華閱文章網初一《論語十則》逐字逐句翻譯
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》） 翻譯 孔子說：學習知識然后時常地復習，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是有道德有修養的人嗎？
2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
曾子說：我每天多次進行自我檢查，反省我自己：為別人辦事不盡心盡力嗎？和朋友交往不真誠嗎？老師傳授的知識不復習嗎？
3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》） 孔子說 ：溫習學過的知識，可得到新的理解和體會。
4.子曰：“學而不思則罔（wǎng），思而不學則殆（dài）。”（《為政》） 孔子說：只讀書而不思考就會迷惑（感到迷茫而無所適從），只思考而不讀書就是有害的（精神疲憊而無所得）
5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》） 孔子說 ：仲由，教誨你的話明白了吧！知道的就是知道，不知道的就是不知道，這是聰明的。
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》） 孔子說：見到賢人就向他學習，希望能和他看齊，看見不賢德的人就內心自我反省是否有相似的毛病。
7.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
孔子說：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我老師。選擇他們優點來學習，看到（自己也有）他們缺點要注意改正
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》） 曾子說：士人不可以不剛強，勇毅，因為他們的使命重大而路途遙遠，把實現仁的理想看做自己的使命，不也很重大嗎？到死才停止，不也很遙遠嗎？
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 孔子說： 在寒冷的冬天，才知道松柏是最后落葉的
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》） 子貢問道：有一句可以終身奉行的話嗎？ 孔子說：大概就是恕了，自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
逐字逐句解釋下列語句的,解釋深層寓意
0，不知 1，懂我的人，知道我是在擔憂，不懂的，認為我要什么呢？ 我發現 多用來感嘆在場的人沒有懂自己的。
2，人不懂禮儀，不如死了好了。 沒的說，直白 4，別人山的一塊石頭，可以用來磨玉。
即表達，多用外力，自己解決不了，但是別人的也許是很不起眼的石頭也許就能幫助到你。 8，向善，難如登山，很累，很慢， 向惡，易如山崩，很快。
很直 白。 9，禍在福的旁邊，福在禍的隱藏中。
。 指福禍無常，不到最后，說不清是禍還是福。
也許一件壞事，最后卻導致更好的結果，諸如此類。根據那個老人丟馬的典故，很易看懂。
20.很冷了，然后才知道松柏之最后凋零。 有點 真金不怕火煉火煉的意思 真正的艱苦過了，才知道最強大，頑強的是誰！ 25，知道的人不如想知道的，想知道的不如以知道為樂趣的人。
大概就是強調保持求知欲，興趣也很重要，要學在其中，樂在其中吧。這個我也拿不準。
26，他自己做的好，不用命令，大家也會停他的跟著他做，他自己都不正，下命令了也沒人甩他。
模范作用。頭頭要以身作則。
28，不知 29，所有的事，預先準備則成功，不準備則失敗。 沒的說， 機會總是留給有準備的人，高考輔導書上多見-。
- 30，學習了才知道自己的不足，后面一句不懂。 有知道的越多，才發現不知道的越多的意思吧。
33.互文吧，尺和寸都各有所長，所短。 每個人都有自己的優勢和劣勢。
揚長避短而已。 38，貧窮，不得志，沒有力量的時候就管好自己；富裕了，有能力了，就兼濟天下。
很好理解。有能力了就造福社會。
否則，不拖后腿就行了。 42，哈哈 這句話我喜歡 ，曾經用起寫過日志。
月無涯由此來。 吾生也有涯，而知也無涯。
以有涯隨無涯，殆矣。 我的生命是有窮，但是知識是無窮盡的，以有限的生命去追逐無窮的知識，死定了。
這個意思很多，可以理解為不要不切實際，夸父追日，要勞逸結合。 也有對有限時間的不滿和感嘆。
自己把握。 46，這個還用說？？ 記敘文而已。
59.貧賤時交的朋友富貴了不可以忘記，貧苦共患難時候的妻子，富貴了不能嫌棄。 始終如一，有同患難共富貴的意思，但是 貧賤之知的知是不是朋友 不確定。
我感覺是知己的意思。 63，不學哪里來的大才？沒有志向怎么可以學好呢？ 大概吧-。
- 64，澹泊明志寧靜致遠 不用說。意會。
不受誘惑，不求名利，安心學習。靜以修身儉以養德。
87，新的松樹恨不能立刻能有千尺高，不好的竹子應該斬草除根，趁早鏟除。 發揚好的，打擊惡氣。
88，不確定。
91，一般來說吧，事物沒有公平，則會鳴叫。 沒有公平，會引起憤怒。
現在，憤怒也沒有用。錢才是硬道理。
誒 92.螳臂當車。不說。
98，談笑來往見皆是高雅學識之輩，沒有鄉里人。
。物以類聚。
指風氣好。 116，雛鳳叫聲要比老鳳凰清脆。
后生可畏，青出于藍，青于藍的意思吧。 不確定。
123，禍患常常發生在不小心，智勇的人往往倒下于他們所擅長的方面。 溺是溺愛的意思吧 溺愛的方面。
寓意很明顯。 136，前一句少見， 大概是多看，少取，有選擇學習的意思？ 后一句 很常用， 厚積薄發 指積累到一定，終有次會綻放出來。
寓意多用于說明，這個不是巧合，僥幸，而是實力，是因為厚積了。 148，常見，但沒把握。
