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20字到40字的成語故事30個
成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個鄉下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？ 有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發現田里的禾苗全都已經枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。
宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。 后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.一衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經學了。” 一夜伯牙乘船游覽。
面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.一字之師 指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。 該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數枝開。
寫好后，他覺得非常滿意。 有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認為這首詩的意味未盡。
于是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志 從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。
另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。 結。
20字到40字的成語故事30個
成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個鄉下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。 疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？ 有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發現田里的禾苗全都已經枯死了 3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無法挽救的地步。 4.乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。
宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。 后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神 5.一衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經學了。” 一夜伯牙乘船游覽。
面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.一字之師 指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。 該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數枝開。
寫好后，他覺得非常滿意。 有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認為這首詩的意味未盡。
于是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志 從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。 秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。
另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。 結果，雖然。
四十字左右的寓言小故事
1、濫竽充數
戰國時期，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去。
吹噓自己說：“大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍擺動，我愿把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心里極為得意。
其實南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。
但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨奏。于是齊湣王發布了一道命令，要這300個人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
2、刻舟求劍
戰國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學著怎么做，從沒想過變通一下。
有一次，他經過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著山上的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。
這位楚國人喜愛劍術，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。
只見他緊盯著劍掉下去的地方發呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮定地說：“別慌張！我自有妙法。”
只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，并且自言自語道：“我的劍就是從這兒掉下去的！”
船繼續前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢游般喃喃著：“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢？” [2]
3、杞人憂天
杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”
