華閱文章網佛事水陸法會
您可以住在附近，不過一般多住在廟中 內外壇法事一般為七日（內壇亦有五日者，則自第三日起）。
其進行程序：第一日三更，外壇灑凈，四更內壇結界，五更遣使建旛（旛上書"修建法界圣凡水陸普度大齋勝會功德寶旛”，高懸于大雄寶殿左前方的剎竿上）。第二日四更，請上堂，五更奉浴。
第三日四更供上堂，五更請赦。午刻齋僧。
第四日三更，請下堂，四更奉浴，五更說戒。第五日四更，誦《信心銘》，五更供下堂，午刻齋僧。
第六日四更，主法親祝上下堂，午前放生。第七日五更，普供上下堂，午刻齋僧，未時迎上下堂至外壇，申時送圣，水陸法會即告圓滿。
法會期間，自第一夜起，每夜于瑜伽壇各放焰口一臺，至第六夜則放五方焰口，內壇水陸法師及諸壇僧眾均參與法事，為水陸法會儀式的頂點，以后即從事結束。
佛事水陸法會
您可以住在附近，不過一般多住在廟中
內外壇法事一般為七日（內壇亦有五日者，則自第三日起）。其進行程序：第一日三更，外壇灑凈，四更內壇結界，五更遣使建旛（旛上書"修建法界圣凡水陸普度大齋勝會功德寶旛”，高懸于大雄寶殿左前方的剎竿上）。第二日四更，請上堂，五更奉浴。第三日四更供上堂，五更請赦。午刻齋僧。第四日三更，請下堂，四更奉浴，五更說戒。第五日四更，誦《信心銘》，五更供下堂，午刻齋僧。第六日四更，主法親祝上下堂，午前放生。第七日五更，普供上下堂，午刻齋僧，未時迎上下堂至外壇，申時送圣，水陸法會即告圓滿。法會期間，自第一夜起，每夜于瑜伽壇各放焰口一臺，至第六夜則放五方焰口，內壇水陸法師及諸壇僧眾均參與法事，為水陸法會儀式的頂點，以后即從事結束
水陸法會諸經檀都誦那些經
這個要分外壇和內壇來看：
內壇法事的先后次第如下：
1、結界灑凈：皈命三寶，恭請諸佛降臨護持道場。結“地方界”、“方隅界”、“虛空界”，明確規劃出壇場用地。結界范圍內有護法諸天守護，閑雜人等不得污犯，令壇場內外清凈。從水陸首日三更天開始，先在外壇灑凈，四更天于內壇結界。結界灑凈后道場開啟，眾圣將臨，當須內外凈潔，灑凈后金剛為墻，琉璃為地、寶幢為華。灑凈結界后壇內行止有禁，不得高聲戲笑。
2、發符懸幡：在首日五更天時，派遣使者建幡，昭請眾圣神靈，昭告人天佛事將啟。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭請眾圣神靈。升揚寶幡，高懸于大雄寶殿左前方的剎竿上，昭告人天。寶幡上書寫：啟建十方法界四圣六凡水陸普度大齋勝會功德寶幡。
3、奉請上堂：在次日的四更天，請參與內壇的高僧上堂，五更天奉浴。恭請諸佛菩薩、 緣覺、聲聞、明王、婆羅門仙、梵王帝釋，歷代祖師，一切尊神等眾降臨壇場。
4、奉供上堂：備齋筵、香花、燈、食衣、珍寶、法等，是為六塵妙供，如法供養。
5、奉表告赦：為悲憫六道，五更天告達司事天神，祈求赦放被禁六道群靈蒞臨法會聽經聞法，除患得安。
6、召請下堂：六道既赦，眾苦皆離，可赴盛會。第四日三更天請下堂高僧，四更天奉浴，五更天說戒。
7、受幽冥戒：召請五岳河海大地鬼神、地獄眾生諸鬼神眾受幽冥戒、六凡眾生等，來受法味飲食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦眾生戒法，將夙昔所造的一切惡業經由懺悔而清凈，可速往無量光明佛剎。
