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這古詩詞常考的句子
勸學、師說 將進酒 念奴嬌·赤壁懷古、雨霖鈴、永遇樂·京口北固亭懷古、沁園春·長沙 這些全背
茅屋為秋風所破歌：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
六國論： 六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦
以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣
琵琶行：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白
座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
容易考的詩句
待到重陽日，還來就菊花。
——唐·孟浩然《過故人莊》 正是江南好風景，落花時節又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龜年》 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
——宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。——唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 曉看紅濕處，花重錦官城。
——唐·杜甫《春夜喜雨》 花間一壺酒，獨酌無相親。——唐·李白《月下獨酌》 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
——宋·張志和《漁歌子》 花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。——唐·杜甫《登樓》 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
——唐·白居易《錢塘湖春行 2、 帶鳥的詩句 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——唐·杜甫《絕句四首》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
——唐·王維《觀獵》 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。——唐·白居易 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
——宋·張志和《漁歌子》 月出驚山鳥，時鳴春澗中。——唐·王維《鳥鳴澗》 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
——唐·孟浩然《春曉》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。——唐·柳宗元《江雪》 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
——唐·賈島《題李凝幽居》 3、 繪蟲的詩句 一路稻花誰是主？紅蜻蛉伴綠螳螂。——宋·樂雷發《秋日行村路》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
——宋·楊萬里《小池》 馬寅識路真疲路，蟬到吞聲尚有聲。——清·黃景仁《雜感》 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
——唐·劉方平《月夜》 無意帶將花數朵，竟挑蝴蝶下山來。——清·朱景素《樵夫詞》 未悉前頭花好否，且令蜂蝶作前驅。
——宋·楊萬里《寒食相將諸子游翟園》 南窗一枕睡初覺，蝴蝶滿園如雪飛。——明·華幼武《睡起》 穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。
——唐·杜甫《曲江對酒》 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。——唐·杜牧《秋夕》 4、 繪魚的詩句 一夜海潮河水滿，鱸魚清曉入池塘。
——元·宋禧《即事》 竟說田家風味美，稻花落后鯉魚肥。——清·朱鳳翔《村處閑吟》 客從遠方來，遺我雙鯉魚。
——漢佚名《飲馬長城窟行》 三、古詩詞中的山水風光 1、 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。——唐·李白《望天門山》 2、 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
——唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 3、 黃河之水天上來，奔流到海不復回。——唐·李白《 》 4、 春江潮水連海平，海上明月共潮生。
——唐·張若虛《春江花月夜》 5、 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？——唐·白居易《憶江南》 6、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 王之渙《涼州詞》 7、塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤閉。---------范仲淹《漁家敖》 四、古詩詞中的愛國情懷 1、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
----------宋·陸游《示兒》— 2、感時花濺淚，恨別鳥見心。--------杜甫《春望》 3、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
------文天祥《過零丁洋》 4、但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。-------王昌齡《出塞》 五、古詩詞中的離情別緒 1相見時難別亦難，東風無力百花殘。
