華閱文章網愛蓮說詞語解釋
周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃（2）.晉陶淵明獨愛菊（3）.自李唐來，世人甚愛牡丹（4）.予獨愛蓮之出淤泥而不染（5），濯清漣而不妖（6），中通外直，不蔓不枝（7），香遠益清（8），亭亭（9）凈植，可遠觀而不可褻玩（10）焉. 予謂菊，花之隱逸者（11）也；牡丹，花之富貴者也（12）；蓮，花之君子（13）者也.噫（14）！菊之愛（15），陶后鮮有聞（16）；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎（17）眾矣！ [作者簡介] 周敦頤（1017-1073）字茂叔，宋朝道州營道（現在湖南省道縣）人.初為分寧（現在江西省修水縣）主簿，后知南康軍（現在江西省星子縣一帶）.他是宋朝理學的開山祖，著有《太極圖說》《通書》及《周元公集》.宋朝有名的理學家程顥、程頤兄弟二人，都是他的弟子.前人稱贊他“胸懷灑落，如光風霽月”.他家幾代住在營道的濂溪.后來他住在廬山蓮花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之為“濂溪”.學者稱他濂溪先生.卒謚“元公”. [注釋] （1）愛蓮說：選自《周元公集》.作者周敦頤著名的唯心主義哲學家.“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理. （2）蕃：多. （3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人.他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句. （4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹.李唐，指唐朝.唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”.世人，社會上的一般人.唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者.” （5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染.淤泥，池塘里積存的污泥. （6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗過卻不妖艷.濯，洗滌.清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水.妖，美麗而不端莊. （7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的. （8）香遠益清：香氣越遠越清.益，更，越. （9）亭亭：聳立的樣子. （10）褻（xiè）玩：玩弄.褻，親近而不莊重. （11）隱逸者：隱居的人.封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世. （12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”. （13）君子：道德高尚的人. （14）噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”. （15）菊之愛：對于菊花的愛好. （16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到.鮮，少. （17）宜乎：宜，當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思. [譯文] 水上陸上草本木本的花，可愛的很多.晉朝的陶淵明單單愛菊花.從李氏的唐朝以來，社會上的人很愛牡丹.我卻喜歡蓮花，喜歡它從污泥里出來卻不被沾染，在清水里洗過卻不妖艷，它的莖中間空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的氣味越遠越清香，它又端莊又潔凈地挺立在水中，可以遠遠地欣賞它，卻不能輕慢地玩弄它. 我認為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的“富貴人”，蓮花是花中君子.唉！愛菊花的人，在陶淵明以后不大聽到了；愛蓮花的人，象我一樣的還有誰呢？愛牡丹的人，當然是很多的了！ “說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志.周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作. 周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達.他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光. 蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟. 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的概嘆. 文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字.首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄. 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證.正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了. 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志.文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操.同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把。
愛蓮說詞語解釋
周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃（2）。
晉陶淵明獨愛菊（3）。自李唐來，世人甚愛牡丹（4）。
予獨愛蓮之出淤泥而不染（5），濯清漣而不妖（6），中通外直，不蔓不枝（7），香遠益清（8），亭亭（9）凈植，可遠觀而不可褻玩（10）焉。 予謂菊，花之隱逸者（11）也；牡丹，花之富貴者也（12）；蓮，花之君子（13）者也。
噫（14）！菊之愛（15），陶后鮮有聞（16）；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎（17）眾矣！ [作者簡介] 周敦頤（1017-1073）字茂叔，宋朝道州營道（現在湖南省道縣）人。初為分寧（現在江西省修水縣）主簿，后知南康軍（現在江西省星子縣一帶）。
他是宋朝理學的開山祖，著有《太極圖說》《通書》及《周元公集》。宋朝有名的理學家程顥、程頤兄弟二人，都是他的弟子。
前人稱贊他“胸懷灑落，如光風霽月”。他家幾代住在營道的濂溪。
后來他住在廬山蓮花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之為“濂溪”。學者稱他濂溪先生。
卒謚“元公”。 [注釋] （1）愛蓮說：選自《周元公集》。
作者周敦頤著名的唯心主義哲學家。“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
（2）蕃：多。 （3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。
他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 （4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。
世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”
（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。淤泥，池塘里積存的污泥。
（6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗過卻不妖艷。濯，洗滌。
清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
（7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。 （8）香遠益清：香氣越遠越清。
益，更，越。 （9）亭亭：聳立的樣子。
（10）褻（xiè）玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
（11）隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。
（12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。 （13）君子：道德高尚的人。
（14）噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”。 （15）菊之愛：對于菊花的愛好。
（16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。鮮，少。
（17）宜乎：宜，當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。 [譯文] 水上陸上草本木本的花，可愛的很多。
