華閱文章網描寫淮安的古詩詞有哪些
1、《經漂母墓》作者：劉長卿
昔賢懷一飯，茲事已千秋。古墓樵人識，前朝楚水流。渚蘋行客薦，山木杜鵑愁。春草茫茫綠，王孫舊此游。
2、《初宿淮口》作者：宋之問
孤舟汴河水，去國情無已。晚泊投楚鄉，明月清淮里。汴河東瀉路窮茲，洛陽西顧日增悲。夜聞楚歌思欲斷，況值淮南木落時
3、《贈楚州郭使君》作者：白居易
淮水東南第一州，山圍雉堞月當樓。黃金印綬懸腰底，白雪歌詩落筆頭。笑看兒童騎竹馬，醉攜賓客上仙舟。當家美事堆身上，何啻林宗與細侯？
4、《淮陰行五首》作者：劉禹錫
簇簇淮陰市，竹樓緣岸上。好日起檣竿，烏飛驚五兩。
5、今日轉船頭，金烏指西北。煙波與春草，千里同一色。
6、隔浦望行船，頭昂尾幰幰。無奈晚來時，清淮春浪軟。
7、《淮陰行五首》作者：劉禹錫
何物令儂羨？羨郎船尾燕。銜泥趁檣竿，宿食長相見。
8、《淮上即事寄廣陵親故》作者：韋應物
前舟已眇眇，欲渡誰相待？秋山起暮鐘，楚雨連滄海。風波離思滿，宿昔容鬢改。獨鳥下東南，廣陵何處在？
9、《贈少年》作者：溫庭筠
江海相逢客恨多，秋風葉下洞庭波。酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌。
10、《淮安覽古》 作者：姚廣孝
襟吳帶楚客多游，壯麗東南第一州。屏列江山隨地轉，練鋪淮水際天浮。城頭鼓勁驚鳥鵲，壩口帆開起白鷗。胯下英雄今不見，淡煙斜日使人愁。
有哪些好的詠淮詩詞賦
你確定是詠淮？不是詠懷？詠槐？ 淮陰書懷寄王宋城 唐·李白 沙墩至梁苑，二十五長亭。
大舶夾雙櫓，中流鵝鸛鳴。 云天掃空碧，川岳涵余清。
飛鳧從西來，適與佳興并。 眷言王喬舄，婉孌故人情。
復此親懿會，而增交道榮。 沿回且不定，飄忽悵徂征。
暝投淮陰宿，欣得漂母迎。 斗酒烹黃雞，一餐感素誠。
予為楚壯士，不是魯諸生。 有德必報之，千金恥為輕。
緬書羈孤意，遠寄棹歌聲。 淮 陰 侯 廟 唐·劉禹錫 將略兵機命世雄，蒼黃鐘室嘆良弓。
遂令后代登壇者，每一尋思怕立功。 贈 少 年 唐·溫庭筠 江海相逢客恨多，秋風葉下洞庭波。
酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌。 憶 山 陽 唐·趙嘏 家在枚皋舊宅邊，竹軒晴與楚波連。
芰（jì）荷香繞垂邊袖，楊柳風橫弄笛船。 城礙十洲煙島路，寺臨千頃夕陽川。
可憐時節堪歸去，花落猿啼又一年。 經 漂 母 墓 唐·劉長卿 昔賢懷一飯，茲事已千秋。
古墓樵人識，前朝楚水流。 渚蘋行客薦，山木杜鵑愁。
春草茫茫綠，王孫舊此游。 夜 宿 龍 興 寺 唐·綦（qí）母潛 香剎夜忘歸，松青古殿扉。
燈明方丈室，誅系比丘衣。 白月傳心靜，青蓮喻法微。
天花落不盡，處處鳥銜飛。 正月一日雪中過淮謁客回作 宋·蘇軾 十里清淮上，長堤轉雪龍。
冰崖落屐齒，風葉亂裘茸。 萬頃穿銀海，千尋渡玉峰。
從來修月手，合在廣寒宮。 淮 上 曉 發 宋·蘇軾 淡月傾云曉角哀，小風吹水碧鱗開。
此生定向江湖老，默數淮中十往來。 淮 上 遇 風 宋·范仲淹 好在長淮水，十年三往來。
功名真已矣，歸計亦悠哉。 今日風憐客，平時浪作堆。
晚來洪澤口，悍索響如雷。 初入淮河四絕句 宋·楊萬里 船離洪澤岸頭沙，人到涂河意不佳。
何必桑乾方是遠，中流以北即天涯。 劉岳張韓宣國戰，趙張二相筑皇基。
