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贊美易經的句子有什么
1，國學源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。
2，國學亦有大美。國學大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲憫，美在輕盈。
3，群經之首，知易者不占，善易者不卜。，
4，國學大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞。
國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當你懷一顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，你會驀然發現，國學大美，其實已在你心里。
《周易》又稱《易經》，分為經部和傳部，經部之原名就為《周易》，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉兇的判斷，而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對《周易》經文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述。
春秋時，就有《周易》提法，在《春秋左傳》這部史書當中，多次提到“周易”，但從當時人們運用的《周易》看，只包括六十四卦的卦畫（符號）卦爻辭。
易經的好詞好句
大象傳64句皆可作為名句： 1.天行健，君子以自強不息. 2.地勢坤，君子以厚德載物. 3.云雷，屯。君子以經綸。 4.山下出泉，蒙。君子以果行育德。 5.云上于天，需。君子以飲食宴樂。 6.天與水違行，訟。君子以作事謀始。 7.地中有水，師。君子以容民畜眾。 8.地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。 9.風行天上，小畜。君子以懿文德 10.上天下澤.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民. 12.天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以 .
13.天與火，同人。君子以類族辨物. 14.火在天上，大有，君子以遏惡揚善，順天休命. 15.地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。 16.雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考. 17.澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。 18.山下有風，蠱。君子以振民育德。 19.澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆。 20.風行地上，觀。先王以省方、觀民、設教。 21.雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。 22.山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。 23.山附于地，剝。上以厚下安宅。 24.雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。 25.天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。 26.天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。 27.山下有雷，頤。君子以慎言語，節食。 28.澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。2 9.水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。 30.明兩作，離。大人以繼明照于四方。 31.山上有澤，咸。君子以虛受人。 32.雷風，恒。君子以立不易方。 33.天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。 34.雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。 35. 明出地上，晉。君子以自昭明德。 36.明入地中，明夷。君子以蒞眾用晦而明。 37.風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。 38.上火下澤，睽。君子以同而異。 39.山上有水，蹇。君子以反身修德。 40.雷雨作，解。君子以赦過宥罪。 41.山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。 42.風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。 43.澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。 44.天下有風，姤。后以施命誥四方。 45.澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。 46.地中升木，升。君子以順德，積小以高大。 47.澤無水，困。君子以致命遂志。48.木上有水，井。君子以勞民勸相。 49.澤中有火，革。君子以治歷明時。 50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。 51.洊雷，震。君子以恐懼修省。 52.兼山，艮。君子以思不出其位。 53.山上有木，漸。君子以居賢德善俗。 54.澤中有雷，歸妹。君子以永終知敝。 55.雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。 56.山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。 57.隨風，巽。君子以申命行事。 58.麗澤，兌。君子以朋友講習。 59.風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。 60.澤上有水，節。君子以制數度，議德行。 61.澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。 62.山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。 63.水在火上，既濟。君子以思患而預防之。 64.火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。 另外收集15句 1、上九，亢龍有悔。 2、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。《文言.坤》 3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《易傳.系辭下》 4、易，窮則窮，變則通，通則久。《系辭.下》 5、《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《系辭.下》 6、一陰一陽之謂道。《系辭.上》 7、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。《說卦》 8、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《文言。乾》 9、居上位而不驕，在下位而不憂。《乾卦·彖傳》 10、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。《周易·系辭上》 11、物以類聚，人以群分。《易經系辭上》 12、天與火，同人。君子以類族辯物。 13、勞謙君子，萬民服也。 14、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。 15、居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。
易經中的數字
《易經》之陰陽兩儀，三寸三身，四梢四象，五行五臟， 六合，七星，八卦，九宮，天干為十，地支十二。
《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”并且特以九、六為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為九，凡陰爻皆稱為六。
“九五”一詞來源于《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。后來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建筑上的使用也是非常符合美學原則的。
含數字的四字吉祥話有哪些
三元及第，三陽開泰、四季平安，四海升平、五谷豐登，五福臨門、六合同春，六六大順、七星高照，七子團圓
1、三元及第
讀音：[sān yuán jí dì]
釋義：表示在科舉考試中，鄉試、會試、殿試都取得第一名。
2、三陽開泰
讀音：[sān yáng kāi tài]
釋義：《周易》稱爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生于下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。
出處：《易·泰》：“泰，小往大來，吉亨。”《宋史·樂志》：“三陽交泰，日新惟良。”
3、四季平安
讀音：[sì jì píng ān]
釋義：四季幸福美好
4、四海升平
讀音：[sì hǎi shēng píng]
釋義：升平：太平。天下太平。
出處：元·無名氏《抱妝盒》第三折：“寡人御極以來，幸喜四海升平，八方寧靖。”
5、五谷豐登
讀音：[wǔ gǔ fēng dēng]
釋義：登：成熟。指年成好，糧食豐收。
出處：《六韜·龍韜·立將》：“是故風雨時節，五谷豐登，社稷安寧。”
6、五福臨門
讀音：[wǔ fú lín mén]
釋義：五福，指長壽、富貴、康寧、好德、善終。 福，一部中華民族的歷史，就是人們孜孜追求福祿壽喜財的歷史。
7、六合同春
釋義：“六合”是指天地四方（天地和東南西北），亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，萬物欣欣向榮。
8、六六大順
讀音：[liù liù dà shùn]
釋義：六六大順是來自易經，易經中有六爻之說，六爻與六爻想重為一別卦，可能是其中一卦為順利之意，故延用六六大順的說法
9、七星高照
讀音：[qī xīng gāo zhào]
釋義：形容人很幸運，有福氣。 七星是指 ：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
10、七子團圓
讀音：[qī zǐ tuán yuán]
釋義：為舊時的生育習慣如故有“五子登科”、“七子團圓”、“十子全福”等。
