華閱文章網論語中有關交友的句子多說一些
1、曾子，曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠呼？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》第一） 譯：曾子說：“我每天都會幾次反省自己：為別人做事是不是盡心盡力？與朋友交往時是不是很誠實？有沒有溫習老師傳授的知識？” 2、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之.匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之.”（《公冶長》第五） 譯：孔子說：“甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰，左丘明認為可恥，我也認為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認為可恥，我也認為可恥.” 3、顏淵、季路待.子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾.”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞.”子路曰：“愿聞子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之.”（《公冶長》第五） 譯：顏淵、季路侍奉時.孔子說：“為什么不說說各人的愿望呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾.”顏淵說：“但愿能做到不夸耀優點、不宣揚功勞.”子路說：“您的愿望呢？”孔子說：“但愿老人能享受安樂，少兒能得到關懷，朋友能夠信任我.” 4、子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改.（《子罕》第九） 譯：孔子說：“一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正.” 5、孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣.”（《季氏》第十六） 譯：孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種.結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的.結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的.”。
形容交朋友的成語
白頭如新 白頭：頭發白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，時間雖久，仍跟剛認識一樣。
出處：漢·鄒陽《獄中上書自明》：“語曰：白頭如新，傾蓋如故，何則？”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“諺曰：‘有白頭如新，傾蓋如故。’何則？知與不知也。”
不敢高攀 不敢跟社會地位比自己高的人交朋友或結親戚。
出處：南宋·郭茂倩《樂府詩集·清商曲辭二·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢貴德攀。感郎意氣重，遂得結金蘭。”
杵臼之交 杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不計較貧富和身分。
出處：《后漢書·吳祐傳》：“時公沙穆東游太學，無糧，乃變服客傭，為祐憑舂。祐與語，大驚，遂共定交于杵臼之間。”
明月清風 只與清風、明月為伴。比喻不隨便結交朋友。也比喻清閑無事。
出處：《南史·謝惠傳》：“入吾室者，但有清風；對吾飲者，惟當明月。”
清風朗月 比喻不隨便結交朋友。也比喻清閑無事。同“清風明月”。
清風明月 只與清風、明月為伴。比喻不隨便結交朋友。也比喻清閑無事。
出處：《南史·謝惠傳》：“入吾室者，但有清風；對吾飲者，惟當明月。”
善與人交 善于與別人交朋友。
出處：《論語·公冶長》：“子曰：‘晏平仲善與人交，久而敬之。’”
交朋友的古詩,名言
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——曹雪芹
山河不足重，重在遇知已。——鮑溶
大丈夫處世處，當交四海英雄。——《三國志。蜀書。劉巴傳》
君子上交不謅，下交不瀆。——《周易》
路遙知馬力，日久見人心。——《元曲選。爭報恩》
相知無遠近，萬里尚為鄰。——張九齡
一貴一賤交情見。——駱賓王
君子上交不謅，下交不瀆。——《周易》
今日樂相樂，別后莫相忘。——曹植
相識滿天下，知心能幾人。——馮夢龍
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。——《雁門集》
合意友來情不厭，知心人至話投機。 ——馮夢龍
二人同心，其利斷金。——《易·系辭上》
嬰其嗚矣，求其友聲 。——《詩經·小雅》
樂莫樂兮新相知。——屈原
刎頸之交。——《漢書.諸葛豐傳》
知音世所稀。 ——孟浩然
少年樂相知，衰暮思 故友。——韓愈
海內存知已，天涯若比鄰 。——王勃
與朋友交，言而有信。——《論語》
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——白居易
莫愁前路無知已，天下誰人不識君。——高適
刎頸之交。——《漢書。諸葛豐傳》
以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。——《戰國策》
禮尚往來。——《禮記。曲禮》
真正的朋友應該說真話，不管那話多么尖銳……——奧斯特洛夫斯基
先人而后己。——《禮記》
世界上沒有比友誼更美好，更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽。——西塞圖
友正直者日益，友邪柔者日損。——《薛之情公讀書錄·交友》
鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。——《漢書》
順利時結交朋友，逆境中考驗朋友。——拉丁諺語
朋友間必須是患難相濟，那才能說得上是真正的友誼。——莎士比亞
相識滿天下，知心能幾人。——馮夢龍桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白
同心而共濟，始終如一。——（宋）歐陽修
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。——《史記》
未言心相醉，不再接杯酒。——陶淵明
人生交契無老少，論交何必先同調。——杜甫
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。——《雁門集》
相知在急難，獨好亦何益。——李白
大丈夫處世處，當交四海英雄。——《三國志·蜀書·劉巴傳》
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 ——孟子
君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。——莊子
衣不如新，人不如故。——《漢樂府》
酒逢知己千杯少，話不投機半句多。
人生結交在終始，莫為升沉中路分。——賀蘭進明
與朋友交，言而有信。——子夏
關于朋友友誼的好詞好句
友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣衫；
友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一片片美妙的景色。
友誼如水滴，我們共同凝結，匯聚成一條條潺潺的溪流；
友誼如綠葉，我們互相依偎，創造出一顆顆庇蔭的大樹.
