華閱文章網體現個人與集體關系的名言警句（三句）
單絲不成線，獨木不成林。——俗語
二人同心，其力斷金。——《易經》
萬人操弓，共射一招，招無不中。——《呂氏春秋》
民齊者強。——荀況
唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣
聰明人與朋友同行，步調總是齊一的。——法國諺語
一致是強有力的，而紛爭易于被征服。——伊索
若不團結，任何力量都是弱小的。——拉封丹
上下同欲者勝。——孫武
共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基
人心齊，泰山移。——中國諺語
關于謹的名言和成語
謹字成語：奉命惟謹 形容嚴格遵照命令行事，不敢稍有違背 奉命唯謹 奉命：接受命令；唯：只有；謹：小心謹慎。
指服從命令，小心謹慎。 謹言慎行 言語行動小心謹慎。
謹毛失貌 原指繪畫時小心地畫出了細微而無關緊要之處，卻忽略了整體面貌。后用以比喻注意了小處而忽略了大處。
謹小慎微 過分小心謹慎，縮手縮腳，不敢放手去做。 謙虛謹慎 謙虛：虛心；謹慎：慎重小心。
虙待人，小心辦事。 小心謹慎 形容言行慎重，不敢疏忽。
小廉曲謹 細微的廉潔謹慎。指注意小節而不識大體。
謹本詳始 謂事情一開始就要謹慎嚴格。 謹身節用 修身飭行，節省其用。
謹始慮終 謂慎之于始并慮及其終。 謹謝不敏 猶言敬謝不敏。
用作自謙或推托之辭。不敏，不聰明，無能力。
謹行儉用 謹慎行事，節省費用。 謹終如始 謂謹慎小心、始終一致。
謹終慎始 見“謹終如始”。 慎小謹微 對細小的事也小心對待。
關于謹慎的名言：謹慎即良師。格羅漢 功難成而易毀。
宋·歐陽修《尚書工部郎中充天章閣特制許公墓志銘》。本句大意是：任何事業都是成功難·毀壞易。
此句指出事業成毀的難易關系。為什么難成而易毀呢？比如一棵大樹，要數十年或上百年才能長成，而一柄斧、一把火剛在幾小時內就能使之毀滅；千里長堤，需耗費大量人力，物力筑成，而一個蟻穴則可“使之全部崩潰。
可“此句說明事業難成易敗，勸人勤奮謹慎。北宋文學家，史學家 歐陽修 《尚書工部郎中充天章閣特制許公墓志銘》信心來自謹慎。
古羅馬哲學家 愛比克泰德 君子慎始而無后憂。 關于謹慎的名言 宋·蘇洵《上文丞相書》。
慎始：一開始就小心謹慎。后憂：后來產生的憂慮。
本句大意是：有道德的人一開始就小心謹慎，因而以后就不會有什么憂慮。俗話說：“開了一個好頭，就等于成功了一半”。
因此辦事時應注意開好頭。作者用一個“慎”字.強調了開始時應小心謹慎，認真細致，這樣就會減少后來的憂慮。
此句對人們具有告誡意義。北宋散文家 蘇洵 《上文丞相書》謹慎是智慧的長子。
法國作家 雨果 圖大者，當謹于微。明代教育家呂得勝，字近溪 呂近溪 謹慎的人腦后有眼。
英國陸軍元帥 威·羅伯遜 附耳之語，流聞千里。 謹慎名言 春秋·《文子·微明》。
附耳：靠近耳朵。這兩句大意是：即使是靠近耳朵邊上說的悄悄話，終究也會流傳到千里之外。
俗話說：“沒有不透風的墻”。世上再大的機要、秘聞總會有泄露、曝光之日。
古今中外有多少絕密至要之事，后來都成了天下人人皆知的馬路新聞，就是這個道理。~具有格言性質，啟示人們言談要謹慎。
春秋時期老子弟子 文子 《文子·微明》為而不矜，作而不恃。唐·皮日休驕矜自負。
做人不要驕傲、自夸，說大話；做事不應該有依賴思想和自負。它告訴我們：做人要謙虛，謹慎；做事要自立、自信。
晚唐文學家 皮日休 聞善而慕，知過而懼。宋·陸九淵《陸象山集·語錄》。
慕：仰慕.敬仰思幕。這兩句大意是：聽到別人有美德，就對他仰幕；知道自己有過錯，就感到害怕。
仰慕別人的美德，就會向他學習；害怕自己有過錯，就會驚懼面悔改。這兩句是化用了《論語·里仁》“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的句意。
可引用以自勉或贊揚那些從善如流，知過而改的人。南宋哲學家 陸九淵 《陸象山集·語錄》慎終如始，則無敗事。
春秋·老聃《老子》第六十四章。這兩句大意是：謹慎地做到最終，就像開始時一樣，就不會有失敗和差錯。
辦任何事情，自始至終都應慎之又慎，這樣才不會出現差錯。大凡人們辦事時，容易虎頭蛇尾，開始時認真﹑細致、謹慎、嚴肅，久后則是敷衍、馬虎、粗心、草率，這樣，往往辦不好事情。
故老子“慎終如始”的名言告誡人們辦事應有始有終，始終如一，這樣才不致把事情辦糟，這是很有教育意義的。又稱老聃、李耳，我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老子 《老子》淑身涉世，謹行慎言。
關于謹慎的名言《女兒經》 《女兒經》慎而思之，勤而行之。唐代詩人 白居易 盡小者大，慎微者著。
北宋政治家、文學家、史學家 司馬光 《資治通鑒》禍生不德，福有慎機。崔琦 修身絜行，言必由繩墨。