晉朝的陶淵明單單愛菊花。從李氏的唐朝以來，社會上的人很愛牡丹。
我卻喜歡蓮花，喜歡它從污泥里出來卻不被沾染，在清水里洗過卻不妖艷，它的莖中間空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的氣味越遠越清香，它又端莊又潔凈地挺立在水中，可以遠遠地欣賞它，卻不能輕慢地玩弄它。 我認為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的“富貴人”，蓮花是花中君子。
唉！愛菊花的人，在陶淵明以后不大聽到了；愛蓮花的人，象我一樣的還有誰呢？愛牡丹的人，當然是很多的了！ “說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的概嘆。
文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的。
愛蓮說字詞與全文的解釋
愛 蓮 說（譯文）
水中、陸地上的各種花草樹木，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣傳播得越遠就越顯的幽香；筆直的挺立在那里，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。啊！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有聽聞了；對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然很多了。
重點字解：
(1)愛蓮說：選自《周元公集》。作者周敦頤著名的唯心主義哲學家，“元公”是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
(2)蕃：多。
(3)晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
(4)自李唐來，世人盛愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”
(5)予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。淤泥，池塘里積存的污泥。
(6)濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗過卻不妖艷。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
(7)不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。
(8)香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。
(9)亭亭：聳立的樣子。亭亭凈值，筆直的潔凈的立在那里。
(10)褻（xiè）玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
(11)隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。
(12)牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。
(13)君子：道德高尚的人。
(14)噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”。
(15)菊之愛：對于菊花的愛好。
(16)鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。鮮，少。
(17)宜乎：宜，應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
愛蓮說的完整的字詞翻譯
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）.晉陶淵明獨愛菊.自李唐來，世人甚愛牡丹.予（yú）獨愛蓮之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也.噫（yì）！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞.蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！⒈水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）.水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多.⒉晉陶淵明獨愛菊.晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花.⒊自李唐來，世人甚愛牡丹.從唐朝以來，人們十分喜愛牡丹.⒋予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，我（卻）[1]唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不受（淤泥）沾染，經過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚.⒌中通外直，（它的枝干）中間貫通，外表筆直，⒍不蔓（màn）不枝，不纏生藤蔓，不旁出冗枝或：不長藤蔓，不生枝節，[1]⒎ 香遠益清，香氣傳播得越遠越顯得清幽，⒏亭亭凈植，筆直而潔凈地立在那里，⒐可遠觀而不可褻玩焉.（人們）只能遠遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它.（焉：句末語氣詞，相當于現代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞.）[1]⒑予謂菊，花之隱逸者也；我認為菊花，是花中的隱士；⒒牡丹，花之富貴者也；牡丹，是花中富貴的花；⒓蓮，花之君子者也.蓮花，是花中的君子.⒔噫！菊之愛，陶后鮮有聞.唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了.⒕蓮之愛，同予者何人？喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？⒖牡丹之愛，宜乎眾矣.喜愛牡丹（的人），應該（當然）有很多人了！（宜：當然）水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多.晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花.從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹.我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷.（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中.（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊.我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子.啊！（對于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了.（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了！晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花.自李唐來，世人甚愛牡丹.《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者.甚：很，十分.說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理.之：的.可愛：值得憐愛.者：花.甚：很，非常.蕃：多.自：自從.李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”.獨：只，僅僅.之：主謂之間取消句子獨立性.[2]出：長出.淤（yū）泥：污泥.染：沾染（污染）.濯（zhuó）：洗滌.清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊.通：貫通；通透.直：挺立的樣子.中通外直：（它的莖）內空外直.不蔓（màn）不枝：蓮梗既不蔓延，也不分叉.香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅.益：更加.清：清芳.亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里. 亭亭：筆直而潔凈地立在那里.植：樹立.可：只能.褻玩：玩弄.褻（xiè）：親近而不莊重.焉：句末語氣詞，這里指當于現代漢語的‘‘啊’' ‘‘呀’'，助詞.謂：認為.隱逸者：指隱居的人.在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世；盛：廣.君子：指道德品質高尚的人.者：……的人或物.隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑噫：感嘆詞，相當于現在的"唉".菊之愛：對于菊花的喜愛.之：語氣助詞，的.（一說為“賓語提前的標志”）鮮（xiǎn）：少.聞：聽說.同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？宜乎眾矣：（愛牡丹的）應當有很多人吧.宜乎：當然（應該）.[1]宜：當.眾：眾多.http://**view/*。
