華閱文章網關于寫西施的詩句
和張倅子儀送鞓紅、魏紫、崇寧紅醉、西施四
作者：【楊萬里】 年代：【宋】 朱墨勾添眼底塵，今年春盡不知春。
鞓紅魏紫能相訪，西子崇寧更可人。
薄媚 西子詞
作者：【董穎】 年代：【宋】 體裁：【詞】
自笑平生，英氣凌云，凜然萬里宣威。那知此際。熊虎涂窮，來伴麋鹿卑棲。既甘臣妾，猶不許，何為計。爭若都燔寶器。盡誅吾妻子。徑將死戰決雄雌。天意恐憐之。偶聞太宰，正擅權，貪賂市恩私。因將寶玩獻誠，雖脫霜戈，石室囚系。憂嗟又經時。恨不如巢燕自由歸。殘月朦朧，寒雨蕭蕭，有血都成淚。備嘗險厄返邦畿。冤憤刻肝脾。
（宋·王安石）《西施》 謀臣本自系安危，賤妾何能作禍基？
但愿君王誅宰 ，不愁宮里有西施。
越有麗姝
越有女兮
鳳鳴鳳翔
苧羅有美紗兮
濯濯清泉
明眸眇眇
蛾眉黛黛
地無神語
麗姝麗姝兮
身何兮
情何寄
《西施》
——李白
西施越溪女，出自苧蘿山。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。
皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐征絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
西施
——曹雪芹
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。 王軒題西施石詩
嶺上千峰秀，江邊細草春。今逢浣紗石，不見浣紗人
描寫西施的詩詞
1、西施越溪女
唐
李白
《詠苧蘿山》
2、落花三月葬西施
清
朱彝尊
《鴛鴦湖棹歌 之四十八》
3、猶怨西施
元
張可久
《人月圓 吳門懷古》
4、吳王宮里醉西施
唐
李白
《烏棲曲》
5、吳人何苦怨西施
唐
羅隱
《西施》
6、西施若解傾吳國
唐
羅隱
《西施》
7、西施曉夢綃帳寒
唐
李賀
《美人梳頭歌》
8、花中此物似西施
唐
白居易
《山石榴，寄元九》
9、越艷西施化為土
唐
白居易
《霓裳羽衣歌 和微之》
10、應是西施嬌困也
宋
柳永
《浪淘沙令·有個人人》
11、西施宜笑復宜顰
唐
李白
《玉壺吟》
12、西施負薪
唐
李白
《鳴皋歌送岑徵君 時梁園三尺雪.》
13、丹頂西施頰
唐
杜牧
《鶴》
14、西施謾道浣春紗
唐
萬楚
《五日觀妓》
15、應是西施嬌困也
宋
柳永
《浪淘沙令·有個人人》
16、鑒里西施面
宋
杜安世
《鳳棲梧/蝶戀花》
17、有貌西施
宋
張繼先
《沁園春·修行》
18、越王嫁禍獻西施
宋
董穎
《薄媚》
19、誓夸蘇小與西施
宋
趙彥端
《鷓鴣天·一簇神仙會見奇》
20、一個西施也得
宋
辛棄疾
《杏花天·牡丹比得誰顏色》
21、約略西施未嫁
宋
辛棄疾
《賀新郎·翠浪吞平野》
22、西施濃抹
宋
馬子嚴
《水龍吟·東君直是多情》
23、恰似西施二趙、太真妃
宋
郭應祥
《虞美人·梅桃末利東籬菊》
24、恰似西施影兒現
宋
高觀國
《洞仙歌·輕痕淺暈》
25、嫫姆西施
宋
洪咨夔
《沁園春·秋氣悲哉》
26、五湖水色掩西施
宋
吳文英
《浣溪沙》
27、西施凈洗
宋
王沂孫
《水龍吟·淡妝不掃蛾眉》
28、西施陷惡名
唐
崔道融
《西施灘》
29、西施捧心
唐
李瀚
《蒙求》
30、西施態度
宋
陸文圭
《水龍吟 次藥房韻 案此下原附史藥房作另錄》
描述西施的詩句
西施 作者：【羅隱】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】 家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？【注釋】： 歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之于女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了“女人是禍水”的論調，閃射出新的思想光輝。
“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。”一上來，詩人便鮮明地擺出自己的觀點，反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。
這里的“時”，即時會，指促成家國興亡成敗的各種復雜因素。“自有時”表示吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應歸咎于西施個人，這無疑是正確的看法。
有人認為這里含有宿命論成分，其實是出于誤解。“何苦”，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己誤了國家大事，卻想要歸罪一個弱女子，真是何必呢！當然，挖苦的對象并非一般吳人，而是吳國統治者及其幫閑們。