。 怎么這么密了 看的頭昏。
我明明另起一行了的。 0，不知 1，懂我的人，知道我是在擔憂，不懂的，認為我要什么呢？ 我發現 多用來感嘆在場的人沒有懂自己的。
2，人不懂禮儀，不如死了好了。 沒的說，直白 4，別人山的一塊石頭，可以用來磨玉。
即表達，多用外力，自己解決不了，但是別人的也許是很不起眼的石頭也許就能幫助到你。 8，向善，難如登山，很累，很慢， 向惡，易如山崩，很快。
很直 白。 9，禍在福的旁邊，福在禍的隱藏中。
。 指福禍無常，不到最后，說不清是禍還是福。
也許一件壞事，最后卻導致更好的結果，諸如此類。根據那個老人丟馬的典故，很易看懂。
20.很冷了，然后才知道松柏之最后凋零。 有點 真金不怕火煉火煉的意思 真正的艱苦過了，才知道最強大，頑強的是誰！ 25，知道的人不如想知道的，想知道的不如以知道為樂趣的人。
大概就是強調保持求知欲，興趣也很重要，要學在其中，樂在其中吧。這個我也拿不準。
26，他自己做的好，不用命令，大家也會停他的跟著他做，他自己都不正，下命令了也沒人甩他。
模范作用。頭頭要以身作則。
28，不知 29，所有的事，預先準備則成功，不準備則失敗。 沒的說， 機會總是留給有準備的人，高考輔導書上多見-。
- 30，學習了才知道自己的不足，后面一句不懂。 有知道的越多，才發現不知道的越多的意思吧。
33.互文吧，尺和寸都各有所長，所短。 每個人都有自己的優勢和劣勢。
揚長避短而已。 38，貧窮，不得志，沒有力量的時候就管好自己；富裕了，有能力了，就兼濟天下。
很好理解。有能力了就造福社會。
否則，不拖后腿就行了。 42，哈哈 這句話我喜歡 ，曾經用起寫過日志。
月無涯由此來。 吾生也有涯，而知也無涯。
以有涯隨無涯，殆矣。 我的生命是有窮，但是知識是無窮盡的，以有限的生命去追逐無窮的知識，死定了。
這個意思很多，可以理解為不要不切。
求大神逐字逐句翻譯下面一則論語 如果有特殊句式請指出 陳亢問于伯
陳亢問伯魚：“你聽說過（孔子/你老爸）有什么（跟上課時）不一樣的教誨嗎？”
（伯魚）回答道：“沒有啊。有一次他老人家一個人站著，我走著經過庭院，我爸就問我：‘你學過《詩經》了嗎？’我回答說：‘還沒有。’我爸就說：‘不學《詩經》的話，你就學不會怎么好好說話。’所以我后來就開始學《詩經》了。又有一天，他老人家又是一個人在那杵著，我走著經過庭院，我爸就問我：‘你學過《禮記》了嗎？’我回答說：‘還沒有。’我爸就說：‘不學《禮記》的話，你就學不會良好的行為舉止。’所以我后來就開始學《禮記》了。也就這么兩件事吧。”
陳亢之后暗暗高興：“我問他一個問題，就知道了三件事。我知道了（要好好學習）《詩經》、知道了（要好好學習）《禮記》，還知道了君子不能偏愛偏袒自己的孩子。”
論語十則翻譯（逐字翻譯）
論語十則 1.子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？ 孔子說："學習了（知識），然后按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 " 知識點：“說”通“悅” 意思：快樂2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 " 3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，憑借這一點就可以當老師了." 4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害. 5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧." 知識點：“女”通“汝”意思：你 是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。（其他知不變）6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."7.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 孔子說："幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正." 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎 "9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 孔子說："（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹是最后落葉的." 10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上." 翻譯古文的時候如果按照一個字一個字直譯的話是翻譯不同的。
初一 論語十則 全篇逐字翻譯
