華閱文章網文言字詞負有哪幾種意思 以及出處
(1)恃，即依恃，憑仗負，恃也。
從人守貝，有所恃也。――《說文》秦貪，負其強。
――《史記·廉頗藺相如列傳》負勢競上，互相軒邈。――《藝文類聚·吳均·與朱元思書》昔秦人負恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。
――《左傳·襄公十四年》其異姓負強而動者，漢已幸勝之矣。――漢·賈誼《治安策》守自負年德，易之。
――明·高啟《書博雞者事》（2）又如：負固（依仗地勢險固）；負固不悛（依憑險阻而不悔改）；負寵（依仗寵愛）；負學（依恃才學）；負險（憑借險固的地形）；負勢（依仗權勢）是猶使蚊負山。――《莊子·秋水》（3）通“背”。
背負。以背馱物。
引申為負擔命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。――《列子·湯問》頒白者不負戴于道路矣。
――《孟子·梁惠王上》負晉侯出諸廁。――《左傳·成公十年》《東周列國志》第九十七回：“守卒捱至黃昏人靜，乃私負范雎至其家。
雎妻小相見，痛苦自不必說。”（4）又如：負羽（背負弓箭）；負弩（身背弓矢）；負鼓（背著鼓）；負薪（背負薪柴）；負戴（以背負物，以頭頂物）；負樵（背柴）（5）背倚，背靠著有眾逐虎，虎負隅，莫之敢攖。
――《孟子·盡心下》背負青天而莫之夭閼者。――《莊子·逍遙游》（6）又如：負河（依傍黃河）；負暄（冬天曬太陽取暖）；負立（靠墻站立）；負海（背靠大海）；負席（背對席位）（7）抱持 徐衍負石入海。
――鄒陽《獄中上梁書》（8）又如：負羈手執馬絡頭；負錫（手持禪杖）；負托（抱恃）（9）抱有；具有 虛負凌云萬丈志，一生襟袍未曾開。――崔玨《哭李商隱》少年負志氣。
――唐·劉禹錫《學阮公體》（10）承擔，擔當 均之二策，寧許以負秦曲。――《史記·廉頗藺相如列傳》（11）又如：負責任；負輸（裝載運輸）；負舟（承載舟船）；負任（擔負重任）；負官（身負官職）（12）背棄，違背 相如度秦王雖齋，決負約不償城。
――《史記·廉頗藺相如列傳》[2] 田榮者，數負項梁。――《史記·項羽本紀》（13）又又惡負約。
（14）又如：負諾（違背諾言）；負義（背棄恩義）；負心妄加（忘恩負義，反咬一口）；負盟（背棄盟約）；負違（違背，違反）（15）欠債；欠缺；缺少仆少負不羈之才。――漢·司馬遷《報任安書》通家尚負責（債）數鉅萬。
――《漢書·鄧通傳》（16）又如：負進（欠債）；負券（負債字據）；負償（欠債）（17）失敗不知彼而知己，一勝一負。――《孫子·謀攻》遇敵處戰則必北。
――《荀子·議兵》以決勝負。――《資治通鑒》勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
――宋·蘇洵《六國論》（18）又如：負敗（失敗；受挫折）；負失（損失）（19）享有 。如：負名（享有盛名）；負譽（享有聲譽）；負攜（抱負提攜）；負愧（抱愧）；負奇（胸懷奇志）（20）蒙受 且負下未易居。
――漢·司馬遷《報任安書》負屈無處訴，哀號動穹蒼。――劉基《贈周宗道》（21）又如：負屈銜冤（受到冤屈）；負譏（受到譏刺）；負謗（蒙受責難）；負霜（受霜；帶霜）；負憂（遭受憂患）（22）加 。
如：負裝（裝載）；負銜（駕車）；負馱（馱載東西）；負軛（駕車）；負乘（負載，乘坐）（23）辜負；對不起人是犯乃死，重負國。――《漢書·李廣蘇建傳》客果有能也，吾負之。
――《戰國策·齊策四》吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。――清·方苞《左忠毅公逸事》臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸。
――《史記·廉頗藺相如列傳》寧可人負我，切莫我負人。--------寧可別人對不起我，不要我對不起別人。
------《增廣賢文》（24）又如：負國（對不起國家）；負恩（忘恩；背恩）；負負（對不起、對不起）；負咎（抱愧）（25）通“賠”（péi）。賠償；補償 其不備，出者負之；其贏者，入之。
――《睡虎地秦墓竹簡》宋之富賈有監止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負其百金。――《韓非子·說林下》（26）失掉 。
如：負職（失職）；負聲（失去文章的音節之美）；負實（失實）；負期（失期）。
下列詞句的意思是什么
1“冬練三九，夏練三伏。”意思是不管天氣多冷或多熱，都應堅持體育鍛煉，這樣才能使身體更好地獲得“順四時、適寒暑”的能力.2“冰凍三尺非一日之寒”這句話是在物理學中提出的的問題，從中暗示了人們無論是在學習、工作、或是在人生的目標追求中，成功并不是一瞬間的功勞，而是一個長期奮斗的過程。3 練武的人應該經常練，唱歌的人應該經常唱。比喻只有勤學苦練，才能使功夫純熟。4寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來.句面意思是說寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季.內涵是說要想擁有珍貴品質或者美好才華等等是需要不斷的努力，修煉，克服一定的困難才能達到的.