謹慎名言 宋·王安石《命解》。絜（Jié杰）：同“潔”；絮行，使自己的行為清白無污。
繩墨：原義為木工用以取直線的工具，引申為準則、標準。這兩句大意是：使自身的品德完美，行為清白，言談話語必定遵循正確的準則。
這兩句話原是作者贊美孔子的，現在可供論述應當謹慎言行，注意培養優良的道德品質。北宋政治家、文學家 王安石 《命解》務持重，不急近功小利。
宋·歐陽修《文正范公神道碑銘序》。持重：謹慎，穩重。
急：急于追求。近功小利：眼前微小的功利。
這兩句大意是：務必要保持謹慎穩重的態度，不要急于追求眼前微小的功利。功利有遠近大小之分，兩者相比，當然應追求長遠的、宏大的功利。
而目光短淺者，性情急躁者，往往只看到眼前的小利，而不顧長遠的大利。要取長遠的大利，就應有穩重的處事態度，不急不躁，長遠謀劃，循序而求。
這兩句可用于說明辦事要有穩重的態度，要有長遠的、全局的打算。北宋文學家，史學家 歐陽修 《文正范公神道碑銘序》。
收集各類名言,詩句,有耐心的進
人類的智慧就是快樂的源泉。
——薄迦丘
智慧是經驗之女。
——達·芬奇
當智慧驕傲到不肯哭泣，莊嚴到不肯歡樂，自滿到不肯看人的時候，就不成為智慧了。
——紀伯倫
智慧的可靠標志就是能夠在平凡中發現奇跡。
——愛默生
一個人的智慧不是一個器具，等待老師去填滿；而是一塊可以燃燒的煤，有待于老師去點燃。
——考留達克
知識反不如機智來得重要。
——L·A
智慧，不是死的默念，而是生的深思。
——斯賓諾莎
從智慧的土壤中生出三片綠芽：好的思想，好的語言，好的行動。
——希臘諺語
智慧，勤勞和天才，高于顯貴和富有。
——貝多芬
缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂。若以學問來加以充實，它就能恢復生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。
——阿布爾·法拉治
人的智慧掌握著三把鑰匙：一把開啟教學，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。
——雨 果
智慧表現在下一次該怎么做，美德則表現在行為本身。
——約爾旦
精神象乳汁一樣是可以養育的，智慧便是一只**。
——雨 果
缺乏智慧的幻想會產生怪物，與智慧結合的幻想是藝術之母和奇跡之源。
——戈 雅
給老板打招呼第一次不理你下次不想打招呼的句子名言名句
招呼用語言表示的是打招呼人與被打招呼人之間的一種交往關系。
如果遇到熟人打招呼或別人給你打招呼，你裝作沒看見，都是不禮貌的行為。 1.“你吃了嗎？” 這是中國歷史上沿用比較普遍的招呼語。
“民以食為天”，在中國漫長的封建社會中，大多數勞動都求的就是能夠吃飽肚子。因此，問對方有沒有吃飯便是對方的一種關心。
隨著我國的生活水平的提高，吃飯問題已經得以解決，然而，“你吃了嗎”這句問候語卻流傳了下來。但是，現在的這句招呼語基本上沒有了原來的意思。
它只是一種形式，不再包含原來的內容，問聲“你吃了嗎”也單單是一種招呼，表示“我看見你了，跟你打招呼呢。”至于對方真得過且過吃飯沒吃飯，都是無關緊要。
所以，在經濟比較發達的地區，“你吃了嗎”的問話逐漸被新的招呼語所代替。 使用這保存招呼語時要特別注意場合，在衛生間打招呼，顯得語言極其貧乏，彼此也顯得尷尬。
2.“你干什么去？” 這也是一種比較原始的招呼語，與對方擦身而過，為了表示看見了對方，以此語代替一切語言。至于對方干什么卻都無緊要，只是表示一種問候。
在西方發達國家，基本上沒有這種招呼語，因為“自己干什么”是屬于個人的隱私，他們不希望別人過多地干涉自己的私事。這句問候語出現在中國，也反映了國人的一種心態，隨著經濟的發展，這句話也將逐漸被新的招呼語代替。
3.“你在哪兒發財？” 這是中國近幾年才時興起來的問話。在中國漫長歷史中“君子重義不重利”的觀念在人們的頭腦中已根深蒂固，但隨著中國改革開放的進行和深入，“利”越來越被人們看重，“允許一部分人先富起來”的政策促使全國奔富裕，并以“發財”相互祝福。
所以，這句招呼語如實反映了近幾年來從上到下以經濟為中心奔富裕的文化心理，折射出初得溫飽后的更高追求，是一種歷史的進步。 4.“你這段時間忙嗎？” 由于改革開放以后，我們的生活節奏不斷加快，都在為事業，金錢，生活而忙碌，奔波。
很長時間以來，人們喜歡用“你這些時間忙嗎”問候校友，同事，特別是年齡相當者。覺得這一問候語，既體現了朋友之間的相互關心，又顯得很文雅，不俗。
問話人對對方工作忙不忙并非實質性的了解，重在招呼。若對方回答“很忙”，問話人如果不再問一句“忙什么”顯得又不禮貌了。
