華閱文章網【積善之家必有余慶,后面還有句解釋大概是說為什么積善還沒出現
后面的一句話是：積不善之家，必余殃.此語句出自《文言》，全文如下：坤至柔而動而剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光.坤道其順乎.承天而時行.積善之家，必有余慶；積不善之家，必余殃.臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣.由辯之不早辯也.《易》曰：“履霜，堅冰至.”蓋言順也.直其正也，方其義也.君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤.“直、方、大、不習，無不利.”則不疑其所行也.陰雖有美，含之，以從王事，弗敢成也.地道也，妻道也，臣道也.地道無成而代有終也.天地變化，草木蕃.天地閉，賢人隱.《易》曰：“括囊，無咎無譽.”蓋言謹也.君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發于事業，美之至也.陰疑于陽，必戰，為其嫌于無陽也，故稱龍焉.猶未離其類也，故稱血焉.夫玄黃者，天地之雜也.天玄而地黃.這是解釋《周易》中坤卦的語句原文，”積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃“即出自本文.。
"積善之家不報必有余殃未了,積惡之家不報必有余德未了
語句出自《文言》全文下：
坤至柔而動而剛至靜而德方得主而有常含萬物而化光坤道其順乎承天而時行積善之家必有余慶；積善之家必余殃臣弒其君子弒其父非朝夕之故其所由來者漸矣由辯之早辯也《易》曰：履霜堅冰至蓋言順也直其正也方其義也君子敬直內義方外敬義立而德孤直、方、大、習無利則疑其所行也陰雖有美含之從王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道無成而代有終也天地變化草木蕃天地閉賢人隱《易》曰：括囊無咎無譽蓋言謹也君子黃通理正位居體美其而暢于四支發于事業美之至也陰疑于陽必戰其嫌于無陽也故稱龍焉猶未離其類也故稱血焉夫玄黃者天地之雜也天玄而地黃
解釋《周易》坤卦語句原文積善之家必有余慶；積善之家必有余殃即出自本文
積善之家 必有余慶出自哪里
語句出自《文言》，全文如下： 坤至柔而動而剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。
坤道其順乎。承天而時行。
積善之家，必有余慶；積不善之家，必余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。
由辯之不早辯也。《易》曰：“履霜，堅冰至。”
蓋言順也。直其正也，方其義也。
君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。“直、方、大、不習，無不利。”
則不疑其所行也。陰雖有美，含之，以從王事，弗敢成也。
地道也，妻道也，臣道也。地道無成而代有終也。
天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。
《易》曰：“括囊，無咎無譽。”蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發于事業，美之至也。陰疑于陽，必戰，為其嫌于無陽也，故稱龍焉。
猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也。
天玄而地黃。 這是解釋《周易》中坤卦的語句原文，”積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃“即出自本文。
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