“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”后面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論：如果說，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那么，越王并不寵幸女色，后來越國的滅亡又能怪罪于誰呢？尖銳的批駁通過委婉的發問語氣表述出來，絲毫不顯得劍拔弩張，而由于事實本身具有堅強的邏輯力量，讀來仍覺鋒芒逼人。 羅隱反對嫁罪婦女的態度是一貫的。
僖宗廣明年間（880—881），黃巢起義軍攻入長安，皇帝倉皇出逃四川，至光啟元年（885）才返回京城。詩人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事：“馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。
泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。”“阿蠻”即“阿瞞”的通假，是唐玄宗的小名。
前一回玄宗避安史之亂入蜀，于馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了。
詩人故意讓九泉之下的玄宗出來現身說法，告誡后來的帝王不要諉過于人，諷刺是夠辛辣的。聯系《西施》作比照，一詠史，一感時，題材不同，而精神實質并無二致。
這樣看來，《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已！ ———————————————————————— 西施詠 作者：【王維】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類別：【未知】 艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。【簡析】：以詠西施為題，比喻一個人縱然有才也還需要機遇，也反映出世態的炎涼。
結尾兩句，可以解作姿色是天生的，并沒有用，有什么必要效顰？【注解】：1、持謝：奉告。2、安可希：怎能希望別人的賞識。
【韻譯】：艷麗的姿色向來為天下器重，美麗的西施怎么能久處低微？原先她是越溪的一個浣紗女，后來卻成了吳王宮里的愛妃。平賤時難道有什么與眾不同？顯貴了才驚悟她麗質天下稀。
曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣。君王寵幸她的姿態更加嬌媚，君王憐愛從不計較她的是非。
昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來同車歸。奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學皺眉而想取寵并非容易！【評析】：？？這是一首借詠西施，以喻為人的詩。
“朝為越溪女，暮作吳宮妃”寫出了人生浮 沉，全憑際遇的炎涼世態。？？詩開首四句，寫西施有艷麗的姿色，終不能久微。
次六句寫西施一旦得到君王寵 愛，就身價百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。
語雖淺顯，寓意 深刻。？？沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”
此 言頗是。———————————————————————— 西施灘 作者：【崔道融】 年代：【唐】 體裁：【五絕】 類別：【未知】 宰嚭亡吳國，西施陷惡名。
浣紗春水急，似有不平聲。【注釋】： 西施是春秋時代的越國人，家住浙江諸暨縣南的苧羅山。
苧羅山下臨浣江，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。這首詩不同于一般吊古傷今的登臨之作，而是針對“女人禍水”這一傳統的歷史觀念，為西施翻案。
詩立意新穎，議論形象而富有感情。上聯平平道來，旨在澄清史實。
據《史記》載，越王勾踐為吳王夫差戰敗后困于會稽，派大夫文種將寶器美女（西施在其中）賄通吳太宰伯嚭，準許越國求和，從此越王勾踐獲得了休養生息的機會，其后終于滅掉了吳國。這就是歷史的真相。
所以詩一開頭就道破問題的實質：“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。”這個“陷”字用得十分精當，推翻了“女人禍水”論，把顛倒了的史實再顛倒過來。
議論入詩一般容易流于枯澀，而這首詩卻把議論和抒情有機地結合在一起。詩人在為西施辯誣之后，很自然地將筆鋒轉到了西施灘，用抒情的筆觸，描寫了西施灘春日的情景。
春天到了，江河水漲，西施當年浣紗的灘頭那嘩嘩的江水急促奔流，好象在為她蒙上一層歷史的污垢發出如泣如訴的聲音，訴說著世事的不平。但春水畢竟不具有人的思想感情，這一切只能是詩人想象，所以第四句很快補上：“似有不平聲。”
這“似有”二字，選用得非常得體，真切自然，寄寓著作者深沉的慨嘆。這一聯，完全是在抒情中進。
形容“西施”的詩詞有哪些
1. 唐·羅隱《西施》
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
