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1. 居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五其足以定矣；
2. 卑不謀尊，疏不謀戚
3. 夫圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短。
故杞梓連抱而有數尺之朽，良工不棄。
今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞于鄰國也。
4. 是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。
5. 君不聞海大魚平？網不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻制焉。
拓拔宏之偽也，儒者之恥也。
夫宏之偽，欺人而自欺久矣。
欲遷洛陽，而已伐齊為辭當時
亦不知其偽者特來形言，刁也與爭而已。
出其府藏金帛衣器以賜群臣，下逮于民，行無故之
賞，以餌民而要譽，得這者固不以為德也，皆欺人而適以自欺也，猶未極形其偽也。
至于天不雨而三日不食，將誰欺，欺天乎？人未有三日而不食，將誰欺，欺天乎？
人未有三日而不食者，況其在攜養之子乎？其不食也，孰信之？大官不進，品物不具，
宦官宮妾之側，孰禁之？果不食與歟哉！而告人曰：“不食數日，猶無所惑。”
將誰欺，欺天乎？
德立而后道隨之，道之而后政隨之。
誠者德之本，欺者誠之反也。
漢儒附經典以刻書文章，
皆不誠之政也。
而帝之所以帝，王之所以王，在是而已。
乃畢行之以欺天下者唯宏爾。
后之
論者猶稱之，以為斯道之榮，若漢唐之賢主懼無所逮者。
不恤一日之勞，不吝金錢之
費，而已位后世所欣慕，則儒者將以其道博宏光而侈門庭？
故曰：“儒者之恥也。”
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