華閱文章網三生三世菩提樹下里的感人句子
太多了，幫你收集了點，希望能幫助到你……1. “聽說，這個世界上存在著另一個平行的時空，人死了以后，靈魂，便會飄到那里，附在另一個自己身上” ——《三生三世菩提樹下》2. 生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本無樹，何懼生死？——《三生三世菩提樹下》3. 佛曰：人之所痛苦，在于追求錯誤的東西。
鄭曉渝的痛苦，源于三生三世的執著，至死不渝的決心，但終究會是，一次歸于徒然的飛蛾撲火？三生石畔的枯等成灰，海枯石爛的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛？——《三生三世菩提樹下》4. 她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時光里遇見他，怎奈何滄海已填，神女不復，終究敵不過天命使然的宿命糾葛，繼續那前世待續的……——《三生三世菩提樹下》5. 帝湮：“精衛，若我死了，化為青煙，你獨自活在這世間，還會繼續愛著我嗎？”曉渝：“帝湮，說什么鬼話，公元2014，洪荒上神，想死得去撞核武器！”6. 她臉色慘白，嘴角卻血肉模糊，兩只漂亮的大眼睛此刻暗淡無光，一動也不動地盯著緊緊抱住自己的邱亦澤，眼角慢慢溢出一滴淚來，“邱亦澤，如果你還愛我，請讓我就這樣陪他而去，千萬不要讓我再一次醒來，千萬不要……”7. 她拿起手機，送到嘴邊，潰爛的嘴角在滴著血，她努力忍住疼痛，緩緩開口：“邱亦澤，告訴我，人活著，到底是為了什么？”8. “邱亦澤，花謝了，還能再開，可人死了，真的還有來世嗎？若真有來世，我一定…”——《三生三世菩提樹下》9. 曉渝，如果我死了，請你一定要好好愛他，答應我，好嗎？——《三生三世菩提樹下》10. 如果上天注定了要我今生以死亡作為代價來換取來世的幸福，那么我懇求臨死之前能夠在見他一面，哪怕一秒也可以。——《三生三世菩提樹下》11. 誰說鮮花就一定要綠葉的襯托才能更顯美麗？曼珠沙華花葉永不相見，不也依然亭亭玉立，美不勝收？由此可見，美麗是相對而言的說法誠然是那些丑陋之人肆意編制的自欺欺人的懦弱謊言…——《三生三世菩提樹下》12. 佛祖，如果人生可以重來一次，我祈求讓我再一次遇見她，即使再一次這樣痛苦的死去，我也絕不后悔。
——《三生三世菩提樹下》13. “女未女未，我死了以后，一定要叫父帝把我葬在巫山的東面，讓我能天天見到她”14. 但求三生石畔，彼岸花開，奈何菩提樹下，何處塵埃！15. 前世最為遺憾的事情，是讓你親眼看著我就這樣痛苦地死去，卻沒能親口將遺憾告訴你！16. 今生最大的愿望，是讓那些夢里的記憶，像動物冬蟄那般一直沉睡，永遠不要再醒來，永遠不要…17. 想想自義務教育以來，已鮮有我這般“被人研究”著還要努力研究著古籍，想著復學以后能在畢業論文里“錦上添花”的好學生存在。18. 因和果的緣分是，因是緣起，果是緣滅，緣起緣滅，淡定超然。
繼而我想明白了一件事：戀愛的時候，避孕措施為何如此重要—沒人二到未婚‘結果’自取緣滅吧！19. 由于是花死人的鈔票用不著手軟，偶爾也會到廟里添置些香油錢以表我甚是慈善—雖然我知道這些錢里的大部分都用在了花天酒地歌舞升平里，但終究是花在我們女人身上的，作為一個女人，我不得不多為我們女人著想。20. 之于愛情，最大的悲劇，并不是像青鸞火鳳那般飛蛾撲火地痛苦死去，而是像嫦娥女未女未那般，在寂寞里無奈地活著，不老不死地活著！”21. “佛祖，弟子明白，無望的執念，必將造就無盡的苦楚，可是，人活著，若是沒有任何執念，生活還有何意義？22. “佛祖，弟子知道，嫦娥女未女未，確確已經遁入空門，可她若不是耐不住廣寒宮深閨里的寂寞了，為何不一直待在那里，而要遁入空門？23. 天女女媧和人王伏羲本是那世間最為倒霉的母親—華胥氏誤踩雷神腳印生出來的一對“野種”，卻也在漫長的開世過程中按捺不住寂寞，私下偷情，做了一對地下夫妻。
