華閱文章網
求《搜神記》中所有詩詞
《剎那芳華曲》朝露曇花，咫尺天涯，人道是黃河十曲，畢竟東流去。
八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必？昨夜風吹處，落英聽誰細數。九萬里蒼穹，御風弄影，誰人與共？千秋北斗，瑤宮寒苦，不若神仙眷侶，百年江湖。
《天睿靈韻曲》月冷千山，寒江自碧，只影向誰去？萬丈冰崖，雪蓮花落，片片如星雨。聽誰，露咽簫管，十指苔生，寥落吹新曲。
人影肥瘦，玉蟾圓缺，昆侖千秋雪。斜斟北斗，細飲銀河，共我醉明月。
奈何二夜春風，心如桑葉，又是花開時節。科汗淮 斷浪狂刀憶年少，潮汐起伏韶華去. 碧海潮生卷浮塵，無邊落木奈何春. 昆侖山頂海誓盟，東海源頭相思生. 一人一笛冷清月，半夜天光染秋霜. 舞榭歌臺笑影謝，天忍終成陌路人. 青鳥已攜蟠桃去，十八載來落寞空. 半面故人得緣見，回眸永成離別恨. 終嘆剎那芳華兮，緣何彈指紅顏老！ 西王母 昆侖比翼雙盟，冰洞衣袂疊影.霜容只嘆月老，恨難拋，圣顏天下無雙. 風起云端，白發漸離，魂逝夢飄. 繾綣淚螺中，聽思憶潮漲潮消.癡念黃昏，不堪竹笛誰聽？ 姑射 玉立寒煙，仙姿無塵，落寞誰人知.遙卷萬木朝春舞，清音絕. 織淚星夜，塑夢蔁莪，千里覓三生.空觸秋露魂低訴，詩語飛. 烈煙石 煙石裂，春水也無晴.殘月獨飲靈山醉，飛火流星. 南陽嘆，赤炎流霞影.試問何念心瑣碎？淚灑天明. 赤松子 只影傲絕昆侖顛，水月千秋，指尖停風雨.不羈逍遙游何處，回首凝笑紫情物. 玉柳未銹人已瘦，獨立垂野，一眼天涯路.天地沉音繞桑舞，千里清波百年孤。
.。
求《搜神記》中所有詩詞
剎那芳華
朝露曇花，咫尺天涯，人道是黃河十曲，畢竟東流去。
八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必？
昨夜風吹處，落英聽誰細數。
九萬里蒼穹，御風弄影，誰人與共？
千秋北斗，瑤宮寒苦，不若神仙眷侶，百年江湖。
天璇靈韻曲
月冷千山，寒江自碧，只影向誰去？
雪蓮花落，萬丈冰崖，片片如星雨。
聽誰？露咽簫管，十指苔生，寥落吹新曲。
人影肥瘦，玉蟾圓缺，昆侖千秋雪。
斜斟北斗，細飲銀河，共我醉明月。
奈何，一夜春風，心如桑葉，又是花開時節。
蠻荒記·雨師妾
此身若飄萍，妾心如明月。
遙遙萬里隔，皎皎與君知。
夜長有時盡，相逢豈無期？
共枕三生石，齊漱不老泉
蠻荒記·雨師妾
君住昆侖山，妾居東海上。
相隔萬里遙，咫尺一夢長。
游魚傳尺素，春水寄相思。
一掬多少淚，問君知不知？
蠻荒記·姑射仙子
月圓月缺，花開花謝，獨守此處三十載，不見君來。
四海歸鳥，查無音信，八荒來客，眾說紛紜。
霄昊星騏，猶可并馳，清蘿蜜釀，誰與共飲？
君謂‘窮山以南，海之所盡，不知何年何月，孰人有緣，可于此重見天元’，日出月落，汝去我來，奈何緣深分淺，如晝夜相隔！從今空山松林，獨聞蕭聲；南海潮汐，共訴心語。山若有情，何其脈脈？此中情景，更與誰人說？
猶記當年當夜，章莪山上，蟠桃會后，此身付托，君誓白頭，而今明月照我，形影相吊，冰雪依舊……
君若猶存，我何不見？君若已死，我何獨生？天涯之大，不過覆掌；歲月漫長，但求彈指。采南海水晶以為棺兮，續昆侖之盟以來世。別君以此，他年他日，南海鯨波，青蛇共舞；窮山沃野，乘黃并馳……
搜神記中意譯的句子有哪些
閻王是梵文的音譯，也叫"閻羅王"、"閻魔王"、"閻羅"，意譯為"縛"，縛有罪之人也。
原來是古印度神話中管理陰間的天王，在《梨俱吠陀》中即已出現，佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的魔王，據《問地獄經》載，閻王從前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓，愿為地獄之主。他手下的十八大臣率領所屬百萬眾共同立誓，共治地獄罪人。
十八臣就是后來的十八地獄之小王，百萬之眾即后來地獄的眾多獄卒。閻王所住的宮殿位于閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬。
