華閱文章網關雎的名句及賞析
名句： 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 釋義： 關關和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。
美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。
美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。 出處：中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩《國風·周南·關雎》。
賞析： 此詩在藝術上巧妙地采用了“興”的表現手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯想。
以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優美，善于運用雙聲、疊韻和重疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。
擴展資料《關雎》的內容很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂。 作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經》的時代是對貴族的泛稱，而且這位“君子”家備琴瑟鐘鼓之樂，那是要有相當的地位的。
以前常把這詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對頭，它所描繪的應該是貴族階層的生活。 這首詩可以被當作表現夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點：首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。
這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯系的結合。
參考資料：百度百科-國風·周南·關雎。
關于關雎的題,要句子的理解性默寫,5道就行了,或每句的賞析,謝
關關雎（jū） 鳩（jiū）⑴，在河之洲⑵。
窈（yǎo） 窕（tiǎo）淑女⑶，君子好（hǎo）逑（qiú）⑷。 參差荇（xìng）菜（cài）⑸，左右流之⑹。
窈窕淑女，寤（wù） 寐（mèi） 求之⑺。 求之不得，寤寐思服⑻。
悠哉悠哉⑼，輾轉反側⑽。 參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜⒁，左右芼（mào）之⑿。
窈窕淑女，鐘鼓樂（lè）⒀之。 雎鳩關關在歌唱，在那河中沙洲上。
文靜美好的少女，小伙殷切的追求。 長長短短鮮荇菜，順流兩邊去撈取。
文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。 追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。
長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。 長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。
文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。 長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。
文靜美好的少女，鐘聲換來她笑顏。 《關雎》以《詩經》首篇的顯要位置，歷來受人關注。
但在《詩經》的研究史上，人們對《關雎》詩義的理解卻多有分歧。《毛詩序》認為，這首詩是贊美“后妃之德”的，以為女子只有忠貞賢淑、含蓄克制，才能夠配得上王侯。
因此，把這首詩放在《詩經》之首，以明教化。魯詩、韓詩都認為《關雎》是刺詩，諷刺國君內傾于色。
也有學者認為《關雎》是婚戀詩。我們認為，對《關雎》應當從詩義和音樂兩方面去理解。
就詩義而言，它是“民俗歌謠”，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會合男女的習俗。
《周禮·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌萬民之判（配合）。……中春（二月）之月，令會男女，于是時也，奔者不禁（不禁止私奔）；若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之。”
《關雎》所詠未必就是這段史事的記實，但這段史實卻有助于我們了解古代男女相會、互相愛慕并希望成婚的心理狀態和風俗習尚。文學作品描寫的對象是社會生活，對社會風俗習尚的描寫能更真實地再現社會生活，使社會生活融匯于社會風習的畫面中，從而就更有真實感。