--------李商隱《無題》 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。-----李白《贈汪倫》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
-----蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》 5.路無知己，天下誰人不識君。-----高適《別董大》 6、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
-----王維《送元二使安西》 六、古詩詞中的名勝古跡 1、白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
------王之渙《登鸛鵲樓》 2、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。-----王之渙《涼洲詞》 3、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
------李白《朝發白帝城》 行行重行行 行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯；道路阻且長，會面安可知！胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩；浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯！青青陵上柏，青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠行客。
斗酒相娛樂，聊厚不為薄。驅車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。長衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百馀尺。極宴娛心意，戚戚何所迫？ 青青河畔草 青青河畔草，郁郁園中柳。
盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。
昔為倡家女，今為蕩子婦，蕩子行不歸，空床難獨守。西北有高樓.西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲？無乃杞梁妻。
清商隨風發，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷敵意稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
冉冉狐生竹.冉冉狐生竹，結根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。
兔絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎。
用古代文論來說明什么是詩
【古文】“大舜云：‘詩言志，歌詠言。
’圣謨所析，義已明矣。是以‘在心為志，發言為詩’；舒文載實，其在茲乎？詩者，持也，持人情性。
三百之蔽，義歸‘無邪’；持之為訓，有符焉爾。” ——劉勰《文心雕龍·明詩》【翻譯】《尚書·舜典》里，虞舜說：“詩表達情志，歌則是延長情志的音節。”
經過圣人經典的分析，意義已經很明確了。所以，“在心為志，發言為詩”、運用文辭來表達情志，道理就在這里。
詩，就是扶持端正，端正人的情性。《詩經》三百篇用一句話來概括，歸結為“無邪”；扶持端正情性來解釋，是符合這個道理的。
高考常考的詩句有哪些
1、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
（屈原？漁父） 2、少壯不努力，老大徒傷悲。 （漢樂府？長歌行） 3、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
（三國？曹操？龜雖壽） 4、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。 （三國？曹操？短歌行） 5、奇文共欣賞，疑義相與析。
（東晉？陶淵明？移居） 6、采菊東籬下，悠然見南山。 （東晉？陶淵明？飲酒） 7、山氣日夕佳，飛鳥相與還。
（東晉？陶淵明？飲酒） 8、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 （東晉？陶淵明？歸園田居其一） 9、刑天舞干戚，猛志固常在。
（東晉？陶淵明？讀山海經） 10、盛年不重來，一日難再晨。 （東晉？陶淵明？雜詩）11、池塘生春草，園柳變鳴禽。
（南朝？謝靈運？登池上樓） 12、黯然銷魂者，惟別而已矣。 （南朝？江淹？別賦） 13、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
（南朝？王籍？入若耶溪） 14、相顧無相識，長歌懷采薇。 （唐？王績？野望） 15、疾風知勁草，板蕩識誠臣。
（唐太宗？贈蕭禹） 16、前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
（唐？陳子昂？登幽州臺歌）17、寧為百夫長，勝作一書生。（唐？楊炯？從軍行）18、近鄉情更怯，不敢問來人。
（唐？宋之問？渡漢江）19、春江潮水連海平，海上明月共潮生。 （唐？張若虛？春江花月夜） 20、海上生明月，天涯共此時。
（唐？張九齡？望月懷遠） 21、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 （唐？王之渙？涼州詞）22、野曠天低樹，江清月近人。
（唐？孟浩然？宿建德江） 23、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。 （唐？王昌齡？從軍行） 24、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