另據《禁度三味經》，閻王治下有五官，鮮官禁殺，水官禁盜，鐵官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切經音義》卷五說："梵音閻魔，義翻為平等王，此司典生死罪福之業，主守地獄八熱、八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒于五趣中，追報罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。
" 閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死后都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。中國佛教中，又有十殿閻羅之說。
十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始于唐末。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。
此十王分別居于地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。幽冥教主地藏王菩薩誕辰[七月三十日].十殿閻君諸神.合掌拜祝.菩薩大發慈悲曰：我欲超度眾生.每逢此夕降諭.將諸鬼犯各罪分別赦宥或減等.放令往生六道.奈因為善者少.作惡者多.我視陰司所設刑罰甚慘.當令細細較核.如有犯過能悔.在陽世曾轉勸一二善事者.從寬量減抵免.是時十殿閻君會議凡人在陽世.自幼存心行善者.至壽終應得引登仙道.功過兩平者.命終免入三途受苦.即令脫生人道.遂了恩義宿緣.善少惡多者.勾入諸獄受苦.仍今往生人道.分別貴賤壽夭疾廢.再試心性.增善者轉生福地.多孽者復差厲鬼.攝入諸獄受苦.再令極貧極賤極苦之處.生受災殃.死歸地獄沉淪.所以不忠不孝.妄自輕生.任性好殺.多傷物命.不信因果.謬云.人死則精氣散盡.丟下皮囊.無身何苦.只有活人受罪.那見死鬼帶枷.死了是死了.都皆不得知的了.世人殊不知身落空亡.魂魄終在.生前所作種種之惡.死后必有種種之報.凡遺害聳誤后世者.現皆永禁無間等獄受苦.無如世人雖見歷代三教各訓.皆以為泛常虛語.均負慈恩.在生執迷.故犯百無一改.是以立法加嚴.添設刑罰.今菩薩慧眼觀之.垂慈復諭.理合遵奉酌議.陽世壯病衰老.男婦往昔作惡.如肯發心於菩薩.及吾等降生之辰.齋戒立誓.懺悔.從今改過不犯.或竭力作一善事者.氣絕勾至陰司.準免受苦一重.除為臣而不忠.為子而不孝.與自盡橫死.及陰謀詭譎欲害好人.致遭雷擊.命喪水火虎狼蛇毒者.分別加罪.押交諸獄.逐層較查功德深淺.量減各苦劫數.以償善報.匯集世人.陽間所犯事項.至陰司該入何獄受刑.注明淺顯男女易知之言.呈覽.俟有德行者還陽.普傳天下.菩薩觀之稱善.即於八月初三日.率同十王諸神.奏達上天.帝曰：善哉善哉.嗣后諸神鑒察.如有世人誓愿向善.在生悔改一事.能不再犯.準贖二罪.如改過力行五件.余罪概赦.男子就生福地.婦女即轉男身.善事如能過五件者.并準替修冥福.超度眷屬亡靈脫離苦惱.速將所奏各條纂載王歷.通行下界城隍上地門灶神鬼知之.恪遵此旨.均宜謹凜奉行. 第一殿秦廣王 秦廣王專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、兇。
鬼判殿位居大海中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。凡是善人壽終的時候，有的接引往生天堂（即天人道），或西方極樂世界，阿彌陀佛凈土。
如是功過兩半的男人、女人，死后送交第十殿，發放投生人間、有的男人轉生女人；有的女人轉生男人，各按照在世時所造的業力、因緣，分別去接受果報。凡是在世惡行較多，善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為孽鏡臺。