長淮咫尺分南北，淚濕秋風欲怨誰？ 兩岸舟船各背馳，波浪交涉亦難為。 只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。
中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。 卻是歸鴻不能談，一年一度到江南。
邗 溝 宋·秦觀 霜落邗溝積水清，寒星無數傍船明。 菰（gū）蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。
題 淮 安 壁 間 元·薩都剌 魚蝦潑潑初出網，梅杏青青已著枝。 滿樹嫩晴春雨歇，行人四月過淮時。
淮 安 覽 古 明·姚廣孝 襟吳帶楚客多游，壯麗東南第一州。 屏列江山隨地轉，練鋪淮水際天浮。
城頭鼓動驚烏鵲，壩口帆開起白鷗。 胯下英雄今不見，淡煙斜日使人愁。
舟 行 明·吳承恩 白鷺群翻隔浦風，斜陽遙映樹重重。 前村一片云將雨，閑倚船窗看掛龍。
詩僧姚廣孝簡論 詩詞對聯 佛
詩僧姚廣孝簡論作者：解芳【內容提要】姚廣孝為明初禪僧。
少時出家，改法名道衍。明洪武年間，姚廣孝經人舉薦，以僧人身份輔佐燕王朱棣。
策動“靖難之役”，成就了永樂的帝業。姚廣孝既有政治作為，亦有詩文造詣。
他與當時許多吳中文人往來頻繁，為“北郭十友”之一。他作詩清新婉約，頗有特色，且深寓真摯之情。
世人評價姚廣孝，因其政治作為而常有偏見，視以為異僧，秉有純粹之功利心。事實上以詩觀人，便可深味姚廣孝出世間與入世間感性知性郁結之心境。
同時，剖析廣孝詩，亦可體會其中與文人詩不同之禪意。姚廣孝的詩文主要有《逃虛子詩集》十卷，續集及補遺各一卷，《逃虛類稿》五卷。
此外亦有《道余錄》、《佛法不可滅論》及《諸上善人詠》各一卷。其詩按《四庫全書總目提要》所評，乃“清新婉約，頗存古調”。
同時，姚廣孝胸懷中所寓之對人世的深摯情感、對宇宙的知性觀照，亦點滴彌散于詩文間。這仿佛合了近人王國維于《人間詞話》一書中說的“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外”。
姚廣孝之情志秉性，有一種佛教信仰的參悟，可出人世之局外，以靜慮之心觀照萬物之生滅來去；亦有一種在世生活的熱忱，可入人世之局內，體會人間事之酸咸甘苦。故其作詩，既能入其內，以深摯之情感，寫現實之生活；亦能出其外，以冷靜之理性，寫空寂之禪境。
姚廣孝詩之特色大致有三；其一，登覽山水、訪師問友之作，常有深摯之情與睿智之思。此一特色，乃是就姚廣孝詩之內容而言。
靖難以前的姚廣孝，為一方云游僧，行于諸方，與道徒、文士結伴，參禪學道，觀覽勝概。故其于所到之處、所遇之人，作詩以記，抒之以情，寓之以理。
譬如“偶來值禪侶，清談忘永夕”；“忘彼區中緣，樂此塵外境”。因之，在人與事一面，有送別思懷、贈答宴游之作。
如“我住城西寺，君歸湖上山。馬聲知驛路，樹色認鄉關”，寫離別之事。
于姚廣孝而言，云游經歷一方面增益他在哲學與詩學上的修養與磨礪；另一方面則使他與友人相知相交，結下深厚的情誼。所以，“離人千萬意，都在短亭中”。
短亭筑在城外，立于路邊，其中融入了客游人無限之離別意。且在離情別緒里，更平添一分對往昔樂游之追憶。
譬如他寫，“去年折花寄鄰叟，今年鄰叟無何有。可憐見花不見人，腸斷東風繞花走。