（唐？王昌齡？出塞） 25、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 （唐？王昌齡？芙蓉樓送辛漸） 26、江流天地外，山色有無中。
（唐？王維？漢江臨泛） 27、明月松間照，清泉石上流。 （唐？王維？山居秋暝） 28、行到水窮處，坐看云起時。
（唐？王維？終南別業） 29、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 （唐？王維？觀獵） 30、月出驚山鳥，時鳴春澗中。
（唐？王維？鳥鳴澗） 31、蜀道之難，難于上青天。 （唐？李白？蜀道難） 32、清水出芙蓉，天然去雕飾。
（唐？李白？論詩） 33、此地一為別，孤蓬萬里征。 （唐？李白？送友人）34、浮云游子意，落日故人情。
（唐？李白？送友人）35、相看兩不厭，只有敬亭山。 （唐？李白？獨坐敬亭山） 36、秋風吹不盡，總是玉關情。
（唐？李白？子夜吳歌） 37、舉杯邀明月，對影成三人。 （唐？李白？月下獨酌） 38、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
（唐？李白？宣州謝朓餞別校書叔云） 39、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 （唐？李白？南陵別兒童入京） 40、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
（唐？李白？宣州謝朓餞別校書叔云） 41、天生我材必有用，千金散盡還復來。 （唐？李白？將進酒） 42、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
（唐？李白？行路難） 43、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 （唐？李白？行路難） 44、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
（唐？李白？聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄） 45、請君試問東流水，別意與之誰短長。 （唐？李白？金陵酒肆留別） 46、此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
（唐？李白？春夜洛城聞笛） 47、云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 （唐？李白？清平調） 48、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
（唐？李白？將進酒） 49、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 （唐？李白？夢游天姥吟留別）50、行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
（唐？李頎？古從軍行）51、年年戰骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。（唐？李頎？古從軍行）52、潮平兩岸闊，風正一帆懸。
（唐？王灣？次北固山下） 53、晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 （唐？崔顥？黃鶴樓）54、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
（唐？高適？ 別董大） 55、戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。 （唐？高適？燕歌行） 56、今夜偏知春意暖，蟲聲新透綠窗紗。
（唐？劉方平？夜月） 57、朱門酒肉臭，路有凍死骨。 （唐？杜甫？自京赴奉先縣詠懷五百字）58、射人先射馬，擒賊先擒王。
（唐？杜甫？前出塞） 59、細雨魚兒出，微風燕子斜。 （唐？杜甫？水檻遣心） 60、讀書破萬卷，下筆如有神。
（唐？杜甫？奉贈韋左丞二十二韻） 61、隨風潛入夜，潤物細無聲。 （唐？杜甫？春夜喜雨） 62、感時花濺淚，恨別鳥驚心。
（唐？杜甫？春望） 63、烽火連三月，家書抵萬金。 （唐？杜甫？春望） 64、會當凌絕頂，一覽眾山小。
（唐？杜甫？望岳） 65、露從今夜白，月是故鄉明。 （唐？杜甫？月夜憶舍弟 ） 66、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（唐？杜甫？寄本十二白二十 ） 67、文章千古事，得失寸心知。 （唐？杜甫？偶題） 68、星隨平野闊，月涌大江流。
（唐？杜甫？旅夜書懷） 69、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。 （唐？杜甫） 70、萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
（唐？杜甫？登高） 71、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 （唐？杜甫？登高）72、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。
（唐？杜甫？江上值。
小考易考的詩句有哪些
諺語：
鞍不離馬背，甲不離將身。
拔了蘿卜地皮寬。
白沙在涅，與之俱黑。
百足之蟲，死而不僵。
半部論語治天下。
避其銳氣，擊其情歸。
冰凍三尺，非一日之寒。
兵來將檔，水來土掩。
兵馬未動，糧草先行。
不經一事，不長一智。
不塞不流，不止不行。
不以規矩，不成方圓。
差之毫厘，謬之千里。
城門失火，殃及池魚。
出其不意，攻其不備。
從山如登，從惡如崩。
東隅已逝，桑榆非晚。
大樹底下好乘涼。
當面鑼，對面鼓。
貂不足，狗尾續。
讀書百遍，其意自見。
福無雙至，禍不單行。
覆巢無完卵。
瓜田不納履，李下不整冠。
歸師勿掩，窮寇勿追。
行百里者半九十。
己所不欲，勿施于人。
將欲取之，必先與之。
精誠所至，金石為開。
滿招損，謙受益。
寧為玉碎，不為瓦全。
人無遠慮，必有近憂。
桃李不言，下自成蹊。
文武之道，一張一弛。
言必信，行必果。
言者無罪，聞者足戒。