8、奉供下堂：受戒以后，得清凈識，得以入壇坐列，安享法味。第五日四更天，誦《信心銘》，五更天時，供養下堂高僧，午時齋僧。準備美味素齋，宴請六道群靈，并為其誦阿彌陀經及念佛。
9、放生：在第六日的四更天，主法和尚親祝上下堂眾僧，午前舉行放生的儀式。
10、供僧及送圣：第七日五更天，普供上下堂眾僧，午時齋僧，未時迎請上下堂至外壇（圓滿供：一齊齋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群靈歡欣交暢。圓滿香：勝會即將圓滿，六道眾生趁此出離苦海永不沉沒），為所有參加水陸法會的群靈說法、加持、供養后，回向使他們往生西方極樂世界。當接引亡靈同歸極樂的西方船在裊裊香煙中燃起，水陸法會就此圓滿。申時恭送諸佛菩薩及圣賢等眾。
外壇法事：水陸法會外壇用于接引修行各種不同法門、根基的修行者。共六個壇場、諷誦大乘佛經，以七天為期。
1、大壇：禮拜《梁皇寶懺》十二部，諷誦《藥師經》、《金剛經》六十部、《梵網經心地品》二十四部。并依儀軌施放瑜珈焰口、齋天普佛，放生超度，功德廣大無邊。
2、法華壇：諷誦《妙法蓮華經》二十四部、《大佛頂首楞嚴經》二十四部等。
3、華嚴壇：默誦《大方廣佛華嚴經》一部。闡揚佛世界的偉大，圓滿成佛因，成就佛果。
4、楞嚴壇：諷誦《楞嚴經》二十四部。
5、凈土壇：諷誦《阿彌陀經》、念佛、繞佛、拜佛等。祈求自身、親人命終及亡靈往生凈土。
6、諸經壇：諷誦《佛說無量壽經》二十四部、《觀無量壽佛經》二十四部、《金光明經》二十四部、 《大方廣佛圓覺經》二十四部。闡述各種解脫法門，除一切橫逆不順與業障。
水陸法會的法事內容
水陸法會分為內壇佛事及外壇佛事，共分七個壇場。內壇是整個法會與四圣六凡交流的樞紐，普同供養法界一切有緣含識神靈，發愿度化一切有情，普利冥陽；外壇用于接引修行各種不同法門、根基的修行者。
啟建一場水陸法會，需動員的人力物力頗巨，需要七晝夜才能功德圓滿。七晝夜中，諷誦經典作法超度。水陸法會乃是一堂整體的佛事，每一壇同等重要。每日分三時，至總回向壇宣讀文疏，昭告十方法界，將每日所誦經典功德回向。因此，水陸是內壇外壇緊密結合的，大眾隨發心共同成就此一法會，就是最大功德。 法事壇場從布置上分內壇和外壇。共設七個壇場。
內壇布置：內壇正中供奉毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像；下置供桌，羅列香花、燈燭、果品供物。供桌前置四張長方臺，臺上放銅磬、斗鼓、鐃鈸、手鈴及儀軌，分別為主法、正表、副表、齋主四人所用。內壇分隔成三間，為“地方界”、“方隅界”、“虛空界”，明確規劃出壇場用地。內壇兩側分別懸掛上堂、下堂各十幅水陸畫像（此乃《水陸儀軌》在舊制基礎上增訂而成）。上堂十幅為：十方常住一切諸佛、十方常住一切尊法、十方常住一切諸菩薩僧等；下堂十幅為：十方法界、四空四禪、六欲天、天曹圣眾、五岳四瀆福德諸神等。上堂畫像下方列插牌竿，詳細記錄每位圣凡的名稱。牌上畫有寶蓋，下面畫蓮花，中間用黃紙連接；下堂則用紅紙，以示區別。外壇布置：外壇依行持分設六個壇場，分別為：大壇，法華壇，凈士壇，諸經壇，楞嚴壇，華嚴壇。 水陸法會外壇用于接引修行各種不同法門、根基的修行者。共六個壇場、諷誦大乘佛經，以七天為期。 大壇：禮拜《梁皇寶懺》十二部，諷誦《藥師經》、《金剛經》六十部、《梵網經心地品》二十四部。并依儀軌施放瑜珈焰口、齋天普佛，放生超度，功德廣大無邊。 法華壇：諷誦《妙法蓮華經》二十四部、《大佛頂首楞嚴經》二十四部等。 華嚴壇：默誦《大方廣佛華嚴經》一部。闡揚佛世界的偉大，圓滿成佛因，成就佛果。 楞嚴壇：諷誦《楞嚴經》二十四部。 凈土壇：諷誦《阿彌陀經》、念佛、繞佛、拜佛等。祈求自身、親人命終及亡靈往生凈土。 諸經壇：諷誦《佛說無量壽經》二十四部、《觀無量壽佛經》二十四部、《金光明經》二十四部、 《大方廣佛圓覺經》二十四部。闡述各種解脫法門，除一切橫逆不順與業障。