24. 在淡定地糾結了幾千年還未糾結出一個甚合心意的處理“意案”之后，如來終于感概道：“我不入地獄誰入地獄！”，卻又繼續糾結于自己“入地獄”好呢，還是找個替死鬼下地獄好一點的意識斗爭之中。25. 素來以慈悲之心自詡的觀世音菩薩本不想摻和此樁爛事，無奈這世間除了她，誰又能勾.引得了那人族的主人伏羲？26. 懷胎九千年，還未妊娠的怪胎的母親—女媧娘娘，不忍心見自己親手創造的人族就此冥滅，挺著大肚子之身前往合虛山，開鑿七種上古晶石，練成七色彩晶石，修補天宮。
27. 眾神或對酒暢飲，假裝斯文，夸夸其談；或紛紛發言，奉承炎帝，自圓其說；或察言觀色，笑而不語，笑里藏刀。但這些自娛自樂的笨拙舉動，在東華帝君看來，實屬神族幾萬年來的悲哀！28. 微微一笑很傾城，此時用來形容人界的男子，若不是我那滿口之乎者也的文曲星師傅去世的早，便是我肌肉發達導致頭腦過于簡單，從而失去了辨識男子和女子的能力。
29. 可我那滿口之乎者也的文曲星師傅，如今雖被那無良的元始天尊使了詭計，拐騙入了不入流的仙族，卻也是健在人世，并未去世。30. 生于碧海潮生的東華帝君，那時雖已經活得九萬九千多歲，只比這眼下九重天的主人，炎帝神農小幾個。
三生三世菩提樹下里的感人句子
太多了，幫你收集了點，希望能幫助到你……1. “聽說，這個世界上存在著另一個平行的時空，人死了以后，靈魂，便會飄到那里，附在另一個自己身上” ——《三生三世菩提樹下》2. 生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本無樹，何懼生死？——《三生三世菩提樹下》3. 佛曰：人之所痛苦，在于追求錯誤的東西。
鄭曉渝的痛苦，源于三生三世的執著，至死不渝的決心，但終究會是，一次歸于徒然的飛蛾撲火？三生石畔的枯等成灰，海枯石爛的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛？——《三生三世菩提樹下》4. 她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時光里遇見他，怎奈何滄海已填，神女不復，終究敵不過天命使然的宿命糾葛，繼續那前世待續的……——《三生三世菩提樹下》5. 帝湮：“精衛，若我死了，化為青煙，你獨自活在這世間，還會繼續愛著我嗎？”曉渝：“帝湮，說什么鬼話，公元2014，洪荒上神，想死得去撞核武器！”6. 她臉色慘白，嘴角卻血肉模糊，兩只漂亮的大眼睛此刻暗淡無光，一動也不動地盯著緊緊抱住自己的邱亦澤，眼角慢慢溢出一滴淚來，“邱亦澤，如果你還愛我，請讓我就這樣陪他而去，千萬不要讓我再一次醒來，千萬不要……”7. 她拿起手機，送到嘴邊，潰爛的嘴角在滴著血，她努力忍住疼痛，緩緩開口：“邱亦澤，告訴我，人活著，到底是為了什么？”8. “邱亦澤，花謝了，還能再開，可人死了，真的還有來世嗎？若真有來世，我一定…”——《三生三世菩提樹下》9. 曉渝，如果我死了，請你一定要好好愛他，答應我，好嗎？——《三生三世菩提樹下》10. 如果上天注定了要我今生以死亡作為代價來換取來世的幸福，那么我懇求臨死之前能夠在見他一面，哪怕一秒也可以。——《三生三世菩提樹下》11. 誰說鮮花就一定要綠葉的襯托才能更顯美麗？曼珠沙華花葉永不相見，不也依然亭亭玉立，美不勝收？由此可見，美麗是相對而言的說法誠然是那些丑陋之人肆意編制的自欺欺人的懦弱謊言…——《三生三世菩提樹下》12. 佛祖，如果人生可以重來一次，我祈求讓我再一次遇見她，即使再一次這樣痛苦的死去，我也絕不后悔。