朋友，不是在你失敗的時候說風涼話的人，而是在你失敗的時候靜下心來冷靜的幫助你分析失敗的原因，然后幫助你一步一步走向成功的人 ；
朋友，不是在你傷心的時候勸說你的人，而是在你傷心的時候幫助你打開心結的人；
朋友，不是在你快要掉下“懸崖”的時候視而不見的人，而是把你從懸崖邊上拉回來的人；
朋友，不是在你成功之后幫你捧鮮花的人，而是在你成功的背后默默地幫助你，支持你走向成功的人；
朋友，不是在你絕望的時候說服你的人，而是在你絕望之時真正的發自內心的引導你走出絕望之谷帶給你陽光的人；
朋友是能在關鍵時候支持我，讓我充滿自信的人。
朋友是當別人最需要幫助的時候給予幫助、使他脫離困境的人。
朋友就是和我分享快樂的人。
朋友就是和我能說悄悄話的人……
朋友不僅能欣賞我的優點，還是能給我指出不足的人。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。-（戰國）莊子
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子
天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。 -（清）蒲松齡
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有位哲人這樣評價友誼：“得不到友誼的人將是終生可憐的孤獨者，沒有友情的社會，只是一片繁華的沙漠。”可見，友誼在人生道路上起著重要作用，希望大家都珍惜自己身邊的友誼。
朋友，是你高興時與你分享快樂；是你幸福時使幸福增倍；是你困難時使困難分解；是你孤單時幫你趕走它；是你落魄時給你鼓勵的那個人。
朋友，是每個人都想擁有的人，是每個人都想變成的人。要讓大家成為朋友，使朋友的關系不斷鞏固，需要一種叫友情的東西去澆灌。
關于朋友，在我們中國是十分看重。傳統的儒家思想就十分看重，提出“誠”“信”“仁”“忠”，一直影響著我們，滲透進我們的生活，影響著我們的行為。成為我們的交友的準則。“高山流水覓知音”、“飛蓬各自遠，且盡手中杯”等一系列故事是友情的深刻表現。
“在家靠父母、出門靠朋友”，這句話就說明了朋友的重要，又說明了朋友的作用在于依靠，更在于相互依靠。而不是那種為個人私利，借朋友之名、用友情澆灌的，開出的朵朵邪惡之花的行為。前者與后者的區別在于：前者是相互依靠、相互幫助，特別在朋友困難是相互依靠、相互鼓勵、相互攙扶一起走出困境；而后者在朋友春風得意時鞍前馬后地“澆灌”友情；朋友困難時，明哲保身、棄之遠去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。
“患難見真情，烈火見真金”這是我們，對朋友的要求，同時也是判斷友情真偽的一種標準；更是說明友情需要提煉、升華。在酒桌上稱兄道弟、順利時前呼后擁的友情不是真友情；而是在得意時的忠言逆耳、落魄時給你殷殷關切之言的友情是真友情。因為它不僅不因名利的誘惑而奉承，而且在困難中得到驗證、得到升華。
“君子之交淡如水”，表明交友應無所求。只有這樣我們才會獨而不孤，使生活變得更加溫暖、更加自在。
其實，無所求的朋友難得，不妨閉上眼，將有所求的朋友一一刪去，最后還有幾位？因為真正的友情是“無所求”，她不應要求什么，不依靠什么，拒絕一切契約，總是既純凈又脆弱。因此總是那么容易的被攪渾、打碎。各種書籍也介紹各種防止友情破碎的方法，但那些方法都是技術性的。一旦技術性手段進入感情領域總沒有好結果。友情需要用心澆灌，用生命來培養，才能開出燦爛的友情之花。
總而言之，我們不僅要培養右情。因為我們可以沒有功業，決不能沒有朋友；我們需要友情，更需要警惕邪惡，防止虛偽，反對背叛。關于友情，最后讓我們用余秋雨先生的話作結尾吧！
古漢語表示摯友、一般朋友的有哪些詞
何謂朋友？古人云：“同門（師）曰朋，同志曰友。”
用現代漢語來說，就是在一起讀書的叫朋，有共同的理想、志向和報負的叫友。 古人交友，有許多言簡意賅的習慣用語。
古人用許多不同的稱謂來表達彼此間的各種朋友關系。不同階層、不同關系、不同人物之間的朋友，稱呼用語各不相同，非常形象，典雅有趣。
淺介如下： 莫逆之交： 意謂彼此之間心心相印、心志相通、情趣一致、情投意合、情深意篤的好朋友。逆，相反。
莫逆，一致。《莊子?大宗師》中有“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友”之語，《北史?司馬膺之傳》中有“所與游集，盡一時名流。
與邢子才王景等并為莫逆之交”之語，為其出典。 刎頸之交： 指可同生死共患難，彼此榮辱與共、肝膽相照，即使掉腦袋也不變心的朋友。
典出《史記?廉頗蔭相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。” 句。
