華閱文章網有關生者對死者懷念的詩
悼亡詩詞：？ 西晉潘岳最早創作《悼亡詩三首》，寫對其妻子去世后經久難泯的懷念，遂開悼亡詩一途。
齊梁間詩人沈約、隋詩人薛德音，俱有同題為“悼亡”的詩，都是悼念亡妻的。梁江淹有《悼室人》十首，也是悼亡之作。
？ 唐之后，悼念亡妻的詩詞，多不以“悼亡”為題。總起來看，悼亡之作遠不如哀祭文那樣眾多，這是因為悼亡詩詞畢竟是詩（詞）人們的即興抒情之作，有妻子去世而且要先于詩（詞）人的事，也畢竟是極少數。
另外，夫妻之情是人世間最珍貴也是最隱秘的感情，我國古代的詩（詞）人們，尚缺少將這一感情宣于詩詞的習慣和勇氣。？ 詩人中，以唐之元稹和李商隱的悼亡之作最有名，尤其是元稹，有《遣悲懷》七律三首，又有《離思》七絕五首、《六年春遣懷》七絕八首，共十六首悼亡詩。
詞人中，以宋蘇軾和清納蘭性德的悼亡詞最有名，尤其是納蘭性德，詞題中明標有“悼亡”、“夢亡婦”、“亡婦忌日”、“亡婦生辰”等字樣的詞即有五、六首之多，其他無題而語中可能涉及悼亡的詞遠不止此數。？ 悼亡詩詞一如哀祭文，其要在于感情的真摯而不在于字面上的刻骨銘心，蘇軾《江城子》中“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”數句，即因此而傳誦。
又因為悼亡詩詞悼念的不是那些志存高遠的士人之輩，而是與詩（詞）人久居一室的妻子，所以寫來多親昵之語，又多擷取妻子在世時的許多生活瑣事，并與妻子死后人亡物在作比較的方式表達感情。元稹的悼亡詩且多議論，這與元妻韋叢不但與丈夫生前恩愛，且甘于貧賤、品性高尚，所以元稹諸如“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”（《遣悲懷》其二）、“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》其四）這些比而兼議的句子，也成為傳誦不衰的名句。
？？ 悼亡詩 潘岳 荏苒冬春謝，寒暑忽流易。 之子歸窮泉，重壤永幽隔。
私懷誰克從？淹留亦何益。 黽勉恭朝命，回心反初役。
望廬思其人，入室想所歷。 幃屏無仿佛，翰墨有余跡。
流芳未及歇，遺掛猶在壁。 悵恍如或存，回遑忡驚惕。
如彼翰林鳥，雙棲一朝只。 如彼游川魚，比目中路析。
春風緣隙來，晨溜承檐滴。 寢息何時忘，沉憂日盈積。
庶幾有時衰，莊缶猶可擊。 悼亡詩 沈約 去秋三五月，今秋還照梁。
今春蘭蕙草，來春復吐芳。 悲哉人道異，一謝永銷亡。
簾屏既毀撤，帷席更施張。 游塵掩虛座，孤帳覆空床。
萬事無不盡，徒令存者傷。 悼室人詩 江淹 佳人永暮矣，隱憂遂歷茲。
寶燭夜無華，金鏡晝恒微。 桐葉生綠水，霧天流碧滋。
蕙弱芳未空，蘭深鳥思時。 湘醽徒有酌，意塞不能持。
悼室人詩 江淹 適見葉蕭條，已復花庵郁。 帳里春風蕩，檐前還燕拂。
垂涕視去景，摧心向徂物。 今悲輒流涕，昔歡常飄忽。
幽情一不弭，守嘆誰能慰。 遣悲懷三首 元稹 謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。 昔日戲言身后事，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費辭。 同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。 離思五首 元稹 自愛殘妝曉鏡中，環釵謾篸綠絲叢。
須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。 山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。 紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麹塵。
第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。
今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。 錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待萬追憶，只是當時已惘然。 正月崇讓宅 李商隱 密鎖重關掩綠苔，廊深閣迥此徘徊。
先知風起月含暈，尚自露寒花未開。 蝙拂簾旌終展轉，鼠翻窗網小驚猜。
背燈獨共余香語，不覺猶歌起夜來。 江城子 蘇軾 十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。 千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。 悼亡詩 王士禎 陌上鶯啼細草薰，魚鱗風皺水成紋。
江南紅豆相思苦，歲歲花開一憶君。 南鄉子 為亡婦題照 納蘭性德 淚咽卻無聲。
只向從前悔薄情。 憑仗丹青重省識，盈盈。
一片傷心畫不成。 別語忒分明。
午夜鶼鶼夢早醒。 卿自早醒儂自夢，更更。
泣盡風檐夜雨鈴。 金縷曲 亡婦忌日有感 納蘭性德 此恨何時已。
滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。 三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。
料也覺、人間無味。 不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。
釵鈿約，竟拋棄。 重泉若有雙魚寄。
好知他、年來苦樂，與誰相倚。 我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。
待結個、他生知已。 還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。
清淚盡，紙灰起。
求一句關于死亡或者生命的文言文詞句啊
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；
死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
選自魚我所欲也
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牡丹亭里最經典的詞句