詞句的意思
這首詩就秦末動亂的局面，對秦始皇焚書的暴虐行徑進行了辛辣的嘲諷和無情的譴責。
秦始皇三十四年（前213），采納丞相李斯的奏議，下令在全國范圍內搜集焚毀儒家《詩》、《書》和百家之書，令下之后三十日不燒者，罰作筑城的苦役，造成中國歷史上一場文化浩劫。
焚書坑據傳是當年焚書的一個洞穴，舊址在今陜西省臨潼縣東南的驪山上。章碣或者到過那里，目之所觸，感慨系之，便寫了這首詩。
詩一開始就接觸主題。首句用略帶夸張的語言揭示矛盾：竹帛化為灰煙消失了，秦始皇的帝業也就跟著滅亡了，好像當初在焚書坑里焚燒的就是他的嬴氏天下。這一句夾敘夾議，明敘暗議，有實有虛。“竹帛煙銷”是實寫，有形象可見。“竹帛”是古代寫書的材料，這里指書。“帝業虛”是虛寫。這種虛實相間的表現手法極富韻致。
次句就“帝業虛”之意深進一層，說是雖然有關河的險固，也保衛不住秦始皇在都城中的宮殿。“關河”主要指函谷關與黃河，當然也包括其他關隘、河流，如散關、蕭關、涇河、渭河、崤山、華山等。賈誼《過秦論》：“秦地被山帶河以為固，四塞之國也。”說“關河”，便概括一切可以倚恃的地理險阻。秦都咸陽四周雖有這許多關山河川包圍著，但仍然鎖守不住，所以《過秦論》又說：“秦人阻險不守，關梁不闔，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰于鴻門，曾無藩籬之艱。”再堅固的“籬笆”也擋不住起義軍隊的長驅直入。詩以“關河空鎖祖龍居”一句總括了整個秦末動亂以至秦朝滅亡的史實，言簡意深；并且以形象示現，把“帝業虛”這個抽象的概念寫得有情有景，帶述帶評，很有回味。“祖龍”指秦始皇。這里不用“始皇”而用“祖龍”，決非單純追求用典，而是出于表情達意的需要。《史記·秦始皇本紀》記載一項傳說：始皇三十六年，有神人對秦使者說：“今年祖龍死。”使者回報始皇，始皇聽了，好久不講話，過后自作解釋說：“祖龍者，人之先也。”秦始皇一心要做子孫萬代諸“龍”之祖。而今江山易主，“祖龍”一詞正話反用，又添新意，成了對秦始皇的絕妙諷刺，而且曲折有文采，合乎詩歌用語韻味。
第三句點題，進一步用歷史事實對“焚書”一事做出評判。秦始皇和李斯等人把“書”看成是禍亂的根源，以為焚了書就可以消災弭禍，從此天下太平。結果適得其反，嬴秦王朝很快陷入風雨飄搖、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸張的言辭，旨在突出焚書行為的乖謬，實際上從焚書到陳勝吳廣在大澤鄉首舉義旗，前后相隔整整四年時間。
末句抒發議論、感慨。山東之亂持續了一個時期，秦王朝最后亡于劉邦和項羽之手。這兩人一個曾長期在市井中廝混，一個出身行伍，都不是讀書人。可見“書”未必就是禍亂的根源，“焚書”也未必就是鞏固“子孫帝王萬世之業”（《過秦論》）的有效措施。說“劉項原來不讀書”，而能滅亡“焚書”之秦，全句純然是揶揄調侃的口吻，包含著極為辛辣的諷刺意味。從“竹帛”寫起，又以“書”作結，首尾相接如環，顯得圓轉自然。
議論性的詩歌，既要剖析事理，又要顯示意象，委實很不容易。這首詩采用了近乎喜劇的表現手法：揭示矛盾，使秦始皇處于自我否定的地位。這樣寫表面似乎很委婉，很冷靜，其實反對的態度和憎惡的感情十分鮮明。如果說這就是“怨而不怒”的表現，那么，它也不失為一種成功的藝術手法。
詞句的意思
鐵打的營盤，流水的兵意思就是營房是固定的，而每年都有老兵走，新兵來，就象流水一樣。鐵打的營盤流水的兵就是這么來的。 又說營房是固定的，兵是流動的.以說明當兵的人的辛苦。
這句話一般都出現在分別的時候.鐵打的營盤指的是固定的營房，生活的設施.永遠是不會有變化的.而當兵的都是服兵役， 兵役有一定的時限 時間到了大都會退伍返回故鄉.
這種離開就像流水一般，源源不斷 唯一不變的還是錚錚的營房依舊挺立. 最初這句話只是單純的表示部隊里的一個現象，后來引申為分別離開.如學生畢業 戰士退伍 等等