水陸法會有幾個壇場分別都念什么經
是一種隆重而盛大的佛事儀則，內容為誦經設齋、禮佛拜懺、追薦亡靈。全部法事一般以七晝夜為期，時間少則七天，多則四十九天，參加的僧人眾多，內容豐富，念多種經，水陸法會以"超度"水陸一切鬼魂、普度六道眾生為目的。在做法會時，誦經聲伴以法器敲擊聲，宗教氣氛神秘濃烈。 至于現行水陸法會壇場的布置、念誦經典及其人數，牌軸的規定和進行的程序等，依《雞園水陸通論》等所說，法會壇場分為內壇和外壇。法事以內壇為主，像設布置香花供養，力求莊嚴。正中懸掛毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像，下置供桌，羅列香花燈燭果品供物。其前安置長方臺四只成四方形，臺上分置銅磐、斗鼓、鐃鈸、手鈴及儀軌等，為主法、正表、副表、齋主四人所用。四圍繞以布幕，將內壇分成三間。兩側分掛上堂、下堂各十位水陸畫像。畫像之下列插牌竿，詳記每位圣凡名稱。牌上皆畫寶蓋，下畫蓮花，中用黃紙；下堂則用紅紙以為區別。
外壇有六個壇場：大壇二十四人，專門禮拜《梁皇寶懺》。諸經壇七人，諷誦諸經。《法華》壇七人，專誦《妙法蓮花經》。凈土壇七人，稱念阿彌陀佛名號。《華嚴》壇二人，靜閱《大方廣佛華嚴經》。瑜伽壇，亦稱施食壇，為夜間施放焰口之用，人數由各壇臨時調用。此外監壇一人，共計四十八人。
內外壇法事一般為七日（內壇亦有五日者，則自第三日起）。其進行程序：第一日三更，外壇灑凈，四更內壇結界，五更遣使建旛（旛上書"修建法界圣凡水陸普度大齋勝會功德寶旛”，高懸于大雄寶殿左前方的剎竿上）。第二日四更，請上堂，五更奉浴。第三日四更供上堂，五更請赦。午刻齋僧。第四日三更，請下堂，四更奉浴，五更說戒。第五日四更，誦《信心銘》，五更供下堂，午刻齋僧。第六日四更，主法親祝上下堂，午前放生。第七日五更，普供上下堂，午刻齋僧，未時迎上下堂至外壇，申時送圣，水陸法會即告圓滿。法會期間，自第一夜起，每夜于瑜伽壇各放焰口一臺，至第六夜則放五方焰口，內壇水陸法師及諸壇僧眾均參與法事，為水陸法會儀式的頂點，以后即從事結束。
水陸法會有幾個壇場分別都念什么經
水陸法會：全名"法界圣心水陸普渡大齋勝會"，略稱"水陸"、"水陸道場"、"悲濟會"、"水陸齋"等，俗稱"打水陸"。
是一種隆重而盛大的佛事儀則，內容為誦經設齋、禮佛拜懺、追薦亡靈。全部法事一般以七晝夜為期，時間少則七天，多則四十九天，參加的僧人眾多，內容豐富，念多種經，水陸法會以"超度"水陸一切鬼魂、普度六道眾生為目的。
在做法會時，誦經聲伴以法器敲擊聲，宗教氣氛神秘濃烈。 至于現行水陸法會壇場的布置、念誦經典及其人數，牌軸的規定和進行的程序等，依《雞園水陸通論》等所說，法會壇場分為內壇和外壇。
法事以內壇為主，像設布置香花供養，力求莊嚴。正中懸掛毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像，下置供桌，羅列香花燈燭果品供物。