——《三生三世菩提樹下》13. “女未女未，我死了以后，一定要叫父帝把我葬在巫山的東面，讓我能天天見到她”14. 但求三生石畔，彼岸花開，奈何菩提樹下，何處塵埃！15. 前世最為遺憾的事情，是讓你親眼看著我就這樣痛苦地死去，卻沒能親口將遺憾告訴你！16. 今生最大的愿望，是讓那些夢里的記憶，像動物冬蟄那般一直沉睡，永遠不要再醒來，永遠不要…17. 想想自義務教育以來，已鮮有我這般“被人研究”著還要努力研究著古籍，想著復學以后能在畢業論文里“錦上添花”的好學生存在。18. 因和果的緣分是，因是緣起，果是緣滅，緣起緣滅，淡定超然。
繼而我想明白了一件事：戀愛的時候，避孕措施為何如此重要—沒人二到未婚‘結果’自取緣滅吧！19. 由于是花死人的鈔票用不著手軟，偶爾也會到廟里添置些香油錢以表我甚是慈善—雖然我知道這些錢里的大部分都用在了花天酒地歌舞升平里，但終究是花在我們女人身上的，作為一個女人，我不得不多為我們女人著想。20. 之于愛情，最大的悲劇，并不是像青鸞火鳳那般飛蛾撲火地痛苦死去，而是像嫦娥女未女未那般，在寂寞里無奈地活著，不老不死地活著！”21. “佛祖，弟子明白，無望的執念，必將造就無盡的苦楚，可是，人活著，若是沒有任何執念，生活還有何意義？22. “佛祖，弟子知道，嫦娥女未女未，確確已經遁入空門，可她若不是耐不住廣寒宮深閨里的寂寞了，為何不一直待在那里，而要遁入空門？23. 天女女媧和人王伏羲本是那世間最為倒霉的母親—華胥氏誤踩雷神腳印生出來的一對“野種”，卻也在漫長的開世過程中按捺不住寂寞，私下偷情，做了一對地下夫妻。
24. 在淡定地糾結了幾千年還未糾結出一個甚合心意的處理“意案”之后，如來終于感概道：“我不入地獄誰入地獄！”，卻又繼續糾結于自己“入地獄”好呢，還是找個替死鬼下地獄好一點的意識斗爭之中。25. 素來以慈悲之心自詡的觀世音菩薩本不想摻和此樁爛事，無奈這世間除了她，誰又能勾.引得了那人族的主人伏羲？26. 懷胎九千年，還未妊娠的怪胎的母親—女媧娘娘，不忍心見自己親手創造的人族就此冥滅，挺著大肚子之身前往合虛山，開鑿七種上古晶石，練成七色彩晶石，修補天宮。
27. 眾神或對酒暢飲，假裝斯文，夸夸其談；或紛紛發言，奉承炎帝，自圓其說；或察言觀色，笑而不語，笑里藏刀。但這些自娛自樂的笨拙舉動，在東華帝君看來，實屬神族幾萬年來的悲哀！28. 微微一笑很傾城，此時用來形容人界的男子，若不是我那滿口之乎者也的文曲星師傅去世的早，便是我肌肉發達導致頭腦過于簡單，從而失去了辨識男子和女子的能力。
29. 可我那滿口之乎者也的文曲星師傅，如今雖被那無良的元始天尊使了詭計，拐騙入了不入流的仙族，卻也是健在人世，并未去世。30. 生于碧海潮生的東華帝君，那時雖已經活得九萬九千多歲，只比這眼下九重天的主人，炎帝神農小幾個月而已，。
【菩提樹下】之后的詩句念什么
不管是不是在菩提樹下。菩提樹下尚不能，塵俗中又怎能夠？釋加牟尼當年是在這種“冬夏不調，光鮮無變”的樹下坐禪，他的心徹底安靜下來，頓然覺悟而成佛的。
難道是因為我們無法找到菩提樹，才無法成佛的？