《關雎》就是把古代男女戀情作為社會風俗習尚描寫出來的。就樂調而言，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。
鄭樵《通志·樂略·正聲序論》云：“凡律其辭，則謂之詩，聲其詩，則謂之歌，作詩未有不歌者也。”鄭樵特別強調聲律的重要性。
凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，并且重視聲調的和諧。《關雎》重章疊句的運用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。
《關雎》一詩中形容青年男子熱烈追求愛情的句子是
《關雎》一詩中形容青年男子熱烈追求愛情的句子是：關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。出自：《國風·周南·關雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩。
原文：關雎 先秦：佚名 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
譯文：關關和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。
美好愿望難實現，醒來夢中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。
參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。
參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。
擴展資料：創作背景：周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，國勢漸衰。后來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。
春秋時期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會處于動蕩不安之中。周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。
反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章。也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一帶。《周南》大多數詩是西周末年、東周初年的作品。
其中第一篇《關雎》是有關愛情的詩篇。賞析：在這首民歌中，除了表現出一種淳樸、自然的愛情主題，更突出的表達了一種纏綿的相思之情。
"參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側"。
荇菜，一種水生植物，有點像采菱角，即順著水流忽而側身向右的去采摘，意思是左右采，那么左右采在這里有什么意思呢？這是一個動作，一個挑揀的動作。挑揀到最后，你尋覓到一個適合的。
這個動作的最后其實有一份象征，象征男女之間的追尋，不就是左采右采嗎？但"采"不是簡單地收集，而是有選擇性地挑揀。在那些良莠不齊的荇菜中間選擇采摘那些好的來食用，這就直接引起了下面一句"窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服"。為什么男子要不斷的去追求，因為她是一位優秀的女性，是"窈窕淑女"。
男子通過不停的選擇，終于發現了這位"窈窕淑女"，因此要去追求她。"求之不得，寤寐思服"就是在男子有所行動之后，對女子有所表示愛慕之后，并沒有打動她的芳心，所以"求之不得"。
"寤寐"就是早晚，"思"理解為思念、想念。是男子沒有追求到，心里壓抑，不斷地對女子產生思念，因此早晚，不論在做什么都在思念，茶不思，飯不想。
"悠哉悠哉，輾轉反側"將"寤寐思服"表現得更加具體和形象化。不僅僅是寢食不安，簡直就是坐臥不寧，精神恍惚。
到這兒，這種相思之情已經被表達得淋漓盡致了。 這首詩可以被當作表現夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點：首先，它所寫的愛情，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結于婚姻的美滿，不是青年男女之問短暫的邂逅、一時的激情。
這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所贊同。其次，它所寫的男女雙方，乃是“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯系的結合。
“君子”是兼有地位和德行雙重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的結合，代表了一種婚姻理想。
再次，是詩歌所寫戀愛行為的節制性。細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸。
