憲問》）【譯文】孔子（在回答弟子子路問怎樣才算是君子時）說：“（提高自己的素質）修養自己，來嚴肅地對待工作……修養自己，使上層人得到安樂……修養自己，使下層百姓得到安樂……”
、（子）曰：“恭，寬，信，敏，惠。
恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” （《論語·陽貨》）
【譯文】（孔子的弟子子張向孔子問仁時，孔子）說：“莊重、寬厚、信實、勤敏、慈惠。
莊重恭敬就致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。”
、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （《孟子·梁惠王上》）
【譯文】（孟子）說：“孝敬自己家中長輩，并推廣到孝敬別家的長輩；愛護我家的兒女，并推廣到愛護別家的兒女。”
孟子對曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂……”
（《孟子·梁惠王下》）
【譯文】孟子回答（齊宣王）說：“以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂；以人民的憂愁為自己憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁（人民便會和你一條心）。”
孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。”
（《孟子·離婁上》）
【譯文】孟子說：“我愛別人，可是別人不親近我，那就要反問自己的仁德夠不夠啊！我管理別人，但是沒管好，那就要反問自己的智慧和知識夠不夠啊！我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那就要反問自己的恭敬夠不夠啊！”
孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。” （《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“做一項事情，你要探求，便能得到；放棄，便會失掉。
這是有益于收獲的探求，
因為所探求的對象是在我本身之內（即強調發揮善性，注重修養）。”
孟子曰：“萬物皆備于我矣。
反身而誠，樂莫大焉。
強恕而行，求仁莫近焉。”
（《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“一切我都具備了。
我反躬自問，自己是忠誠踏實的，這就是最大的快樂。
不懈地用推己及人的恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更直接的了。”
孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。
善政，民畏之；善教，民愛之。
善政得民財，善教得民心。” （《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“仁德的言語趕不上仁德的音樂入人心之深，良好的政治趕不上良好的教育獲得民心。
良好的政治，百姓怕它；良好的教育，百姓愛它。
良好的政治得到百姓財富，良好的教育得到百姓的心。”
孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧天天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。” （《孟子·盡心上》）
【譯文】孟子說：“君子有三種樂趣，……父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣；得到天下優秀的人才對他們進行教育，是第三種樂趣。”
功崇惟志，業廣推勤。
（《尚書·周官》）
【譯文】（一個人）功勞崇高，主要體現在他的志向上；（一個人）業績廣大，全賴他勤奮努力。
居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木；百歲，來之以德。
德者，人物之謂也。
（《史記·貨殖列傳》）
【譯文】在某地要住上一年，就種植谷物；住上十年，就要種植樹木；住上百年，就要積德行善，招徠遠方之人。
所謂德，就是能招致別處的人和物來到身邊。
學以治之，思以精之，朋友以廣之，名譽以崇之，不倦以終之，可謂好學也已矣。
（楊雄《法言·學行》）
【譯文】通過學習來得到學問，通過思考來提取學問中
的精華，通過朋友之間交往來加以推廣，通過一些宣傳途徑把它推崇，再不怕疲倦地找出它的究竟來，這正是一種好學的正確態度。
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