“刎頸之交”亦可謂之“生死之交”。 患難之交： 指在危難中互相支持、在一起經歷過憂患艱難而深交的知心朋友。
患難：危險和艱苦的處境；交：交情，朋友。典出明朝焦竑的《玉堂叢語?薦舉》：“仲舉與文貞在武昌，因患難之交，訥黑窯匠以一文。”
杵臼之交： 原指在杵臼之旁結交為友。后喻交友不計貧富，不論貴賤，指稱不嫌貧賤、不計身份而結交的朋友。
杵，舂米的木棒，臼，石臼。 杵臼：舂米的棒槌與石臼。
語出自《后漢書.吳佑傳》：“時公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客傭，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。”
清朝袁枚的《隨園詩話補遺?卷六》中有：“追憶乾隆丙辰薦鴻博入都，在趙橫山閣學處見美少年張君名顧鑒者，彼此訂‘杵臼之交’。”清朝蒲松齡的《聊齋志異?卷一?成仙》中也有：“文登周生，與成生少共筆硯，遂訂為‘杵臼交’。”
故“杵臼之交”亦稱為“杵臼交。” 貧賤之交： 指在貧困潦倒（貧窮低賤）時所結交的朋友。
典出《后漢書?宋弘傳》：“（光武帝）謂弘曰：“‘諺言貴易交、富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’” 忘形之交： 指不拘身份、形跡，彼此以心相許、不分你我的知心朋友。
典出《新唐書?孟郊傳》：“少隱嵩山，性介，少諧合，韓愈一見，為忘形交。” 明朝楊循吉的《吳中語?魏守改郡治》中有云：“然蒲圻愛彼殷勤，竟遂棄寐告，為。
忘形之交”“忘形之交”亦可謂之“忘形交”。 金石之交： 指情誼異常深厚，如金石般堅固的朋友。
典出東漢班固的《漢書?韓信傳》：“今足下雖自以為與金石交，然終為漢王擒矣。” 忘年之交： 指雖然彼此年齡差距懸殊或輩分不同，但因互相傾慕而不計年歲長幼，重在德行才能而結識相交的朋友。
典出《南史?何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉范云見遜對策，大相稱賞，因結忘年交。” 《后漢書?禰衡傳》中有：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”
之語。忘年之交亦可謂之“忘年交”。
君子之交： 指看上去很平談，而重在道義而結交的朋友。典出《莊子?山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
車笠之交： 指不顧身份貴賤、不論地位高低而結交的友誼深厚的朋友。這種朋友，不以貴賤而異。
典出《太平御覽》卷406引晉代周處《風土記》載：“越俗性率樸，意親好合，即脫頭上手巾，解要（腰）間五尺刀以與之為交，拜親跪妻，定交友禮。……初與人交，有禮，封土壇，祭以犬雞，祝曰：‘卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖；我雖步行卿乘馬，后日相逢卿當下。
’言交不以貴賤而渝也。” 金蘭之交： 指同心同氣、情誼契合、親如兄弟般的朋友。
典出自《周易?系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其嗅如蘭”。所以，金蘭之交比喻朋友間的同心合意、生死與共。
《世說新語?賢嬡》中有：“山公與嵇、阮一面，契若金蘭。” 肺腑之交： 指推心置腹、無話不談、言無不盡的朋友。
唐代白居易《代書詩一百韻寄微之》中有“肺腑都無隔，形骸兩不羈”之句。 竹馬之交： 也作“竹馬之好”，指幼年時結交的朋友。
竹馬，指兒童喜歡把竹竿騎在襠下作馬，用以代指幼年。典出《世說新語?方正》：“帝曰：‘聊故復億竹馬之好不？ ’” 《后漢書?郭十及傳》里寫道：“始至行部，到西河美稷，有獐數百，各騎竹馬于道次迎拜。”
形容小兒時天真無邪，親昵嬉戲之狀。 總角之交： 也作“總角之好”，指童年時結交的朋友。
總角，古代兒童把頭發梳成小髻，《詩經》中把兒童的發髻稱作“角”，后來人們習慣用“總角”代指童年時代。《三國志?吳志?周瑜傳》注引《江表傳》：“周公理英俊異才，與孤有總角之好、骨肉之分”為其出典。
《晉書?何劭傳》也有：“劭字敬祖，少與武有總角之好。” 八拜之交： 舊稱異姓結拜的兄弟或妹妹關系為八拜之交。
八拜：古代世交子弟謁見長輩時的禮節。典出宋朝邵伯溫的《聞見后錄》：“豐稷謁潞公，公著道出，語之曰：汝父吾客也，只八拜。
稷不得已，只拜之。”《紫釵記?吹臺避暑》中有“俺二人以八拜之交，同三軍之事。”
之語，元曲《凍蘇秦》中有“你不知這張儀和我是八拜交有朋友。”之句，又《西廂記?張君瑞鬧道場》中也有“與小生同郡同學，當。