是不是，如果心中有了真正的安寧，就有了菩提樹，那么站在一棵梧桐樹下，也就是站在菩提樹下了呢？
那個只剩下半個面孔的人，抬眼向天。這世間的人，還有誰能以一張完整的面孔來回報那高遠的一片蔚蘭？一聲嘆息，我已不能。
清風拂過我的眼睛，無言無語。
三生三世菩提樹下里的感人句子有哪些
1。
“聽說，這個世界上存在著另一個平行的時空，人死了以后，靈魂，便會飄到那里，附在另一個自己身上” --《三生三世菩提樹下》 2。 生即死，死亦生，生死不由于命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本無樹，何懼生死？--《三生三世菩提樹下》 3。
佛曰：人之所痛苦，在于追求錯誤的東西。鄭曉渝的痛苦，源于三生三世的執著，至死不渝的決心，但終究會是，一次歸于徒然的飛蛾撲火？三生石畔的枯等成灰，海枯石爛的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛？--《三生三世菩提樹下》 4。
她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時光里遇見他，怎奈何滄海已填，神女不復，終究敵不過天命使然的宿命糾葛，繼續那前世待續的……--《三生三世菩提樹下》 5。 帝湮：“精衛，若我死了，化為青煙，你獨自活在這世間，還會繼續愛著我嗎？”曉渝：“帝湮，說什么鬼話，公元2014，洪荒上神，想死得去撞核武器！” 6。
她臉色慘白，嘴角卻血肉模糊，兩只漂亮的大眼睛此刻暗淡無光，一動也不動地盯著緊緊抱住自己的邱亦澤，眼角慢慢溢出一滴淚來，“邱亦澤，如果你還愛我，請讓我就這樣陪他而去，千萬不要讓我再一次醒來，千萬不要……” 。
三生三世菩提樹下經典語錄
三生三世的執念，至死不渝的決心，終究會是，一次歸于徒然的飛蛾撲火？三生石畔的枯等成灰，海枯石爛的生死誓言，緣何變成，生生世世的痛苦糾葛？
滄海桑田難為水，往事如煙終浮云，他愛上她的，只不過是，她沒選擇她！
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云““旦為朝云，幕作行雨，朝朝暮暮，陽臺之下，生生世世，死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老，終究竟是一簾春夢？
她和他之間，沒有山盟海誓，沒有浪漫邂逅，有的只是，白首不相離的初心
她愛上她的，不過是，他和她的愛情，而他愛上她的，也不過是，她和她的愛情。
節選自伊雪楓葉三生三世系列的《神女賦》
聽說，這個世界上存在著另一個平行的時空，人死了以后，靈魂便會飄到那里，附在另一個自己身上。——鄭曉渝
五千年多年前我那般死去，只為在這最美的年華里與你重逢，從此不問世事，只求執子之手，與子偕老，生生世世地在一起，不想你終究還是因我而死……瑤瑤，這五千多年來，你可曾怨過我？”
生即死，死亦生，生死不由命，物定亦勝天，佛本道，道亦佛，佛道皆生于物，菩提本無樹，何懼生死？——菩提老祖。
之于愛情，最大的悲劇，并不是飛蛾撲火般痛苦死去，而是像嫦娥奔月那般，在寂寞里無奈地活著，不老不死地活著！”—精衛
人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西，鄭曉渝的痛苦，源于三生三世的執著，至死不渝的決心，但終究會是，一次歸于徒然的飛蛾撲火。—如來
今生最為遺憾的事情，是讓你親眼看著我就這樣痛苦地死去，卻沒能親口將遺憾告訴你！—鄭曉渝