“淑女”固然沒有什么動作表現出來，“君子”的相思，也只是獨自在那里“輾轉反側”，什么攀墻折柳之類的事情，好像完全不曾想到，愛得很守規矩。這樣一種戀愛，既有真實的頗為深厚的感情（這對情詩而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，對于讀者所產生的感動，也不致過于激烈。
請分別用2句話概括一下詩歌的主要內容和表達感情.1.關雎（關關雎 愛
1。
關雎（關關雎鳩） 追求愛情 2。蒹葭（蒹葭蒼蒼） 勇于追求愛情不怕艱難險阻 3。
觀滄海（東臨碣石） 秋日登山觀海 豪放派（借用一下名詞）寫景抒發秋天觀海壯觀景色而生的心中的豪情 4。飲酒（結廬在人境） 采菊東籬下，悠然見南山。
極攢恬淡閑適的田園生活 5。次北固山下（客路青山外） 海日生殘夜。
江春入舊年 因為新的一年到來而拋棄舊事對未來充滿希望（各種說法眾說紛紜，敬勸您聽我的主旨，外加通過意象分析來分析意境，） 6。使至塞上（單車欲問邊） 大漠孤煙直， 長河落日圓。
壯闊的景象抒發孤寂的心情（第一次見大漠難免有這種心情，請以理解劉姥姥的心情理解王維） 7。行路難（金樽清酒斗十千） 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
從心情不佳（“輔弼天下”的愿望一直無法實現）到自己想通（在沉郁中振起相信自己必然會有施展才能的時候） 8。 望岳（岱宗夫如何） 會當凌絕頂， 一覽眾山小。
不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨。 9。
春望（國破山河在） 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 傷國事之深以至于滿眼所見皆傷 10。
茅屋為秋風所破歌（八月秋高風怒號） 記敘自家茅屋破頂后狼狽而艱難的生活 抒發詩人對國家困苦的憂愁和濟天下的雄心 11。 白雪歌送武判官歸京（北風卷地百草折） 主要內容見題目，冷天送人 邊地生活景象分詠詠自然風光，送歸的惆悵情感（男人嘛就這樣，送別還要豪邁以掩飾自己的扭捏） 12。
酬樂天揚州初逢席上見贈（巴山楚水凄涼地） 內容見題目 貶謫的痛苦，樂觀的精神。 13。
錢塘湖春行（孤山寺北賈亭西） 內容見題目 融和駘宕的春意 14。赤壁（折戟沉沙鐵未銷） 一個箭頭引發的思考 由古戰場遺跡引發的懷古詠史之感 15。
漁家傲（塞下秋來風景異） 邊塞戰士的內心感受 這首詞是詠嘆邊防將士內心抑郁的。 抑郁是由于不曾擊破敵人為國立功，而不是消沉，所以它的風格沉郁悲壯 16。
江城子（老夫聊發少年狂） 老驥伏櫪志在千里，建功立業的雄心，與民同樂的愿望。 17。
水調歌頭（明月幾時有） ……我無法用兩句話概括，它超越了狹隘的思親之情，望卿深究，好詞一首。 18。
游山西村（莫笑農家臘酒渾） 剪取游村的片斷見聞將秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統一在完整的畫面上 這一句？？出豐收的年景和農民？崆楹每偷拇競裥愿瘢ㄕ￡？只要人們正視現實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發奮前進，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界（名句） 19。 破陣子（醉里挑燈看劍） 失意閑居信州時所作，無前人沙場征戰之苦，而有沙場征戰的熱烈 創造雄奇的意境，抒發了殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷。
結句抒發壯志不酬的悲憤心情。 20。
過零丁洋（辛苦遭逢起一經） 元軍元帥張弘范逼他寫信招降南宋在海上堅持抵抗的張世杰時，他出示了此詩以明志節，回憶身世和戰斗歷程，指明自己的志向。 暗含著對茍且偷生者的憤激，對投降派的譴責，對國事衰微的悲慟，最后卻表現出他的民族氣節和舍身取義的生死觀 21。
天凈沙·秋思（枯藤老樹昏鴉） 白描的手法寫出秋天的蕭瑟，抒發羈旅之苦思想之情 22。山坡羊·潼關懷古（峰巒如聚） 借景抒情描寫山河表里的壯闊意象詠史懷古 批判統治者征戰不休不顧人民生死的行為，表達對人民的同情。
23。己亥雜詩（浩蕩離愁白日斜） 寫離京南歸時的情形，失落與惆悵之情溢于言表。
自己身雖脫離官場，仍心系國家。 最后推薦這個地方 為什么全是初中的詩啊！我學了好久早就忘的差不多了。
《關雎》詩句意境淺談 2000字
《詩經》的首篇《關雎》一詩的首句“關關雎鳩”中的“關關”二字，歷來被注家解釋為“擬為鳥鳴”“雎鳩鳴聲”“關關，和鳴聲”“雌雄相應之和聲也。”
等等。對此，筆者通過探究產生了以下幾點疑問：①“雎鳩”是一種什么樣的鳥？②“關關”是否一定是雎鳩的叫聲？③“關關雎鳩”的描寫是一種什么特點？ ①“雎鳩”是一種什么樣的鳥？ 《辭海》1979年版（縮印本）2012頁“雎鳩”條：“鳥名。
《詩·周南·關雎》：‘關關雎鳩，在河之洲。’毛傳：‘雎鳩，王雎也。
’《爾雅·釋鳥》：‘鴡鳩，王鴡。’郭璞注：‘雕類，今江東呼之為鶚，好在江渚山邊食魚。
’《禽經》：‘王雎，雎鳩，魚鷹也。’”又1776頁“鶚”條：“動物名。