那個人說：“天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”開導他的人說：“日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么。”那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？”
開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心會陷下去呢？”經過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
4、掩耳盜鈴
范氏滅亡了，有個人趁機偷了一口鐘。想要背著它逃跑，但是，這口鐘太大了，背不動；于是用槌子把鐘砸碎，剛一砸，鐘锽锽的響聲很大。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。他以為捂住自己的耳朵別人就聽不到了，這就太荒謬了。
5、葉公好龍
辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。同時也諷刺了名不副實、表里不一的人。警示人們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。
20字到40字的成語故事30個
1、自相矛盾 有個人賣矛和盾.他說盾最牢固，又說矛最銳利.有個人問他用矛來戳盾會如何？他答不出來，古人稱其為自相矛盾.2、樂不思蜀 三國時期，劉備占據蜀地，創立蜀國.他死后，兒子劉禪繼位，.劉禪昏庸無能，在那些有才干的大臣死后，蜀國就被魏所滅.劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱呼，并將他遷居魏國京都許昌居住.在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面存心部署演出蜀地的歌舞.劉禪侍從人員想到滅亡的故國，都十分難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀.”他一點兒也不想念蜀國.3、 臥薪嘗膽 話說吳國與越國打仗，吳王夫差戰敗，其后他每天睡在干柴上，每天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽4、畫餅充饑 曹操在征討張繡時軍隊饑渴難耐，這時曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林，渡過軍隊嘩變的危機，后人稱這次事情為畫餅充饑5、 聞雞起舞 晉代的祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都以為半夜聽見雞叫不吉祥，我偏不這樣想，我們干脆之后聽見雞叫就起床練劍怎么？”劉琨欣然贊同.于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘.春去冬來，寒來暑往，從不中斷.工夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗.祖逖被封為鎮西將軍，完成了他報效國度的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充足發揮了他的文才武略.6、一言九鼎 戰國時，秦國的軍隊團團圍住了趙國的都城邯鄲，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援.平原計劃領導20名門客前往完成這項任務，已挑了十九名，尚少一個定不下來.這時，毛遂自告奮勇提出要去.平原君到了楚國立刻與楚王談及“援趙”之事，談了半天也無果.這時，毛遂對楚王說：“咱們今日來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國盡管兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需求聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立刻允許發兵援趙.平原君回到趙國后感嘆地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂.”7、舌戰群儒 東漢末年，劉表過世，劉琮投降曹操，情勢對劉備與孫權極為不利.劉備派諸葛亮隨魯肅一起前去東吳去說服孫權聯合抗曹.諸葛亮在孫權的殿前先后把張昭，虞翻、步陟、陸績的投降主義駁得體無完膚，孫權終于贊同聯劉抗曹8、鑿壁借光 匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明.鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光明，讓光明照在書上來讀.同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有許多書.匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬.主人以為很奇怪，問他為啥這樣，他說：“我但愿能得到你家的書，通讀一遍.”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀.于是匡衡成了大學問家.9、刻舟求劍 楚國有個渡江的人（也可稱為途經江的人），把佩戴的劍掉進了江里.他匆忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方."船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到.船已經走（行駛）了很遠，而劍還在本來的地方.10、葉公好龍 從前有個叫葉公的人十分喜好龍.在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都繡著龍.天上的真龍聽說葉公喜好龍，就來到葉公家訪問他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里觀望.葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，匆忙躲起來.本來，葉公喜好的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍.11、鄭人買履 鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上.他急忙去到集市上，忘了帶那尺碼.他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了.」又轉回家去取.等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋.有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呀？」他答復說：「我寧肯信任尺碼，也不信任自己的腳！」12、自相抵觸 楚國有個既賣盾又賣矛的人.（他）歌頌他自己（的盾）說：“我這盾牌的牢固，沒有東西能使它被刺穿.”