一著不慎，滿盤皆輸。
欲加之罪，何患無辭。
詩句：
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
我寄愁心與明月，隨軍直到夜郎西。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍天日暖玉生煙。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
鍥而不舍，朽木不折；鍥而舍之，金石可鏤。
流水不腐，戶樞不蠹。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
海上生明月，天涯共此時。
大漠孤煙直，長河落日圓。
莫愁前路無知己，天下誰認不識君。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
都是我的經驗啊——參考下哦~
古代文論的論述題“中國古典詩歌意境論”
意境，即指“意中之境”，指作者的主觀情意與客觀物境相互交融而形成的藝術境界，是“情”與“景”的藝術結晶。
（《中國詩歌藝術》王紅、謝謙主編P127）或者可以說，意境是指抒情性作品中所呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統，及其所誘發和開拓的審美想象空間。他同文學典型一樣，也是文學形象的高級形態之一。
（《文學理論教程》童慶炳主編P217）清代王夫之說：“情、境名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。”
（《姜齋詩話》），這里的“景”大致等同于“意象”，而情景合一，則指的是意境。詩歌創作中“意境”一詞的提出，見于所傳王昌齡所撰的《詩格》一書，提出：“詩有三境：一曰物鏡，二曰情境，三曰意境。
物境一：欲為山水詩，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二：娛樂愁怨皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。
意境三：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”在這里，作者已經注意到了作家的主觀精神和客觀物境契合交融的這樣一種現象。
“物境”到“情境”再到“意境”的邏輯線索，其實就是由實到虛的層遞過程。“意境”比“物境”和“情境”更加的虛化，即情景交融。
意境說在先秦時期即已萌芽，《易傳》的“立象以盡意”、莊子的“言不盡意”說以及“詩六義”（風、賦、比、興、雅、頌）說，可以看做意境說萌芽的標志。這些片段式的言說從“意”到“象”、“言”到“意”辯證關系的討論以及“風”、“比”、“興”等藝術手法的闡釋方面初步探討了“意”、“象”、“言”的關系及創作手法，為意象論的形成奠定了基礎。
漢魏六朝時期，意境學說進入人文研究領域。陸機、劉勰、鐘嶸等文學理論家對情物關系進行了詳細論述，提出了“意象”、“滋味”、“風骨”、“神韻”等涉及藝術形象創造和評價的文論概念，深入探討了“意”、“象”、“味”、“韻”、“神”等文藝范疇之間的關系。
這些理論的形成產生了重要的作用。與此同時，印度佛教的傳入給中國學界帶來了“境”、“境界”等概念。
“境”的傳入以及研究為“境”和“意”的結合奠定了基礎，佛教的“境界”理論對詩歌意境理論的形成更是有著直接的啟示作用，加之這一時期清談橫行、玄言詩獨占文壇、山水田園詩異軍突起，意境學說逐步從哲學領域進入到文藝領域中去，為意境理論的形成打開了方便之門。詩歌意境論的繁榮是在唐代，這個與唐代詩歌創作的繁榮有關，更是意境學說幾百年以來在文藝領域不斷發展的必然結果。
以王昌齡、皎然為代表的文論家對詩歌意境的基本內容和基本特征進行了深刻的描述，并結合詩歌創作進行了細致而廣泛的闡釋和分析，至此，詩歌意境理論臻于成熟。之后劉禹錫和文藝理論家司空圖又進一步提出了“象外之象”和“景外之景”的創作見解。
明清兩代，圍繞意與境的關系問題又進行了廣泛的探討，明代藝術理論家朱存爵提出了“急境融徹”的主張，清代詩人和文學批評家葉夔認為意與境并重，強調“抒寫胸臆”和“發揮景物”應該有機的結合起來。近代文學家林紓和美學家王國維則強調“意”的重要性，林紓認為“維能立意，六能創建”，王國維則認為創辭應服從于創意，力倡“內美”，提出了詩詞創作中的以意勝的“有我之境”和以境勝的“無我之境”兩種不同的審美規范。
我國古代詩論很早就注意到了“情”與“景”是詩歌意境不可缺少的構成要素。謝榛說：“景乃詩之媒，情乃詩之胚，和而成詩。”
（《四溟詩話》謝榛），同時也注意到了詩歌創作的物我交融，王夫之說：“景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅。”（《姜齋詩話》卷一）認為情景交融及意境。
這是明清以來詩話、詞語中較為普遍的說法。再如王國維在《人間詞話乙稿序》中說到：“文學之事，其內足以慮己外足以感人者，意與境二者而已。
上焉者，意與境渾，其次或以意勝或以境勝，茍缺其一，不以言文學。”明王世貞在《藝苑卮言》中就提出：“詩以專詣為境”的主張，他評張籍、王建的樂府詩，認為雖一善言情，一善政事，但因不能使情與事融合貫通，做到“氣從意暢。”
所以，“境皆不佳”。這就說明：情景交融，即意境的說法，最遲到明末清初已經定型。
現在的袁行霈就這樣認為：“意境是指作者的主觀情意與客觀景物相互交融而形成的藝術境界”。根據情與景的關系，我們在閱讀中國古典詩歌時，常常把意境的形成方式分為以下幾種：一. 觸景生情，情由境發。
詩人猝然與某種物鏡相逢，隨境生情，逐漸達到意境渾融的境地。比如杜甫的《登岳陽樓》： 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。洞庭湖的美早有耳聞，今日終于得以見到，它的景色確確實實是像“昔聞”那樣的壯闊無比，美的無與倫比。
從“昔聞”到“今上”之間，詩人已閱盡了人世滄桑，老了，病了，異鄉漂泊，國難未平，歸鄉不得。以殘年衰老之身對此吞吐日月之景，情何以堪啊。
杜甫的登岳陽樓是一登樓滋生了百番的愁緒與憂愁。由壯闊的風光引發的是身世。
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