但愿東風休作惡，且使北人相與守。一枝送爾表情親，侑花得句何須酒。”
乃是寄思念之情于東風，追憶與友人把酒言歡、切磋詩藝之真趣。姚廣孝居于吳地，位列“北郭十友”之一，與北郭社的成員常有同游、酬唱之樂。
他曾寫過《題張山人適樂圃林館十首》，乃是與北郭諸友同詠之作。其中有“去官歸故里，僑隱倚高林。
花月尊前友，松風席上琴”一首，言同里張適辭官退隱山林，諸友人相訪之事。當時同往樂圃的，亦有高啟、倪瓚等人，眾人飲酒、吟誦，頗得逍遙情致。
而“巷僻無車馬，閑扉掩薜蘿。籠馴傳信鶴，池蓄換書鵝”一首，則是姚廣孝寫樂圃林館幽靜、空寂之味。
遠遁山林，避俗世之喧囂，乃是元末明初，文士們向往之境。而馴鶴與蓄鵝的閑情逸致，又增添了一分物我同境之美，恰合了禪者圓融于心之參悟。
在景與理一面，則有登覽、題畫及懷古之作。其中，登覽與題畫之作，多以今之眼光，或繪自然之景，或抒感懷之情，亦或寓哲理之思。
如《洞庭謠》，以“七十二峰在其下”，“太湖三萬六千頃”，極寫洞庭的磅礴氣勢，由嵐云水氣之晦明變化，到陽動開霽之波平湛湛。山水景物，千態萬狀，盡在三十二句七言詩里了。
又如《題畫》一首，寫“小小板橋斜路，深深茅屋人家。竹屋夕陰似雨，桃源春暖多花”，以六言道出山里人家之恬淡與真淳。
“小小”、“深深”迭音，竹屋、桃源交融，夕陰似雨，春暖多花，似有自然而然、清麗澄徹之味。另一類題畫詩，如《題倪云林墨竹》，則常有睹物思人之意。
詩中寫“開元寺里長同宿，笠澤湖邊每共過”，即言姚廣孝與倪瓚往昔交往之情誼，淡泊而真摯。至于懷古之作，亦常有以古之眼光，觀照現世。
如《春日過顯忠墓》一首。姚廣孝立于墓冢前，遙想古人昔時龍風姿，一時“四海服威怒”。
然轉瞬間，恍惚如夢，萬物皆空，只嘆“焉知大化中，天地同旅寓。事業水上漚，功名草頭露。
死生諒莫測，榮華何足顧？”對姚廣孝來說，古人的經歷與事業，譬如浪花卷過，江水浮影，流逝不返。而現實之功名與死生亦輾轉如煙，緣去緣來，終在歷史與自然里歸于空凈，終在永恒中歸于消散。
所以于功名、死生、榮華之執念，全可拋棄。這種超越的觀照，既是禪佛之體悟，亦是內心曠達之流露。
另外，如《淮安覽古》、《過順德城》等詩，皆如此類，寓古今融通之情致。由是，拈出姚廣孝詩之第二個特色，乃“兼采眾家，不事拘狹”，有唐宋及漢魏的風格。
元代詩人，寫詩常染纖之習，而姚廣孝好學古人之道，作詩往往有擬古之跡，詩風清新雅淡，亦有高格。譬如“古淡豈易學，五字真吾師”，“蕭梁事業今何在？北固青青客倦看”。
此一特色，與當時文人風氣有關。姚廣孝既是通曉文藝、善長詩文的僧人，自然與文人交往頗多。
元至正二十年（1360）至明洪武七年（1374。
贊美淮安市金湖縣的詩句
池州升金湖 悠悠歲月；遼遼鶴湖。
萬代滄桑；千年風雨。聚靈氣于水鄉；收神韻于雪域。
曾經苦雨，群山照彎彎亮鏡；每沐春風，大地鑲閃閃明珠。 手伸江水；身擁歷山。
平原狹長圍西北；丘陵起伏走東南。水草繁茂；莖葉連綿。
東西里三百；南北丈數千。云蒸霞蔚；天高云淡。
碧波蕩漾；浩水生煙。游客湖邊垂釣；漁民水上揚帆。
添華夏之勝景；湛池州之藍天。 七十多種鶴；三十萬只禽。
落地千幅畫；飛天萬個人。出言疑脆笛；展翅亂白云。
閑步梅朵朵；斗玩雪紛紛。名傾東海；譽比瑤池。
有成事業，已成歷史；四時盛景，更啟來時！。