《愛蓮說》的解釋
水中、陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的花很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們大多喜愛牡丹。而我只喜愛蓮花從淤泥中生長出來，卻不沾染污穢；在清水里洗滌，而不顯妖媚。花柄中間是相通的，外面是筆直的，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播更加清香；筆直地潔凈地挺立在那里，只可以遠遠地觀看它，卻不可以玩弄它。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中最高貴的花；蓮花，是花中品德高尚的。唉！對于菊花的喜愛，自從陶淵明之后就很少聽到了；對于蓮花的喜愛，像我一樣的有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應該是有很多人了。
愛蓮說的譯文以及重點字詞解釋
愛 蓮 說（譯文） 水中、陸地上的各種花草樹木，可愛的很多。
晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。
我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣傳播得越遠就越顯的幽香；筆直的挺立在那里，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。啊！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有聽聞了；對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然很多了。
重點字解：可愛者甚蕃（多） 亭亭凈植（樹立） 不可褻玩焉（親近而不莊重）。
《愛蓮說》的解詞
水中、陸地上的各種花草樹木，可愛的很多。
晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。
我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣傳播得越遠就越顯的幽香；筆直的挺立在那里，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。啊！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有聽聞了；對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然很多了。
說，是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。作者周敦頤是北宋著名的哲學家，人品極高，胸懷灑落。
曾任南康軍（治所在今江西省星子縣，“軍”是宋代行政區的名稱）地方行政長官，命人在官衙一側挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，又托物言志，寫下了這篇文章。本文章法極為嚴密。
開篇說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，這是總提，為下文將要說到的“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”張本，是入題的準備。接下來，先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事作烘托，然后用“予獨愛蓮”一語道出作者心意，這就是入題了。
循此繼進，自然說到蓮的種種可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染” 至“亭亭凈植”幾句，在描寫中滲透作者對蓮的無限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠觀而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。
蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”三者都具有象征不同人群的意義。
到篇末，作者再運用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。“愛蓮”即愛君子之德——這是本文的主旨。
本文從始至終以“菊之愛”“牡丹之愛”襯托“蓮之愛”，層層深入地寫來，其中涵蓋了大量社會現象，文雖短而意蘊無窮，這種寫法也很值得品味。
愛蓮說的解釋
水上陸上草本木本的花，可愛的很多。
晉朝的陶淵明單單愛菊花。從李氏的唐朝以來，社會上的人很愛牡丹。
我卻喜歡蓮花，喜歡它從污泥里出來卻不被沾染，在清水里洗過卻不妖艷，它的莖中間空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的氣味越遠越清香，它又端莊又潔凈地挺立在水中，可以遠遠地欣賞它，卻不能輕慢地玩弄它。 我認為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的“富貴人”，蓮花是花中君子。
唉！愛菊花的人，在陶淵明以后不大聽到了；愛蓮花的人，象我一樣的還有誰呢？愛牡丹的人，當然是很多的了！。
愛蓮說詞語意思
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫（yī）！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
水陸草木之花【①】，可愛者甚蕃【②】。晉陶淵明獨愛菊【③】。
自李唐來【④】，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染【⑤】，濯清漣而不妖【⑥】，中通外直，不蔓不枝【⑦】，香遠益清【⑧】，亭亭【⑨】靜植，可遠觀而不可褻玩【⑩】焉。
予謂菊，花之隱逸者【①①】也；牡丹【①②】，花之富貴者也；蓮，花之君子【①③】者也。噫【①④】！菊之愛【①⑤】，陶后鮮有聞【①⑥】。
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎【①⑦】眾矣。注釋 【①】愛蓮說：選自《周元公集》。
著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。 【②】蕃（fān）：多。
【③】晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
【④】自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。
唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。” 【⑤】予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。
予，我。淤泥，池塘里積存的污泥。
染：沾染。 【⑥】濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚。
濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。
妖，美麗而不端莊。 【⑦】不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節。
【⑧】香遠益清：香氣越遠越清。益，更，更加。
【⑨】亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那里。
【⑩】褻（xiè）玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重. 【①①】隱逸者：隱居的人。
封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。 【①②】牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。
【①③】君子：道德高尚的人，富有真氣的人。 【①④】噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”。
【①⑤】菊之愛：對于菊花的愛好。 【①⑥】鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。
鮮，少。【①⑦】宜乎：宜，應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
水中、陸地上的各種花草樹木，受人喜愛者特別的繁多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。
自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。
蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不生枝蔓，不長枝節，香氣傳播得越遠就越顯得幽香；筆直地挺立在那里，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。 我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。
唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有聽聞了；對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。