5.“你好” 這句招呼語簡潔明了，通用性強，同時又是對他人的一種祝福，因此，這句話解放以后經常使用，如今也常出現在經濟發展，不同社會體交往頻繁而人際關系又比較松散的開放型社會中，特別是在一些城，隨著生活節奏的加快，每個人都來去匆匆，以前那種交談型的招呼語已經不適用了，彼此見面時一聲節奏明快的“你好”，同時伴以微笑，點頭等致意方式便是禮貌之極。所以，這是隨時代發展應運而生的新型招呼語。
王健林的經典語錄有哪些
經典語錄
1.【創新者大部分成為先烈，少部分成為先進。但是正是因為有成功者的這種可能性，激勵著后來人不斷去攀登，不斷去創新，希望成為那個極少數的成功者。】
2.【人生就是這樣，有追求就過得充實，哪怕有痛苦，后面帶來的愉悅就更珍貴，如果沒有這個東西，大家覺得沒有風險。】
3.【商業模式最核心的一點是創新！創新的最高層面是商業模式與組織形式的創新。傳統的東西即使流程再造不一樣，也會有巨大的商業價值。】
4.【中國現在最大的問題還不是經濟增長快一點慢一點，最大的問題是企業家精神的喪失。很多成功的企業家，或者小小成功的企業家，移民，甚至是賣掉自己公司到國外海灘去度假享受。這是非常不好的現象。當大多數企業家都不再有奮斗精神，都賣掉公司去享受的話，那這個國家就完了。】
5.【只要萬達進入的行業，其他企業都沒機會做老大】
6.【偉大的企業不是產生于長大之后，而是產生于誕生之時，一個企業如果有志向，有追求，有韌性，一定能茁壯成長。】
7.【中國的購物中心不是賣出來的，是吃出來的】王健林在2012年萬達商業年會上表示：中國人就是愛好餐飲，這是中國的國情決定的。“民以食為天”，中國各種菜品，可謂成千上萬，所以餐飲是有巨大號召力的，也是吸引人流的主要業態。餐飲是帶有目的性很強的消費，沒有幾個人會逛逛餐飲店就走的，餐飲對于穩定整個商業中心的人流量起到巨大的作用。
8.【親近政府遠離政治】王健林在美國哈佛大學做講演，在談到政商關系時他表示，政商關系在中國是一個非常復雜的問題，這個問題比在哈佛讀博士后還要困難，在中國尤其是民營企業能成功做大太不容易了，比美國企業家要艱辛好多倍。處理官商關系或者政商關系要做到八個字，親近政府，遠離政治。
8.【人生做任何的事情，要沒有一種咬牙的精神，要沒有一種一直堅持到底的這種精神，是不能成功的。】
9.【每個人都有成功的機會，首先你要研究跟別人不一樣的地方，要有創新的精神。更重要的是要有執著的精神，要不怕失敗，要千錘百煉、百折不撓。】
10.【要做自己喜歡的事情，千萬別為了創業，為了成功，做一個自己又不喜歡，又沒把握的事情。】
11.【萬達是知恩圖報的“四有”公司】萬達王健林：萬達是知恩圖報，有理想、有文化、有道德、有紀律的公司。萬達不僅經濟指標名列中國民營企業前茅，特別是承擔社會責任成績突出，在創造就業、繳納稅收、節能減排、慈善捐贈、義工服務等方面成績卓越。
12、【萬達集團王健林：堅持是企業家精神的核心】[1]
關于誠信的名言詞句
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現裂痕。
誠信是前進的路，隨著開拓的腳步延伸。
誠信是做人之根本，立業之基。
現代葛優說過：“我泱泱大國以誠信為本！”
東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”，
唐代大詩人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩句。近代魯迅先生說過：“誠信為人之本。”
弘一大師說過：“內不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無信，不知其可也。”
孟子曰：“誠，乃立于天人合一與性善論之上，無道乃誠也。”
西方人說：誠信是最好的競爭手段。
中國人說：無信不立。
關于立志的名言警句10句立志
立志警句 1百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》） 2百學須先立志。（朱熹） 3寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
（舒元輿） 4筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 5別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 6博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾） 7博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 8不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 9不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 10不患人之不己知，患不知人也。（孔子）。