（他）又歌頌他的矛說：“我這矛的銳利，關于任何東西沒有不能被它刺穿的.”有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么？”這個賣東西的人不能夠回應了.那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不大概同時存在的.13、守株待兔 宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹.一天，他在地里干活，突然看見一只兔子箭平常地飛馳過來，撞在棵大樹上蹬蹬腿就死了.這個農夫跑過去把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了.”他拎著兔子一邊回家了，第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來.結果，等了一天啥也沒等到.他卻不甘愿，從此，每天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死.他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到14、懸梁刺骨 孫敬字文寶，十分喜愛學，早晚多不休息，等到傍晚困了的時，就用繩索把頭發系在梁上.后來成為當世大儒.15、程門立雪 東漢時代，。
求有關詩歌的故事,最好40字左右的
1紅杏枝頭春意鬧
宋代宋祁《玉樓春·東城漸覺春光好》一詞中有一句曰：“紅杏枝頭春意鬧”。后代評論者極為推崇其中的“鬧”字，劉體仁《七頌堂詞繹》認為：“‘紅杏枝頭春意鬧’，一鬧字卓絕千古。”因為這個“鬧”字生動的表達了春天的生動景色，并喚起了讀者無限的遐想，也就是紅杏枝頭有何許春意，并最終以小見大的讓人聯想整個春意。從而突出了整首詞的境界。所以近代王國維在《人間詞話》中評價這首詞時說：“著一‘鬧’字，而境界全出也。”
2張先《天仙子》有句云：“云破月來花弄影。”
一“弄”字而境界全出，作者張先抓住“弄”字來強調其在創造意境中的作用，從而使全句生動、活潑、新鮮，使感情融化于其中，使景物擬人化，從而創造出意境渾一，情景交融的審美境界。達到了“一字之警，能使全句皆奇”、“著一字，而境界全出”的煉字最高境界。
3唐朝任蕃夜宿臺州巾子峰禪寺，在寺墻上題詩“絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳。前峰月映一江水，僧在翠微開竹房”。他走出幾十里路后，覺得“半江水”要比“一江水”，更貼切，更符合現實。忙返回寺院修改，誰知到了寺院，他發現早有人把“一”字改為“半”字了。
4推敲”的故事可謂流傳久遠。詩人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李余，一路上搜索詩句，終于得了兩句：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”反復吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時候，跛驢沖撞了時任長安最高長官的韓愈的車騎。韓愈知道了原委后，不但不治他的罪，還和他一起想，最后認為還是“敲”字佳。后人就用推敲來比喻斟酌字句，反復琢磨。
第三個比較簡短- -可以用。
40個成語故事 50五十字內
1、自相矛盾 有個人賣矛和盾。
他說盾最牢固，又說矛最銳利。有個人問他用矛來戳盾會如何？他答不出來，古人稱其為自相矛盾。
2、樂不思蜀 三國時期，劉備占據蜀地，創立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位，。
劉禪昏庸無能，在那些有才干的大臣死后，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱呼，并將他遷居魏國京都許昌居住。
在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面存心部署演出蜀地的歌舞。劉禪侍從人員想到滅亡的故國，都十分難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”
他一點兒也不想念蜀國。 3、 臥薪嘗膽 話說吳國與越國打仗，吳王夫差戰敗，其后他每天睡在干柴上，每天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的臥薪嘗膽 4、畫餅充饑 曹操在征討張繡時軍隊饑渴難耐，這時曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林，渡過軍隊嘩變的危機，后人稱這次事情為畫餅充饑 5、 聞雞起舞 晉代的祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都以為半夜聽見雞叫不吉祥，我偏不這樣想，我們干脆之后聽見雞叫就起床練劍怎么？”劉琨欣然贊同。
于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不中斷。
工夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，完成了他報效國度的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充足發揮了他的文才武略。
6、一言九鼎 戰國時，秦國的軍隊團團圍住了趙國的都城邯鄲，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原計劃領導20名門客前往完成這項任務，已挑了十九名，尚少一個定不下來。
這時，毛遂自告奮勇提出要去。 平原君到了楚國立刻與楚王談及“援趙”之事，談了半天也無果。
這時，毛遂對楚王說：“咱們今日來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國盡管兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需求聯合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立刻允許發兵援趙。 平原君回到趙國后感嘆地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”
7、舌戰群儒 東漢末年，劉表過世，劉琮投降曹操，情勢對劉備與孫權極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前去東吳去說服孫權聯合抗曹。
諸葛亮在孫權的殿前先后把張昭，虞翻、步陟、陸績的投降主義駁得體無完膚，孫權終于贊同聯劉抗曹 8、鑿壁借光 匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光明，讓光明照在書上來讀。