2、唐·萬楚《五日觀妓》
西施謾道浣春紗，碧玉今時斗麗華。眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。新歌一曲令人艷，醉舞雙眸斂鬢斜。誰道五絲能續命，卻令今日死君家。
3、唐·李白《詠苧蘿山》
西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
4、唐·王維《西施詠》
艷色天下重，西施寧久微。 朝為越溪女，暮作吳宮妃。 賤日豈殊眾，貴來方悟稀。 邀人傅香粉，不自著羅衣。 君寵益嬌態，君憐無是非。 當時浣紗伴，莫得同車歸。 持謝鄰家子，效顰安可希。
5、唐·崔道融《西施灘》
宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。
6、清·朱彝尊《鴛鴦湖棹歌之四十八清》
落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠。
水底盡傳螺五色，湖邊空掛網千絲。
7、唐 ·李白《烏棲曲》
姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。
吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。
銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。
東方漸高奈樂何！
有關描寫西施的詩
西施 作者：【羅隱】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】 家國興亡自有時， 吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國， 越國亡來又是誰？ 【注釋】： 歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之于女色，客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處，就是反對這種傳統觀念，破除了“女人是禍水”的論調，閃射出新的思想光輝。
“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。”一上來，詩人便鮮明地擺出自己的觀點，反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。
這里的“時”，即時會，指促成家國興亡成敗的各種復雜因素。“自有時”表示吳國滅亡自有其深刻的原因，而不應歸咎于西施個人，這無疑是正確的看法。
有人認為這里含有宿命論成分，其實是出于誤解。“何苦”，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己誤了國家大事，卻想要歸罪一個弱女子，真是何必呢！當然，挖苦的對象并非一般吳人，而是吳國統治者及其幫閑們。
“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”后面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論：如果說，西施是顛覆吳國的罪魁禍首，那么，越王并不寵幸女色，后來越國的滅亡又能怪罪于誰呢？尖銳的批駁通過委婉的發問語氣表述出來，絲毫不顯得劍拔弩張，而由于事實本身具有堅強的邏輯力量，讀來仍覺鋒芒逼人。 羅隱反對嫁罪婦女的態度是一貫的。
僖宗廣明年間（880—881），黃巢起義軍攻入長安，皇帝倉皇出逃四川，至光啟元年（885）才返回京城。詩人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事：“馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。
泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。”“阿蠻”即“阿瞞”的通假，是唐玄宗的小名。
前一回玄宗避安史之亂入蜀，于馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了。
詩人故意讓九泉之下的玄宗出來現身說法，告誡后來的帝王不要諉過于人，諷刺是夠辛辣的。聯系《西施》作比照，一詠史，一感時，題材不同，而精神實質并無二致。
這樣看來，《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已！ ———————————————————————— 西施詠 作者：【王維】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類別：【未知】 艷色天下重，西施寧久微。 朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。 當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。 【簡析】： 以詠西施為題，比喻一個人縱然有才也還需要機遇，也反映出世態的炎涼。