人不能因為現實的殘酷，便選擇活在虛幻的美好里，神也一樣，碧瑤姐姐選擇活在虛幻的世界里，終究錯過了幸福。—精衛
“花謝了，還能再開，可人死了，真的有來世嗎？若真有來世，我一定…”—鄭曉渝
邱亦澤，如果你不愛我，請讓我就這樣陪他而去，千萬不要讓我再一次醒來，千萬不要……
佛祖，如果人生可以重來一次，我祈求讓我再一次遇見她，即使再一次這樣痛苦的死去，我也絕不后悔。——蘇榆
、花謝了，還能再開，可人死了，真的還有來世嗎？若真有來世，我一定要在愛上邱亦澤之前殺死蘇榆…
她在佛前苦苦哀求了五千多年，只為今生能在最美的時光里遇見他，怎奈何滄海已填，神女不復，終究敵不過天命使然的宿命糾葛，繼續那前世待續的孽緣。— 伊雪楓葉
一個人等另一個人，能等上十年，二十年，甚至是窮極一生，神不老不死，那么一個神等另一個神，便也能等上千年，萬年，十萬年，甚至是數億年，我一直相信在這個世界里的某個角落里，他還在等著我，一如我曾經在三生石畔等著他那樣，等到海枯石爛，地老天荒。—鄭曉渝
曉渝，如果我死了，請你一定要好好愛他，答應我，好嗎？——溫舒雅
“不求同生共死，但求與子偕老，可緣何同生，卻不共死？”—瑤姬“妹妹，我死了以后，一定要叫父帝將我葬在巫山的東南面，讓我能天天見到她！”—瑤姬
“但求三生石畔，彼岸花開，奈何菩提樹下，何處塵埃！”—司幽我窮盡此生，暢飲一碗清泉之水，重生于發鳩山，朝聞那山間潺潺流水，鳥語蟲鳴，鳴不出我心間的凄涼，暮看那東海之畔，微風裁塵，裁不去我對你的思念！—精衛
“誰說鮮花就一定要綠葉的襯托才能更顯美麗？曼珠沙華花葉永不相見，不也依然亭亭玉立，美不勝收？由此可見，美麗是相對而言的說法誠然是那些丑陋之人肆意編制的自欺欺人的懦弱謊言…
佛祖，如果人生可以重來一次，我祈求讓我再一次遇見她，即使再一次這樣痛苦的死去，我也絕不后悔。——蘇榆
、“精衛，如果我死了，化為青煙，你獨自活在這世間，還會繼續愛著我嗎？”曉渝：“帝湮，說什么鬼話，公元2014，洪荒上神，想死得去撞核武器。”
節選自伊雪楓葉《三生三世菩提樹下》
她和她的愛情，能否跨過時光的鴻溝，倫理的束縛，上演一出流芳百世的曠世奇譚？”
詩句菩提樹下一粒沙的上一句是什么
1、人生如茶，靜心以對。對錯無辜，緣由前生。認得清，放下是聰明。看不透，一場夢無痕。不雨花猶落，無風絮自飛。應觀法界性，一切惟心造。
2、一襲青衣，染就一樹芳華，兩袖月光，訴說絕世風雅。
3、此生若能得幸福安穩，誰又愿顛沛流離？
4、缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷
5、一日心期千劫在，后生緣、恐結他生里。
6、如有來生，我愿為樹，一葉之靈，窺盡全秋。
7、一湖秋月碎離愁，風也迷離，雨也迷離。
8、我為你入了魔，就罰你傾這一世來渡我。
9、若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
10、歲月靜好，夜色溫柔。你還沒來，我怎敢老去？
11、有節骨乃堅，無心品自端。幾經狂風驟雨，寧折不易彎。依舊四季翠綠，不與群芳爭艷。
12、江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。
13、人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。非是禪房無熱到，但能心靜即身涼。
14、一日兼他兩日狂，已過三萬六千場。他年新識如相問，只當飄流在異鄉。
15、在世如蓮，凈心素雅，不污不垢，淡看浮華。