同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有許多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。
主人以為很奇怪，問他為啥這樣，他說：“我但愿能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。
于是匡衡成了大學問家。 9、刻舟求劍 楚國有個渡江的人（也可稱為途經江的人），把佩戴的劍掉進了江里。
他匆忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。
船已經走（行駛）了很遠，而劍還在本來的地方。 10、葉公好龍 從前有個叫葉公的人十分喜好龍。
在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜好龍，就來到葉公家訪問他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里觀望。
葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，匆忙躲起來。本來，葉公喜好的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
11、鄭人買履 鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他急忙去到集市上，忘了帶那尺碼。
他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。
等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。 有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呀？」他答復說：「我寧肯信任尺碼，也不信任自己的腳！」 12、自相抵觸 楚國有個既賣盾又賣矛的人。
（他）歌頌他自己（的盾）說：“我這盾牌的牢固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又歌頌他的矛說：“我這矛的銳利，關于任何東西沒有不能被它刺穿的。”
有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不大概同時存在的。
13、守株待兔 宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，突然看見一只兔子箭平常地飛馳過來，撞在棵大樹上蹬蹬腿就死了。
這個農夫跑過去把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊回家了，第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。
結果，等了一天啥也沒等到。他卻不甘愿，從此，每天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。
他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到 14、懸梁刺骨 孫敬字文寶，十分喜愛學，早。
歷史十個小故事40字左右
1、逆境識顏回 孔子率眾弟子周游列國時，有一段時間的處境非常悲慘。
有一次，孔子師徒被人困在陳國境內的荒野里，糧食吃光了，連續七天沒吃上飯，以至于孔子餓得昏昏沉沉地睡在車上。 孔子的弟子顏回為了救師傅，不惜拉下臉皮求乞于人，四處奔波，找來一點糧米，便趕緊拾柴燃火，燒起飯來。
在飯快要煮熟時，鍋里飄出的香味使孔子來了精神，不禁抬頭觀看，正巧，他看見顏回正在用手抓出一把米飯填入口中。 過了不久，飯熟了，顏回首先盛來一碗，恭恭敬敬地捧給孔子。
孔子假裝沒看見顏回偷食之事，坐起來說：“剛才睡夢中見到我的父親，這飯若是干凈的話，我想先用來祭奠一下他老人家。”顏回聞言忙說：“不行，不行，這飯不干凈。
剛才燒飯時，有些煙塵落入鍋中，棄掉沾上煙塵的米太可惜，我便抓出來吃掉了。” 孔子聞言大吃一驚，深為自己錯怪了顏回而內疚不已，這才知道“顏回偷吃”的真相，十分感慨。
孔子當即把弟子們召到跟前，說：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣！”從此，孔子更加信任顏回。
2、歐陽詢讀碑的故事 唐代著名書法家歐陽詢在一次騎馬外出郊游時，偶然發現了晉代大書法家索靖手跡的碑刻，便立刻下馬來看了一會兒。看完了覺得索靖的字很平常，沒什么驚人之處。
他牽著馬剛離開石碑不遠，又不放心地回來看了一遍，這一次他覺得字還寫得不錯，有自己的風格，算得上是一位書法家。 等到他騎著馬走了好一段路的時候，覺得石碑上的字似乎還沒看夠，于是他策馬揚鞭又趕回來，仔細地欣賞起石碑上的字體來。
這一次他越看越癡迷，深深地被索靖的書法所折服，在石碑前一坐就是三天三夜，依然還不肯離去。 3、金玉其外，敗絮其中 明朝的時候，杭州有個賣水果的人，很會儲藏柑橘。
他保存的柑橘經過一個冬天和一個夏天都不會腐爛，柑橘皮又紅又滋潤，飽含著水分，像寶石一樣，非常美麗。柑橘的價格雖然很高，買的人卻不少。
有一次，明朝大臣劉基買了他一個柑橘，剝開皮卻臭氣沖天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。劉基氣憤地責問道：“你為什么弄虛作假欺騙顧客？” 賣柑橘的人笑了笑，說：“我做這個生意已經很多年了，而且就靠這個過日子。
我愿意賣，人家愿意買，誰都沒意見，只有你這位先生不滿意。你可知道，當今世上欺騙人的多著呢！你不想想，那些腰間佩著兵符好像是保衛國家的武將，難道真有孫子、吳起的打仗本領嗎？ 那些頭戴烏紗帽、神氣十足的人，難道真是治國的人才嗎？其實他們也沒多大本領。
人民的疾苦，他們根本就不管；官吏們胡作非為，他們也不制止。他們只顧自己吃飽了肚子，耗費國家的糧食和錢財，卻不知道羞恥。
這些人和我賣的柑橘一樣，看起來光鮮亮麗，但是肚子里能耐沒有。” 劉基聽了這番話，啞口無言。
回到家里后，他就寫了《賣柑者言》這篇文章，其中就有“金玉其外，敗絮其中”一句。 4、九牛一毛的故事 史學家司馬遷因替敗降匈奴的李陵辯解而被漢武帝下入大獄，遭受殘酷的宮刑折磨。
他在給任安的回信中，寫下自己屢受迫害的經過與完成《史記》的決心，其中講道：“若我這樣死去，在那些人眼里也不過像九牛損失一根汗毛，這和死個螻蟻又有什么兩樣？” 意即他的生命在當朝之人眼里根本無足輕重。 5、誠感魚朝恩 郭子儀抵御吐蕃時，魚朝恩指使人挖掘其父墳墓，大臣都擔心他舉兵造反。
郭子儀入朝后，代宗將此事告訴他，他流淚道：“我長期帶兵，不能禁止士兵損壞百姓的墳墓，別人挖我父親的墳墓，這是上天懲罰，不是有人和我過不去。” 后來，魚朝恩請郭子儀赴宴，宰相元載派人對他說魚朝恩將對他不利，部下也要求跟隨前往。
郭子儀沒有同意，只帶十幾個家僮前去。魚朝恩問道：“您的隨從怎么這么少？”郭子儀把聽到的話告訴了他。
魚朝恩感動得哭道：“若非您是長者，能不起疑心嗎？”。
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