生存還是毀滅？這是個問題。
究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運無情的摧殘 還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個干凈。
去死，去睡就結束了，如果睡眠能結束我們心靈的創傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。
去死，去睡，
去睡，也許會做夢！
唉，這就麻煩了，即使擺脫了這塵世 可在這死的睡眠里又會做些什么夢呢？真得想一想，就這點顧慮使人受著終身的折磨，
誰甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人壓迫，受盡侮蔑和輕視，忍受那失戀的痛苦，法庭的拖延，衙門的橫征暴斂，默默無聞的勞碌卻只換來多少凌辱。
但他自己只要用把尖刀就能解脫了。
誰也不甘心，呻吟、流汗拖著這殘生，可是對死后又感覺到恐懼，又從來沒有任何人從死亡的國土里回來，因此動搖了，寧愿忍受著目前的苦難 而不愿投奔向另一種苦難。
顧慮就使我們都變成了懦夫，使得那果斷的本色蒙上了一層思慮的慘白的容顏，本來可以做出偉大的事業，由于思慮就化為烏有了，喪失了行動的能力。
to be or not to be
轉載請注明出處華閱文章網 » 《王子復仇記》的名句
生存還是毀滅？這是個問題。究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運無情的摧殘還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個干凈。去死，去睡就結束了，如果睡眠能結束我們心靈的創傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，去
1、人的一生中，最光輝的一天并非是功成名就那天，而是從悲嘆與絕望中產生對人生的挑戰，以勇敢邁向意志那天。2、涂改和難產是天才的標志.3、作家在作品中應該像上帝在宇宙中一樣，到處存在，又無處可見。對你所要表現的東西，要長時間很注意地去觀
當歡笑淡成沉默，當信心變成失落，我走近夢想的腳步，是否依舊堅定執著；當笑顏流失在心的沙漠，當霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收獲，有誰沒有過苦澀，有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰愿意讓希望變成夢中的花朵。現
如來幫助玉帝收服孫悟空歸來，向靈山的菩薩羅漢講明了收服孫悟空的來龍去脈。眾人聽后喜悅，稱贊如來，隨后各自退去。500年后，如來在靈山大雷音寺召集眾人說要開一個‘盂蘭盆會’，之后又說四大部洲善惡不一，尤其是南瞻部洲（當時的唐朝屬于這里），貪
（1）“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經說過，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對“變”有天生的審慎。（2
這是迄今為止周國平最完整的一個散文集，匯集了他從1984年以來發表的幾乎全部散文。“守望者”的職責是，與時代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恒的價值，了望和關心人類精神生活的基本走向。本書寫作期間，作者生活中發生了一連串變故，因而
云南省昆明市官渡區人民法院民事判決書(2006)官民一初字第××號原告：×××，女，19××年××月××日生，漢族，浙江省嘉興市人，云南省昆明××經貿總公司××分公司職工，住昆明市五華區××新村××號××幢××單元××號。身份證號碼：××××
《王子復仇記》：生存還是毀滅？這是個問題。究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運無情的摧殘還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個干凈.去死，去睡就結束了，如果睡眠能結束我們心靈的創傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好
《王子復仇記》：生存還是毀滅？這是個問題。究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運無情的摧殘還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個干凈.去死，去睡就結束了，如果睡眠能結束我們心靈的創傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好
好句1、這位皇帝的宮殿是世界上最華麗的，完全用細致的瓷磚砌成，價值非常高，不過非常脆薄，如果你想摸摸它，你必須萬分當心。2、人們在御花園里可以看到世界上最珍奇的花兒。那些最名貴的花上都系著銀鈴，好使得走過的人一聽到鈴聲就不得不注意這
那焚燒著的船發出的煙霧在他周圍集結成駭人的形狀，像一些向他伸著尖銳前爪的龐大的螃蟹，也像一些滾動著的石堆和噴火的巨龍。大地低低地橫在下面，地上的大山和森林，第一眼看來就像加過工的田野，綠苗從它犁過了的草皮里冒出來。這些兵士現在都
身臨其境、興高采烈、世世代代、轟轟烈烈、平淡無奇、念念不忘、高高興興、各式各樣、齊心協力、一模一樣、四面八方、仔仔細細、回心轉意、干干凈凈、老老實實、閃閃發光、無影無蹤、風采動人、心滿意足、無精打采、紅翅綠鳩、嘟嘟囔囔
戈，漢民族在先秦時期一種主要用于勾、啄的格斗兵器。流行于商至漢代。受石器時代的石鐮、骨鐮或陶鐮的啟發而產生，原為長柄，平頭，刃在下邊，可橫擊，又可用于勾殺，后因作戰需要和使用方式不同，戈便分為長、中、短3種。商代已經有了銅戈，直到秦代作
一般把中國青銅器文化的發展劃分為三大階段，即形成期、鼎盛時期和轉變期。形成期是指龍山時代，距今4500～4000年；鼎盛期即中國青銅器時代，時代包括夏、商、西周、春秋及戰國早期，延續時間約一千六百余年，也就是中國傳統體系的青銅器文化時代；轉變
1.他山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）2.投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）3.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）4.百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府民歌《長歌行》）5.胡馬依北風，越鳥巢南枝。（《古
1.足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。-觀刈麥白居易2.今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。-月夜劉方平3.因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。-商山早行溫庭筠4.零落成泥碾作塵，只有香如故-卜算子.詠梅陸游5.池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長
轉自百度知道，希望能幫到你1.他山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）2.投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）3.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）4.百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府民歌《長歌行》）5.胡馬依
《山園小梅》宋·林逋眾芳搖落獨暄妍,占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎,不須檀板共金尊絕句僧志南古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。山亭夏
1、我們因夢想而偉大，所有的成功者都是大夢想家：在冬夜的火堆旁，在陰天的雨霧中，夢想著未來。有些人讓夢想悄然絕滅，有些人則細心培育維護，直到它安然度過困境，迎來光明和希望，而光明和希望總是降臨在那些真心相信夢想一定會成真的人身上。——
經典句子：小王子的話：◎你知道……當你感覺到悲傷的時候，就會喜歡看落日。◎如果我知道一朵花——人世間惟一的一朵花，，只長在我的星球上，別的地方都不存在，有一天早晨，被一只小羊糊里糊涂的毀掉了，難道這樣的事不重要嗎？◎人不應該聽花說些什么，只
一法國著名作家圣·埃克蘇佩利的《小王子》一書，自從1943年在紐約問世以來，被譯成42種文字，多次再版，經久不衰。①《小王子》曾被多次改編成話劇和電影，盛演不斷。《小王子》已被選入許多西方國家的教科書，成為青少年的必讀書籍。人們不禁要問
《小王子》中的主要人物介紹：1、小王子好奇、單純、善良、不懂怎樣愛一個人。象征著希望、愛、天真無邪和埋沒在我們每個人心底的孩子般的靈慧。雖然小王子在旅途中認識了不少人，但他從沒停止對玫瑰的思念。小王子熱愛他的玫瑰卻被傲慢的
華閱文章網