16、彼岸花開，花開彼岸，花開無葉，葉生無花，花葉生生相惜，永世不見。
17、落花不解伊人苦，誰又憐惜伊人情。空傷悲，獨愁悵，怎解此心凄涼。風吹，心冷，思念長；凝眸，望川，人斷腸。同是斷腸人，不知心傷幾許。
18、借一絲秋風清逸，披一件淡雅素衣，飲一杯雨前清茶，漫步于梨花樹下，任白花紛落，溫文爾雅，凈玉無瑕。
19、本欲起身離紅塵，奈何影子落人間。
20、人的一生能有幾次錯過，驀然回首，不禁潸然淚下，再遇之時，已不見年少輕狂，悠悠流年，韶華白首，轉瞬即逝，再念起，你我只是那塵封與記憶里的往事。
描寫“菩提樹”的詩句有哪些
1、身是菩提樹。 唐 神秀 《偈一》
2、飯猿臺上菩提樹。 唐 皮日休 《寄題天臺國清寺齊梁體》
3、身是菩提樹。 清 曾燠 《羅漢松》
4、菩提樹杪碧闌干。 宋 戴應魁 《凌源閣》
5、菩提樹下清涼。 宋 李石 《扇子詩》
6、僧臘菩提樹。 宋 盛松坡 《烏石山僧舍》
7、貍奴倒上菩提樹。 宋 釋如珙 《偈頌二十首》
8、驢年斫倒菩提樹。 宋 釋紹曇 《偈頌十九首》
9、善護菩提樹有年。 宋 釋紹曇 《偈頌一百一十七首》
10、誓坐菩提樹。 宋 釋智圓 《湖居感傷》
11、佛國菩提樹。 宋 舒邦佐 《隱幾》
12、我驚喚作菩提樹。 宋 唐仲友 《蠟梅十五絕和陳天予韻》
13、一塵不惹菩提樹。 宋 楊公遠 《次文長老》
14、庭前雙樹尚依然，何處猶參無樹禪。
一自老盧歸去后，年年長結萬燈緣。作者：方信孺 （宋）《菩提樹》
一、"菩提"簡介：
"菩提"一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最后的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各于其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
二、菩提山
菩提山位于重慶市長壽區渡舟鎮境內，處于長壽城市發展區的中心區域，陸路距重慶主城區63公里。菩提山由西山之望軍山蜿蜒至八顆鎮分水嶺，過麻柳沖巖向東南行4公里，有一山突起，海拔598米在渡舟鎮境內，距縣城5公里。此山巍峨壯麗。山頂中凹，似一盂仰置。山上筑寨，寨中有廟。寨上井水永不枯竭，其味甘美。
三、菩提山特色：
菩提山名字的由來據《長壽縣志》記載：因菩提達摩至此，故名。
明代正德丁卯（1507年）春二月，縣進士戴錦認為"東則日出而光臨曰晶（縣東有晶山）西則日入而光射之曰晶。晶、晶二字實天造使然，若山名菩提，無其意義，應更名為晶山。"從此，菩提山又名晶山。戴錦游罷賦詩一首，詩云：
天畔浮光結一山，山巔佳氣動江關。
云牙漱雨寒仍碧，石發梳青老未斑。
策馬拂煙尋勝跡，覓龍分水滌塵顏。
高名自應垂千古，豈在空門兩字間。
菩提山是長壽老八景之一，歷史上由 明僧大智鑄鐵柱1根，長16米有余，高插峰頂，燃燈于上，夜間燈光四射，遠近可見。"菩提山上燈一盞"的詩句，迄今縣人老少皆知。其燈柱雖已早廢，但燈桿堡的地名猶存。聚集人氣的佛門寺院，曾經佛光普照，別有洞天。此外，還有建于宋代時期的定慧寺，遠古以來以"古寺爐煙歇，明河下五更。初回塵世夢，忽報曉鐘鳴。夜送寒山月，朝驚遠水清。欲知深省意，試聽此間聲"的美景傳遞著佛門弟子的心聲，只可惜現在已看不到它的神韻。現存的東林寺是明代仿宋建筑，其結構遵循佛教傳統，寺內佛像雕塑莊重，各類裝飾細致入微，濟公和尚的傳說在此有烙印的記載，具有較高的宗教文化及文物價值，天臺寺和龍泉寺也都有類似的地位。