1、如花美眷，似水流年，似這般，都付與了斷瓦殘垣。
2、西風揚子津頭樹，望長淮渺渺愁予。
3、砧聲又報一年秋。江水去悠悠。
4、偶然間心似繾，梅樹邊，似這般花花草草由人戀、生生死死隨人怨、便凄凄慘慘無人念，待打并香魂一片，守得個陰雨梅天。
5、人世之事，非人世所可盡。
6、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。
7、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，夢中之情，何必非真。
8、你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填；可知我常一生兒愛好是天然，恰三春好處無見。不提防沈魚落雁鳥驚喧，只怕的羞花閉月花貌。
9、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！
10、這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。
11、本待要送春向池塘草萋，我且來散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬萊洞里。蹙金蓮紅繡鞋，蕩湘裙嗚環佩，轉過那曲檻之西。
12、驚覺相思不露，原來只因已入骨。
13、良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院。則為你如花美眷，似水流年。
14、情不知所起，一往而深。（*）
15、原來這姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹桓。良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！
16、天意秋初，金風微度，城闕外畫橋煙樹。
17、裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌整花鈿，沒揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香閨怎便把全身現。
18、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
19、則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。
20、原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？
魚我所欲也中表達為追求道義而奮不顧身的句子
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
作者：孟子及其弟子
原文：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
與“愿逝者安息”對應的句子是什么
與“愿逝者安息”對應的句子是：愿生者堅強。
意思是死去的人已經永遠的逝去了，活著的依然要這樣的活下去。
出自：孔子及其弟子的《論語·微子篇》。
原文：楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。
釋義：楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運怎么這么衰弱呢？過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。
算了吧，算了吧。今天的執政者危乎其危！”孔子下車，想同他談談，他卻趕快避開，孔子沒能和他交談。
擴展資料
“愿逝者安息”的句子：
1、鮮花送給最愛的人，您在天堂過的好嗎？謝謝您的親人經常照看我的雙親。
2、他覺得他的心像是被一把鈍了的銼刀殘暴地割開，悲哀從傷口流出，撒落一地哀傷。
3、可如今，獨自一人徘徊在旋轉木馬旁，卻隨淚水一同，模糊了，兒時有你陪伴的記憶。
4、我代表全家衷心地感謝各位冒著炎炎夏日，不辭辛勞地來到這里與我們共同分擔這份悲傷。
求哀悼死者的古詩詞
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。
李清照《武陵春》
懷念亡夫趙明誠的作品，其中“物是人非事事休，欲語淚先流。”一句最為人吟詠，睹物思人、良人不再的情感刻畫分明。
男悼女有蘇東坡的<；江城子>
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
佛教送往生悼詞開示
云城念佛堂為8.12天津塘沽爆炸亡靈悼詞并超度
江河嗚咽，草木同悲！人世無常，龍天哀憫。2015年8月12日，巨禍降臨，天津塘沽不幸發生爆炸，傷亡慘重，全民為之哀痛。隨著這突如其來的變故，原本美好安詳的一切剎那間灰飛煙滅，鮮活的生命瞬間與我們天人永隔。無數同胞的心因此而撕裂，這是全民的傷痛，更使我們佛教人士感到無限悲涼，感嘆時世之無常，眾生脫離苦海之緊迫！人生苦短，人身難得，這一世只是人生命長河的一朵浪花，逝者如斯，我們要更加珍惜此生，行善積德，精進修行，找到那個不生不滅的自我，在無常的中尋找到生命之常。今日，籍佛陀之慈悲，地藏王菩薩之愿海，我云城佛子愿盡自己綿薄之力，在此誦經念佛，將所有功德回向天津塘沽所有遇難亡靈，為亡者祈福超薦，施甘露法食，冥陽兩利，愿幽冥眾生，悉蒙開曉。內外明澈，蓮品高升，同赴蓮池，永享極樂。愿生者增福增慧，早聞佛法，早日成就，脫離輪回苦海。
南無阿彌陀佛！！！
南無大悲觀世音菩薩！！！
南無大愿地藏王菩薩！！！
安國市云城念佛堂
2015-8-28（農歷七月十五開元節）
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送佛送到西 比喻做好事做到底。
送舊迎新 送走舊的，迎來新的。
送君千里，終須一別 君：敬稱對方；
送暖偷寒 元曲中指暗中為男女私情牽線撮合。
送暖偎寒 元曲中指暗中為男女私情牽線撮合。
送去迎來 形容忙于交際應酬。同“送往迎來”。
送往勞來 形容忙于交際應酬。同“送往迎來”。
送往視居 禮葬死者，奉養生者。同“送往事居”。
送眼流眉 猶言眉來眼去。指男女以眉目傳情。