亦稱‘魚鷹’。鳥綱，鶚科。
雄鳥體長約50厘米，頭頂和頸后羽毛白色，有暗褐色縱紋，頭后羽毛延長成矛狀。上體暗褐，**白色。
趾具銳爪，趾底遍生細齒，外趾能前后轉動，適于捕魚。常活動于江河湖濱。
營巢于海岸或島嶼的巖礁上。”《淮南子·泰族訓》：“《關雎》興于鳥，而君子美之，為其雌雄不乖居也。”
朱熹注《詩經集傳》：“雎鳩，水鳥，一名王雎，狀類鳧鷖。今江淮間之。
生有定耦而不相亂，耦常并游而不相狎。故毛傳以為摯而有別。
列女傳以為人未見其乖居而匹處者，蓋其性然也。”《康熙字典·亥集中·鳥部》“鳩”條：“……《嚴粲詩緝》左傳五鳩備見詩經，祝鳩鵓鳩也，四牡嘉魚之是也。
鴡鳩關關鴡鳩之鳩是也。鳲鳩布谷也，曹風之鳲鳩是也。
鷞鳩大明之鷹是也，鶻鳩鳥鳩非斑鳩小宛之鳴鳩，氓失桑葚之鳩是也。” 從以上資料大致可以知道雎鳩是一種鳩屬的水鳥，是魚鷹的一種。
它羽毛褐白交雜，樣子剛健兇猛，是江河湖泊中魚蝦的大敵。雎鳩生活在水邊，常常成雙成對，雌雄伴侶固定。
但以上的結論也告訴我們，雎鳩既然是魚鷹，而魚鷹卻是不喜歡鳴叫的。一是它的天性使然，二是它的生存機能要求它必須少鳴叫，否則它就會把魚蝦嚇跑而挨餓。
雎鳩常常悄然無聲地兀立在水邊，用銳利的雙目緊緊地盯著水下的魚兒，隨時準備出擊。即便它有時會因為剛剛吞下了一條魚兒而發出一二聲快樂的歌唱，那也絕不會是朗朗的“關關”聲，而只會是咕咕咕的低鳴。
因為鳩屬的鳥類的叫聲一般就是咕咕咕的聲音，譬如斑鳩、鴿等。那么，“關關雎鳩”之中的“關關”又作何解釋呢？ ②“關關”是否一定是雎鳩的叫聲？ 關字，《說文解字注·第十二篇·上》“關”字條：“以木橫持門戶也。
通俗文作晨引申之周禮注曰關畍上之門，又引申之凡曰關閉曰機關曰關白曰關藏皆是，凡立乎此而交彼曰關，毛詩傳曰關關和聲也，又曰閑關設轄皃皆於音得義者也。”《康熙字典》“關”字條有：“《傳》關關和聲也。”
朱熹注《詩經集傳》卷一中有：“關關，雌雄相應之和聲也。”《辭海》1979年（縮印本）283頁“關”字注釋中的第5條：“牽連；涉及。
如：關聯；關涉；息息相關。鮑照《代堂上歌行》：‘萬曲不關心，一曲動情多。
’” 從以上資料至少可以看出兩點，一是“關”字本義是門栓，是一根橫木（即門栓）持閉兩門（即門鼻），而“凡立乎此而交彼曰關。”二是“關”字有牽連、關涉的引申義，有互動互往的動態形像，是一個相互牽連的動作過程。
由此是否可以得出下面的結論：關關二字在詩中的運用，主要是借用“關”字“和合、關聯”的引申義，以此形容雎鳩鳥相親相愛的情誼。王應麟《困學紀聞·卷三·詩》：“鶴林吳氏《論詩》曰：‘興之體足以感發人之善心……注曰：興也。
而比、賦不稱焉，蓋謂賦直而興微，比顯在而興隱也。朱氏又于其間增補十九篇，而摘其不合于興者四十八條，且曰：‘《關雎》，興詩也，而兼于比’”又：“格物之學，莫近于《詩》。
‘關關雎鳩’，摯有別也。”朱熹注《詩經集傳》：“摯字與至通，言其情意深至也。
興者，先言他物以引起所之辭也。”《辭海》1979年（縮印本）第286頁“興”字條，第2讀音第3例：“《詩》六藝之一。
謂觸景生情，因事寄興。《詩·周南·關雎序》：‘四曰興。
’孔穎達疏引鄭司農云：‘興者，托事于物，則興者，起也，取譬引類，起發己心。’”“關雎”是一篇托物起興的詩，而詩人所托之物就是互愛深摯的雎鳩，而雎鳩在人們眼中的主要印像是形影不離，且“不乖居”。
詩人只能是睹物寄思起興，看見了相偎相依、成雙成對的雎鳩，而引發了憧憬以“窈窕淑女”為美好配偶的情思。詩人是不大可能一聽見鳥鳴就馬上想到自己的伴侶，從而發生感慨，聯想到愛情的天長地久的。
當然，詩人可以先聽見鳥鳴然后馬上看見鳥，也可以先看見鳥然后馬上聽見了鳥鳴，但即便如此，也仍然是形體的觸動更能讓人心動神搖。此時此刻的詩人也一定會首先去描寫雎鳩依依溫存的樣子而把鳥的鳴叫放在其次。
這樣的推想也才能符合《詩經》中詩歌創作所著重運用的修辭手法——“興”。 北京師范大學教授鄒曉麗先生在《傳統音韻學實用教程》一書第一章第一節中講述古文獻通假借的重要性時，以《詩經·周南·關睢》作為第九例列出，她說道：“《詩經·周南·關睢》：‘窈窕淑女，君子好逑。
’‘逑’的本。
我想知道詩經的內容、重點是關雎和蒹葭
關 雎 【詩經·國風·周南】 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 這是詩人對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。 關關：水鳥叫聲。 雎（音jū）鳩：水鳥，一名王雎，狀類鳧鹥，生有定偶，常并游。 洲：河中沙洲。 窈窕：美心為窈，美狀為窕。 淑：善，好。 逑（通qiú）：配偶。 參差：長短不齊。 荇（音杏）菜：多年生水草，夏天開黃色花，嫩葉可食。 流：順水之流而取之也。 寤（音wù）：睡醒。 寐（音mèi）：睡眠。 思：語助。 服：思念。 悠：憂思貌。 輾：半轉。 反側：反身，側身。 琴：五弦或七弦樂器。 瑟：二十五弦樂器。 友：交好。 芼（音mào）：有選擇之意。 鐘：金屬打擊樂器。
鼓：皮革打擊樂器。
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