華閱文章網吟詠梁祝的詩詞
沿著那幾根弦的軌跡，
命運是一張沉重的彎弓，
被一顆顫抖的心拉著。
這是哪條迂回的溪上流淌出來的聲音？
從一個琴音開始，縈繞在琴弦上的雙蝶，翩翩的飛。
梁祝！
一段哀婉動人的愛情，就是一曲蕩氣回腸的音樂，如水。
暗香浮動。穿過梁祝翩飛的花叢，所有的柔情紛紛化蝶：
我分明看見了一對古典的情侶，正出落成雙飛的蝶，醉入花蔭。
琴音迷離：一個音符的跳躍，就是一條溪流中一個彎彎的細節
------一泓憂戚的泉水，正從一孔泉眼涓涓流出，匯入江河。
幽怨的旋律，潺潺凄訴生死的盟約。雙飛之蝶，淚流成河。
情到深處，命定的情緣，縈繞琴弦。
梁祝！
千古的絕唱，不可承受的痛。
一片片粼粼的波光，就是一串串如泣如訴的音符。
琴聲嗚咽，聲聲觸及痛處。我的心情不自禁的跟著顫栗。
一把把憂傷的小提琴，傾訴的豈止是一線情緣？
掩不住內心的波瀾：琴聲幽幽的涉過泉水，
水中的月亮凄涼的度過無邊的寒夜。
苦，是一種什么樣的味道？
痛，又是一種什么樣的掙扎？
世界靜寂。悠揚著永恒的琴聲。
【 相遇】
幽幽道來
卻是人間三月
草長鶯飛
江南三月
錢塘自古風流
你便這么走來了
一童一扇
【結拜】
是茫茫人海里的偶遇
還是歲月匆匆 死生契闊的尋覓
又如何呢
遇到了
就是這樣吧
【同窗】
也無言，清中有味
合一卷書簡，點一盞青燈
吟一闋傷詞，思一段情事
紙墨間，都是你的幽香
【相送】
有桃花滿樹，綠水悠悠
春山黛離愁，送君千里
終不若，雙鵝似織鴛
【樓臺】
梁兄可記得英臺
梁兄記得英臺
那檐間歡叫的畫眉
卻不曾道出心事
“妾擬將身嫁與，一生休”
【抗婚】
說什么難違父命
說什么附攀權貴
說什么錦衣玉食、畫棟雕梁
如何零落了韶華年紀
直到兩鬢如霜
【思量】
畫屏深鎖，小徑蘭窗
是這一派春光，獨念梁郎
眉間心上，無計相回避
【化蝶】
便隨了你去
便穿了這紅色嫁衣隨了你去
生不同衾 死同穴
化作一對翩翩的蝶
魂兮相依，魂兮相守
練衣洞府，香雨人間
關于梁祝的古典詩詞
一、《梁祝》： 月白風清花襲人，紗窗青燈透雙影。 夜闌萬類盡無語，猶聞西樓讀書聲。 風雨共濟長相伴，互助互勉同路人。 青梅竹馬倆無猜，心心相印是知音。 朝夕相伴幾度春，莫知英臺女兒身。 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。 俊逸儒生風流種，窈窕碧玉亦多情。 花前月下常相會，撮土為香山海盟。 玉人有意天無意，金玉良姻幾個成？ 媒妁之言父母命，棒打鴛鴦倆西東。 笑問世間情何物，生死相許無所恨。 今生無緣同白首，待到來世敘舊情。 生不相守死相從，黃泉路上結伴行。 雙雙化蝶翩翩舞，恩恩愛愛不絕情。
二、《祝英臺碧鮮庵》：“女慕天下土，游學齊魯間。結友去東吳，全身同木蘭。伯也不可從，潔已殉古歡。信義茍不虧，生死如等閉，蛺蝶成化衣，雙飛繞青山。舍宅為道院，祝陵至今傳。當年梳妝臺，即漢風雨壇。嵯峨石壁下，遺庵名碧鮮。春秋薦萍藻，靈響來跚跚。晴天披石發，恍惚見云鬟”。
三、《荊溪竹枝詞》：“讀書人去剩荒臺，歲歲春風長野苔。山上桃花紅似火，一雙蝴蝶又飛來”。
四、《蛺蝶》：草色花光小院明，短墻飛過勢便輕。紅枝裊裊如無力，粉蝶高高別有情。俗說義妻衣化狀，書稱傲吏夢彰名。四時羨爾尋芳去，長傍佳人襟袖行。
拓展資料：梁祝指的是梁山伯與祝英臺之間凄美動人的愛情故事。在不同的地區，關于這個民間故事有不同的說法。
封丘版本
青陵臺在封丘縣東北25里之青堆。戰國時期，宋康王駕車出游，見到一位采桑女天生麗質，欲納為妾，使人探知該女為門下舍人韓憑之妻息氏。為見息氏，宋康王令筑青陵臺以觀之，息氏恐，乃作歌以拒之，投臺身亡，韓憑也自盡。宋康王把二人分葬，后兩墓各長出一棵梓樹（又名相思樹），根結于下，枝交于上，有鴛鴦雌雄各一只恒棲樹上悲鳴，后化為蝴蝶飛去，據考梁祝化蝶的情節源于此。
汝南版本