其前安置長方臺四只成四方形，臺上分置銅磐、斗鼓、鐃鈸、手鈴及儀軌等，為主法、正表、副表、齋主四人所用。四圍繞以布幕，將內壇分成三間。
兩側分掛上堂、下堂各十位水陸畫像。畫像之下列插牌竿，詳記每位圣凡名稱。
牌上皆畫寶蓋，下畫蓮花，中用黃紙；下堂則用紅紙以為區別。 外壇有六個壇場：大壇二十四人，專門禮拜《梁皇寶懺》。
諸經壇七人，諷誦諸經。《法華》壇七人，專誦《妙法蓮花經》。
凈土壇七人，稱念阿彌陀佛名號。《華嚴》壇二人，靜閱《大方廣佛華嚴經》。
瑜伽壇，亦稱施食壇，為夜間施放焰口之用，人數由各壇臨時調用。此外監壇一人，共計四十八人。
內外壇法事一般為七日（內壇亦有五日者，則自第三日起）。其進行程序：第一日三更，外壇灑凈，四更內壇結界，五更遣使建旛（旛上書"修建法界圣凡水陸普度大齋勝會功德寶旛”，高懸于大雄寶殿左前方的剎竿上）。
第二日四更，請上堂，五更奉浴。第三日四更供上堂，五更請赦。
午刻齋僧。第四日三更，請下堂，四更奉浴，五更說戒。
第五日四更，誦《信心銘》，五更供下堂，午刻齋僧。第六日四更，主法親祝上下堂，午前放生。
第七日五更，普供上下堂，午刻齋僧，未時迎上下堂至外壇，申時送圣，水陸法會即告圓滿。法會期間，自第一夜起，每夜于瑜伽壇各放焰口一臺，至第六夜則放五方焰口，內壇水陸法師及諸壇僧眾均參與法事，為水陸法會儀式的頂點，以后即從事結束。
水陸法會的好處
是做功德的一個過程
水陸空大型法會（全稱法界凡圣冥陽兩利水陸空普度大齋勝會）是佛教所有法會中規模最大、最殊勝的法會，全名是“法界凡圣水陸空普度大齋勝會”。其意義逐句解釋如下：
1.“法界”是指物質與精神的整個宇宙世界。
2.“凡圣”是指宇宙中的四圣，即佛、菩薩、緣覺、聲聞；以及六凡，即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，即指所有的凡圣之眾。
3.“水陸空”是指水陸空三界眾生及其居住受報之處。
4.“普度”是指六道眾生皆被度化，解脫他們諸種痛苦。
5.“大齋”是指不限制的給予眾生供養，包括飲食。
6.“勝會”亦稱法會，是法施之意。“勝”者，誦經持咒之法施，令受苦眾生心開意解，得法水之滋潤，很殊勝，故稱“勝”，“會”者指聚集之意，度化者與被度化者集會于一堂，法施與物施并行，故名為“會”。
總結之：水陸空法會的意義就是，藉著該法會的大型佛事活動，供養一切眾生，普渡一切眾生，使之消多生之災、保多生之平安，度脫惡道、離苦得樂、趣入佛道。
水陸空法會分為內壇佛事與外壇佛事，外壇中又分為大壇、楞嚴壇、凈土壇、華嚴壇、法華壇、諸經壇，重點在內壇。內壇佛事從法會第三天凌晨二時起，意在四圣六凡交流溝通，是整個水陸空法會的核心。內壇佛事神圣莊嚴，主法者必須專心觀想，因此內壇必須結界，以防外人闖入，擾亂道心。故參加內壇佛事的，除特定法師外，只能限定部分功德主。
水陸空法會需要七晝夜才能功德圓滿，加上頭尾，則需八天。七晝夜之中，誦經持咒稱圣號結圣印。水陸空法會雖然分七個壇場，其實是一堂整體的佛事，每一壇同等重要，缺其一就不能名之為水陸空法會，每日三次，至總回向壇宣讀文疏，召告宇宙世界，將每日所做佛事功德給予回向。因此，水陸空法會其實是不分內壇、外壇的，功德主們隨自己的意愿發心，共同成就此一法會，就是最大的功德。