臺高一丈，鏡子大約十人圈圍，向東懸掛，上橫書七字：“孽鏡臺前無好人”。被押赴來的造多惡行的鬼魂，自然見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。
此時才知道：萬兩的黃金帶不去，一輩子只有罪孽隨著來。照過孽鏡之苦，押解第二殿、開始分別發落至諸地獄、動用刑具，令受諸苦痛的刑罰，其罪刑與罪因略述如下： （一）自殺者的罪刑 假如有世人，不去思考天地生人，父母養身體，珍貴異常，恩重如山。
父母恩，眾生恩、國家恩、三寶恩等四恩未報。未奉到勾貼，就擅自輕生、自殺、上吊、服毒、投水等等。
除因忠孝節義的德行，犧牲生命，死后為神的之外，假若是因細小的仇恨，或因犯罪的羞事被發覺即率爾輕生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁禍、加害他人，而弄假成真，軾生氣絕的，以上諸種，門神、灶神，立即押解本殿，收入饑餓廠與干渴廠。
自殺的鬼魂，每逢戊、亥日，完全如臨死時一般痛苦。一切痛苦的情境，照原來的樣子，再出現一次。
有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到尋死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不許接受羹飯、紙帛等祭品的祭拜。
假如自殺的鬼魂自知懺悔，斂心守藏不現出鬼影魅形來驚嚇生人；也不亂找替死的人。那么等遭他牽累的人，已經脫。
求《搜神記》《蠻荒記》中的經典語句,感激不盡
1：女人喜歡讓她笑的男人，但他愛的是讓她流淚的男人。
2：你若是那含淚的射手，我就是那只決心不再躲閃的白鳥，只等那支羽箭破空而來，射穿我早 已破碎的胸膛。 3： 《剎那芳華曲》 朝露曇花，咫尺天涯。
人道是黃河十曲，畢竟東流去。八千年玉老，一夜枯榮。
問蒼天此 身何必？ 昨夜風吹處，落葉聽誰細數。九萬里蒼穹，御風弄影，誰人與共？千秋北斗，瑤宮寒苦。
不若神仙眷侶，百年江湖。 4： 《天睿靈韻曲》 月冷千山，寒江自碧，只影向誰去？萬丈冰崖，雪蓮花落，片片如星雨。
聽誰露咽簫管， 十指苔生，寥落吹新曲。 人影肥瘦，玉蟾圓缺，昆侖千秋雪。
斜斟北斗，細飲銀河，共我醉明月。奈何二月春風， 心如桑花，又是花開時節。
5：上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無枝，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢 與君絕。
6：佳人雖在咫尺，芳心卻在天涯。 7：“傻小子，人生聚散離合，如浮云變幻；宇宙萬物盡皆如此，何必難過”——神農語 8：仿佛一株彎腰的竹子，心空了而感覺折斷了。
9：若無呷蜜意，請勿攀花枝。——龍神語 10：春花秋月，似水流年。
我練成了一寸光陰，卻追不回似水流年。 11：在君子眼中無人不是君子，在小人眼中無人不是小人。
12：一寸光陰紅顏老，似水流年白發生。 13：你知道我為什么能降雨么？因為我專門收集女人的眼淚。
14：生與你的距離，在于你和他的距離。 15：千秋一場夢，世事一盤棋，冥冥之中自由天意，何獨你哉？ 16：四千年春秋，斗轉星移，海枯石爛，情人樹開花結果，她終于等到了這一刻，然而她卻看不 到了。
17：生死輪回，天地之道。縱然你長生不死，或是復活再生，故人不再，世界已殊，何喜之有？ 18：何慶之有？從此春秋倒轉，乾坤挪移，一切仿佛沒變，但又全然不同了。
19：傻瓜，你知道海水為什么這么咸么？因為每一滴都是我想你的淚。 相比于這浩瀚宇宙，每個人都是如此微小，就像一顆塵埃，隨風飄搖，不知從哪里來，也不知 落向哪里。
20：你我之間，縱然真的三生之約，也注定是緣深份淺，有如日月相隔。 21：她既已死，就算天下蒼生化為炭糜，又干寡人鳥事！ 22：生如招朝暮，剎那枯榮，但只要來過，愛過，恨過，生亦得何憾？ 23：此菊凌霜傲雪，越冷越香，縱然萬花開盡，它仍忠貞不改。