結尾兩句，可以解作姿色是天生的，并沒有用，有什么必要效顰？ 【注解】： 1、持謝：奉告。 2、安可希：怎能希望別人的賞識。
【韻譯】： 艷麗的姿色向來為天下器重， 美麗的西施怎么能久處低微？ 原先她是越溪的一個浣紗女， 后來卻成了吳王宮里的愛妃。 平賤時難道有什么與眾不同？ 顯貴了才驚悟她麗質天下稀。
曾有多少宮女為她搽脂敷粉， 她從來也不用自己穿著羅衣。 君王寵幸她的姿態更加嬌媚， 君王憐愛從不計較她的是非。
昔日一起在越溪浣紗的女伴， 再不能與她同車去來同車歸。 奉告那盲目效顰的鄰人東施， 光學皺眉而想取寵并非容易！ 【評析】： ？？這是一首借詠西施，以喻為人的詩。
“朝為越溪女，暮作吳宮妃”寫出了人生浮 沉，全憑際遇的炎涼世態。 ？？詩開首四句，寫西施有艷麗的姿色，終不能久微。
次六句寫西施一旦得到君王寵 愛，就身價百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。
語雖淺顯，寓意 深刻。 ？？沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”
此 言頗是。 ———————————————————————— 西施灘 作者：【崔道融】 年代：【唐】 體裁：【五絕】 類別：【未知】 宰嚭亡吳國，西施陷惡名。
浣紗春水急，似有不平聲。 【注釋】： 西施是春秋時代的越國人，家住浙江諸暨縣南的苧羅山。
苧羅山下臨浣江，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。這首詩不同于一般吊古傷今的登臨之作，而是針對“女人禍水”這一傳統的歷史觀念，為西施翻案。
詩立意新穎，議論形象而富有感情。上聯平平道來，旨在澄清史實。
據《史記》載，越王勾踐為吳王夫差戰敗后困于會稽，派大夫文種將寶器美女（西施在其中）賄通吳太宰伯嚭，準許越國求和，從此越王勾踐獲得了休養生息的機會，其后終于滅掉了吳國。這就是歷史的真相。
所以詩一開頭就道破問題的實質：“宰嚭亡吳國，西施陷惡名。”這個“陷”字用得十分精當，推翻了“女人禍水”論，把顛倒了的史實再顛倒過來。
議論入詩一般容易流于枯澀，而這首詩卻把議論和抒情有機地結合在一起。詩人在為西施辯誣之后，很自然地將筆鋒轉到了西施灘，用抒情的筆觸，描寫了西施灘春日的情景。
春天到了，江河水漲，西施當年浣紗的灘頭那嘩嘩的江水急促奔流，好象在為她蒙上一層歷史的污垢發出如泣如訴的聲音，訴說著世事的不平。但春水畢竟不具有人的思想感情，這一切只能是詩人想象，所以第四句很快補上：“似有不平聲。”
這“似有”二字，選用得非常得體，真切自然，寄寓著作者深沉的慨嘆。這一聯。
形容西施的詩詞
描寫“西施”的詩詞如下：
1. 唐·羅隱《西施》
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
2.唐·李白《詠苧蘿山》
西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧云間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
3.唐·萬楚《五日觀妓》
西施謾道浣春紗，碧玉今時斗麗華。眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。
新歌一曲令人艷，醉舞雙眸斂鬢斜。誰道五絲能續命，卻令今日死君家。
4. 唐·崔道融《西施灘》
宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。
5.唐·王維《西施詠》
艷色天下重，西施寧久微。 朝為越溪女，暮作吳宮妃。 賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅香粉，不自著羅衣。 君寵益嬌態，君憐無是非。 當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
古人為何喜歡用西施作詩：
西施，本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施，后人尊稱其“西子“。春秋末期出生于越國苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村） ，自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。
“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是“西施浣紗”的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環并稱為“中國古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之美譽。