汝南流傳的梁祝故事有頭有尾，相當完整，情節和全國流傳的普遍說法大致相仿，但是梁祝傳說年代最早的版本，是西晉時期的。這里的傳說不同于普遍說法的地方，即汝南版本中最為獨特、最值得深究的部分。梁祝故事的主要情節在汝南都有相應的發生地，如梁山伯、祝英臺的出生地，曹橋結拜的曹橋，梁祝同窗讀書的紅羅書院，祝英臺被逼嫁的馬莊，梁山伯、祝英臺的墳墓。梁祝同窗共讀卻未合葬，梁祝墓分開而建，各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的“臺子寺”，也叫“紅羅山”，傳說這里曾有“紅羅書院”。紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在，井旁還有一塊碑，上寫“梁祝井”。
參考網站：百度百科-梁山伯與祝英臺
有關祝愿的古詩名句-求一些描寫梁祝愛情的古詩
清·許大就《祝英臺碧鮮庵》： “女慕天下土，游學齊魯間。
結友去東吳，全身同木蘭。伯也不可從，潔已殉古歡。
信義茍不虧，生死如等閉，蛺蝶成化衣，雙飛繞青山。舍宅為道院，祝陵至今傳。
當年梳妝臺，即漢風雨壇。嵯峨石壁下，遺庵名碧鮮。
春秋薦萍藻，靈響來跚跚。晴天披石發，恍惚見云鬟”。
清·史承豫《荊溪竹枝詞》 “讀書人去剩荒臺，歲歲春風長野苔。山上桃花紅似火，一雙蝴蝶又飛來”。
浙江余杭籍的羅鄴創作的《蛺蝶》七律詩，詠出了“梁祝”的傳說，這是至今看到的唐詩中唯一的與梁祝相關的詩歌，也是至今發現的最早反映梁祝故事的古詩詞，又是至今最早反映梁祝“化蝶”的文學作品。《蛺蝶》詩如下： 草色花光小院明，短墻飛過勢便輕。
紅枝裊裊如無力，粉蝶高高別有情。俗說義妻衣化狀，書稱傲吏夢彰名。
四時羨爾尋芳去，長傍佳人襟袖行。
求梁山伯與祝英臺經典佳句
◇山伯月老廟騙走八哥
千般萬般留不住 人棄朱顏花棄樹
白云流水空悠悠 你既無意我便休
◇山伯在月老廟紙窗上的題詩
一園栽滿時鮮菜 兩袖清風笑書呆 三生皆是竹林士 四海為家念民哀
◇束修十兩金
尼山階載履 踏踏實實 莫尋頁中顏如玉（山長）
書院檻及腰 曲曲折折 須得束修十兩金（梁）
梁：子曰 有教無類 又曰 自行束修以上 吾未嘗無誨焉
◇梁山伯在課堂與馬文才爭辯
天綱地道 人存其間 修心行德 終止一法
◇夫子在謝道韞屋外吟詩
青青子矜 悠悠我心 縱我不往 子寧不嗣音
青青子佩 悠悠我思 。
英臺補：縱我不往 子寧不來
◇夫子寫給謝道韞的詩
河漢天無際 心扉一線牽 墨字化喜鵲 鮮花贈紅顏
織女思廢杼 嫦娥下凡間 莫待七夕夜 月伴中秋圓
◇梁山伯與謝安在客棧行酒令
謝：墨為黑土
梁：泉乃白水
梁：色難
謝：容易
謝：望天空
梁：求人難
梁：二人合天
謝：一了平子
謝：三絕詩書畫
梁：一官歸去來
謝：海內文章第一
梁：朝中宰相無雙
◇英臺在訂親宴上出題考山伯
祝：衣不如新
梁：人不如故
祝：口十心思 思妻思子思父母
梁：言身寸謝 謝天謝地謝君王
祝：南華經 相如賦 班固文 馬遷史 右軍貼 屈子離騷古今絕藝
梁：滄海日 赤城霞 峨眉霧 巫山云 洞庭月 廬山瀑布宇宙奇觀
祝：孔雀東南飛
梁：五里一徘徊
祝：十三能織素
梁：十四學裁衣
祝：十五彈箜篌
梁：十六誦詩書
祝：十七為君婦
梁：心中常苦悲
祝：中有雙飛鳥
梁：自名為鴛鴦
祝：仰頭相向鳴
梁：夜夜達五更
◇王凝之在書院默寫的詩句，出自陶淵明的《閑情賦》，全文如下：
愿在衣而為領，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央。
愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。
愿在發而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲家人之屢沐，從白水以枯煎。
愿在眉而為黛，隨瞻視而閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝。（劇中到此）
愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經年而見求。
愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄于床前。
愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同。
愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明。
愿在竹而為扇，含凄飚于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以綿邈。
愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音。
◇山長提出尋找五柳先生到書院講學
結廬在人境 并無車馬喧 問君何能爾 心遠地自偏
◇英臺在桃花源得救
今夕斬土相扶持 他年橫空連理枝 無那風狂花落盡 紅謝心亡兩不知
◇陶淵明讓山伯體會做酒中神仙
山氣日夕佳 飛鳥相與還 此中有真意 欲辯已忘言
◇陶淵明與王卓然的應景聯句
王：花開花謝 花謝花開 先開者先謝 先謝者先開
陶：人生人死 人死人生 先生者先死 先死者先生
◇英臺向山伯表明女兒身和自己的心意
吾宜速歸宿 乃爾連理枝 紅室雙燭照 妝家伴隨之
◇山伯告別尼山書院
胸懷天地闊 眉間一字寬
振衣千絕嶺 濯足萬里江
◇英臺上馬府拒婚
馬：有緣相會 俊兒佳媳同歡慶
祝：無心聚首 天南地北亦枉然
馬：蓬戶為君開 綠苔階外 強分什么南北
祝：鴻足不敢留 朱門府內 個個不是東西
◇祝員外討好祝夫人
祝氏夫人不是人 九天仙女下凡塵
八個兒子都當賊 偷來福壽獻娘親
關于梁祝的古典詩詞
一、《梁祝》： 月白風清花襲人，紗窗青燈透雙影。
夜闌萬類盡無語，猶聞西樓讀書聲。 風雨共濟長相伴，互助互勉同路人。
青梅竹馬倆無猜，心心相印是知音。 朝夕相伴幾度春，莫知英臺女兒身。
待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。 俊逸儒生風流種，窈窕碧玉亦多情。
花前月下常相會，撮土為香山海盟。 玉人有意天無意，金玉良姻幾個成？ 媒妁之言父母命，棒打鴛鴦倆西東。
笑問世間情何物，生死相許無所恨。 今生無緣同白首，待到來世敘舊情。
生不相守死相從，黃泉路上結伴行。 雙雙化蝶翩翩舞，恩恩愛愛不絕情。
二、《祝英臺碧鮮庵》：“女慕天下土，游學齊魯間。結友去東吳，全身同木蘭。
伯也不可從，潔已殉古歡。信義茍不虧，生死如等閉，蛺蝶成化衣，雙飛繞青山。
舍宅為道院，祝陵至今傳。當年梳妝臺，即漢風雨壇。
嵯峨石壁下，遺庵名碧鮮。春秋薦萍藻，靈響來跚跚。
晴天披石發，恍惚見云鬟”。 三、《荊溪竹枝詞》：“讀書人去剩荒臺，歲歲春風長野苔。
山上桃花紅似火，一雙蝴蝶又飛來”。 四、《蛺蝶》：草色花光小院明，短墻飛過勢便輕。
紅枝裊裊如無力，粉蝶高高別有情。俗說義妻衣化狀，書稱傲吏夢彰名。
四時羨爾尋芳去，長傍佳人襟袖行。 拓展資料：梁祝指的是梁山伯與祝英臺之間凄美動人的愛情故事。
在不同的地區，關于這個民間故事有不同的說法。 封丘版本 青陵臺在封丘縣東北25里之青堆。
戰國時期，宋康王駕車出游，見到一位采桑女天生麗質，欲納為妾，使人探知該女為門下舍人韓憑之妻息氏。為見息氏，宋康王令筑青陵臺以觀之，息氏恐，乃作歌以拒之，投臺身亡，韓憑也自盡。
宋康王把二人分葬，后兩墓各長出一棵梓樹（又名相思樹），根結于下，枝交于上，有鴛鴦雌雄各一只恒棲樹上悲鳴，后化為蝴蝶飛去，據考梁祝化蝶的情節源于此。 汝南版本 汝南流傳的梁祝故事有頭有尾，相當完整，情節和全國流傳的普遍說法大致相仿，但是梁祝傳說年代最早的版本，是西晉時期的。
這里的傳說不同于普遍說法的地方，即汝南版本中最為獨特、最值得深究的部分。梁祝故事的主要情節在汝南都有相應的發生地，如梁山伯、祝英臺的出生地，曹橋結拜的曹橋，梁祝同窗讀書的紅羅書院，祝英臺被逼嫁的馬莊，梁山伯、祝英臺的墳墓。
梁祝同窗共讀卻未合葬，梁祝墓分開而建，各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的“臺子寺”，也叫“紅羅山”，傳說這里曾有“紅羅書院”。
紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在，井旁還有一塊碑，上寫“梁祝井”。 參考網站：百度百科-梁山伯與祝英臺。