想不到今日菊花猶在，人面已 非，人心還不如花期長久。 24：山名毋峰，本就不改該相逢，不是人心不如花長久，而是那朵菊花所托非人 25：只可惜天地裂，尚可補，時光卻永遠不能倒流。
26：大丈夫，生于太平之世，但求逍遙自在，平安喜樂；生于亂世，但求轟轟烈烈，生榮死哀， 只要不負此生，就算挫骨揚灰，死亦何憾？ 27：天地裂，極淵決，萬蛇千鳥平丘合，九碑現，鯤魚活，伏羲女媧轉世出，混沌明，五行一， 大荒不復分八極。 28：一沙一世界，一人一宇宙。
29：奈何，一夜春風，心如桑樹，又是花開時節。 30：女媧面前捏泥人，伏羲宅里算八卦。
31：天地如烘爐，生靈涂炭，相比于這慘烈萬象，個人的生離死別又算得了什么？大丈夫生于亂 世，焉能閉目塞聽，罔顧蒼生？又豈能以一己一時之喜怒，而摒絕仁義妄動殺心。 32：寸草之恩，春暉相報。
33：人有情，古自傷，劍無鋒，乃無敵。 34：窮山以南，海之所盡，不如何年何月，熟人有緣，可于此重見天元。
搜神記的詩
“朝露曇花，咫尺天涯，人道是黃河十曲，畢竟東流去。
八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必？昨夜風吹處，落英聽誰細數。九萬里蒼穹，御風弄影，誰人與共？千秋北斗，瑤宮寒苦，不若神仙眷侶，百年江湖。”
“西風其涼，雨雪其秀。惠而好我，攜手同行。
其虛其邪？既亟只且！西風其寒，雨雪其霏。只影隨行，孤雁南飛。
其虛其邪？既亟只且！山有榛，隰有苓。云誰之思？西方美人。
彼美人兮，西陵之人兮，寄心明月。”“月冷千山，寒江自碧，只影向誰去？萬丈冰崖，雪蓮花落，片片如星雨。
聽誰，露咽簫管，十指苔生，寥落吹新曲。人影肥瘦，玉蟾圓缺，昆侖千秋雪。
斜斟北斗，細飲銀河，共我醉明月。奈何，一夜春風，心如桑葉，又是花開時節。”
——樹下野狐《搜神記》。
搜神記中意譯的句子有哪些
閻王是梵文的音譯，也叫"閻羅王"、"閻魔王"、"閻羅"，意譯為"縛"，縛有罪之人也。
原來是古印度神話中管理陰間的天王，在《梨俱吠陀》中即已出現，佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的魔王，據《問地獄經》載，閻王從前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓，愿為地獄之主。他手下的十八大臣率領所屬百萬眾共同立誓，共治地獄罪人。
十八臣就是后來的十八地獄之小王，百萬之眾即后來地獄的眾多獄卒。閻王所住的宮殿位于閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬。
另據《禁度三味經》，閻王治下有五官，鮮官禁殺，水官禁盜，鐵官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切經音義》卷五說："梵音閻魔，義翻為平等王，此司典生死罪福之業，主守地獄八熱、八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒于五趣中，追報罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。
" 閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死后都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。中國佛教中，又有十殿閻羅之說。
十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始于唐末。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。
此十王分別居于地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。幽冥教主地藏王菩薩誕辰[七月三十日].十殿閻君諸神.合掌拜祝.菩薩大發慈悲曰：我欲超度眾生.每逢此夕降諭.將諸鬼犯各罪分別赦宥或減等.放令往生六道.奈因為善者少.作惡者多.我視陰司所設刑罰甚慘.當令細細較核.如有犯過能悔.在陽世曾轉勸一二善事者.從寬量減抵免.是時十殿閻君會議凡人在陽世.自幼存心行善者.至壽終應得引登仙道.功過兩平者.命終免入三途受苦.即令脫生人道.遂了恩義宿緣.善少惡多者.勾入諸獄受苦.仍今往生人道.分別貴賤壽夭疾廢.再試心性.增善者轉生福地.多孽者復差厲鬼.攝入諸獄受苦.再令極貧極賤極苦之處.生受災殃.死歸地獄沉淪.所以不忠不孝.妄自輕生.任性好殺.多傷物命.不信因果.謬云.人死則精氣散盡.丟下皮囊.無身何苦.只有活人受罪.那見死鬼帶枷.死了是死了.都皆不得知的了.世人殊不知身落空亡.魂魄終在.生前所作種種之惡.死后必有種種之報.凡遺害聳誤后世者.現皆永禁無間等獄受苦.無如世人雖見歷代三教各訓.皆以為泛常虛語.均負慈恩.在生執迷.故犯百無一改.是以立法加嚴.添設刑罰.今菩薩慧眼觀之.垂慈復諭.理合遵奉酌議.陽世壯病衰老.男婦往昔作惡.如肯發心於菩薩.及吾等降生之辰.齋戒立誓.懺悔.從今改過不犯.或竭力作一善事者.氣絕勾至陰司.準免受苦一重.除為臣而不忠.為子而不孝.與自盡橫死.及陰謀詭譎欲害好人.致遭雷擊.命喪水火虎狼蛇毒者.分別加罪.押交諸獄.逐層較查功德深淺.量減各苦劫數.以償善報.匯集世人.陽間所犯事項.至陰司該入何獄受刑.注明淺顯男女易知之言.呈覽.俟有德行者還陽.普傳天下.菩薩觀之稱善.即於八月初三日.率同十王諸神.奏達上天.帝曰：善哉善哉.嗣后諸神鑒察.如有世人誓愿向善.在生悔改一事.能不再犯.準贖二罪.如改過力行五件.余罪概赦.男子就生福地.婦女即轉男身.善事如能過五件者.并準替修冥福.超度眷屬亡靈脫離苦惱.速將所奏各條纂載王歷.通行下界城隍上地門灶神鬼知之.恪遵此旨.均宜謹凜奉行. 第一殿秦廣王 秦廣王專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、兇。
鬼判殿位居大海中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。凡是善人壽終的時候，有的接引往生天堂（即天人道），或西方極樂世界，阿彌陀佛凈土。
如是功過兩半的男人、女人，死后送交第十殿，發放投生人間、有的男人轉生女人；有的女人轉生男人，各按照在世時所造的業力、因緣，分別去接受果報。凡是在世惡行較多，善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為孽鏡臺。
臺高一丈，鏡子大約十人圈圍，向東懸掛，上橫書七字：“孽鏡臺前無好人”。被押赴來的造多惡行的鬼魂，自然見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。
此時才知道：萬兩的黃金帶不去，一輩子只有罪孽隨著來。照過孽鏡之苦，押解第二殿、開始分別發落至諸地獄、動用刑具，令受諸苦痛的刑罰，其罪刑與罪因略述如下： （一）自殺者的罪刑 假如有世人，不去思考天地生人，父母養身體，珍貴異常，恩重如山。
父母恩，眾生恩、國家恩、三寶恩等四恩未報。未奉到勾貼，就擅自輕生、自殺、上吊、服毒、投水等等。
除因忠孝節義的德行，犧牲生命，死后為神的之外，假若是因細小的仇恨，或因犯罪的羞事被發覺即率爾輕生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁禍、加害他人，而弄假成真，軾生氣絕的，以上諸種，門神、灶神，立即押解本殿，收入饑餓廠與干渴廠。
自殺的鬼魂，每逢戊、亥日，完全如臨死時一般痛苦。一切痛苦的情境，照原來的樣子，再出現一次。
有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到尋死的地方，受悔恨折磨之苦。并且不許接受羹飯、紙帛等祭品的祭拜。
假如自殺的鬼魂自知懺悔，斂心守藏不現出鬼影魅形來驚嚇生人；也不亂找替死的人。那么等遭他牽累的人。