論語十則》 1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？” 1.孔子說："學習了（知識），然后按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 " 2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 " 2.曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 " 3.子曰："溫故而知新，可以為師矣." 3.孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，憑借這一點就可以當老師了." 4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆." 4.孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害. 5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也." 5.孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧." 6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也." 6.孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病." 7.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之." 7.孔子說："幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正." 8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠乎 " 8.曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎 " 9.子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也." 9.孔子說："（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹是最后落葉的." 10.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 10.子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上."。
《論語·卷一學而》其子曰：賢賢易色
賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。
辨析
我們看原文“賢賢易色”，兩個賢字，第一個賢字作動詞用，因為中國文字有時候是假借的。第二個賢字是名詞，指賢人--學問修養好的人。“易色”，古人如宋儒他們，是怎么解釋的呢？他們對“色”字解作“女色”、“女人”、“男女之色”了。“賢賢易色”就是看到賢人--有學問道德的人，馬上跟他學了。“易色”，女色都不要了，太太都不要了，在戀愛中的，把女朋友都丟掉了。如是女方，男朋友也不要了。如果真如宋儒的說法，我認為孔夫子不是圣人了。因為圣人，是不會違反人情的。
這個“色”字，很簡單，就是態度、形色，下面還有證明，所謂“態色”就是態度。“賢賢易色”意思是：我們看到一個人，學問好，修養好，本事很大，的確很行，看到他就肅然起敬，態度也自然隨之而轉。這是很明白，很平實的，是人的普通心理，不管一個如何壞的人，看到一個好人，總會不自覺地對這好人比較友善，這是人之常情。
楊伯峻先生更正賢賢易色的解釋：對妻子，看中品德，不看中姿色。理由是：與以下三句相比，此處不應當為泛指；奴隸社會中夫妻關系是“人倫之始”和“王化之基”
色指“容貌”，意思是我們只應注重別人的品德，不要在意他的相貌。也就是“人不可貌相”，要“見賢思齊”。
語文全文翻譯 （逐字逐句）
呂端，字易直，是幽州安次人。
（宋太祖）開寶年間被授職為參知政事。當時趙普主持中書省，曾經說：“我觀察呂公向皇上奏事，得到嘉獎不曾高興，遇到挫折不曾害怕，也不表現在言談話語中，真是宰相的氣度啊。”
太宗想要用呂端為相，有人說：“呂端為人糊涂。”太宗說：“呂端小事上糊涂，大事上不糊涂。”
已經屬意于呂端。呂端任宰相，謹慎穩重，主抓要領，辦事清平簡約。
他考慮與寇準同在朝班，而自己先居宰相之位，擔心他內心不平，就奏請皇帝任他為參知政事，和宰相分開日期輪流統領群臣，主持朝政，上朝時，一起登政事堂，太宗聽從了他的建議。當時一般同事上朝與皇帝議事對答時，大多發表獨特的意見，只有呂端很少有所倡議。
一天，宮內傳出皇帝的手書，命令說從今以后中書省的事務必須經過呂端詳細斟酌，才能上奏皇帝。呂端更加謙讓不敢承當。
當初，李繼遷騷擾西部邊境。保安軍奏報說捉住了李的母親，此時太宗想處死李母。
因為寇準任樞密副使，便單獨召見，踉他商量此事。寇準回去時，經過宰相辦公之處，呂端猜想是商議大事，便說：“邊境上的日常事務，我不必參與知曉。
如果是軍國大事，我位居宰相，不能不知道。”寇準就告訴了事情的原委。
呂端說：“怎么處理這件事？”寇準說：“想要在保安軍北門外將李母斬首，以此來懲戒兇賊逆臣。”呂端說：“如果一定要這樣辦，可真不是合適的辦法。
希望您暫緩辦理，我將再去上奏。”進了朝堂，他就說：“從前項羽抓住了太公（劉邦之父），想要將他處以烹刑。
高祖說：‘（如果你一定要烹他）希望能分給我一杯肉羹。’辦大事的人，不顧慮他的父母，更何況李繼遷這樣的悖逆之人呢？陛下今天殺了李母，明天就能捉住李繼遷嗎？如果不能捉住他，那就只是跟他結下怨仇，更會堅定他的叛逆之心而已。”
太宗說：“那怎么辦呢？”呂端說：“依照臣的愚見，應當在延州安置李母，使李繼遷對我歸心，而他母親的生死又掌握在我們手里。”太宗拍著大腿，連連稱好，并說：“要不是愛卿，幾乎誤了我的大事。”
就采用了他的對策。到繼遷的兒子時終于向我朝納款歸附，這是呂端的功績。
呂端不僅儀態俊秀，而且胸襟開闊，器量很大，善于談笑自嘲，從不計較個人得失。雖然屢次遭到貶斥，但呂瑞并不在意。
他善于與別人交朋友，不重錢財，樂于助人，不曾過問家事。李惟清從樞密使改任御史中丞后，自認為是呂端在暗中壓制他的提升，等到呂端有一次沒有入朝覲見的機會，在日常參朝的官吏和中書省官員中彈劾奏聞，想要控告中傷呂端。
呂端（坦然地）說：“我行得正，問心無愧，風言風語不必擔心。”。
《小人無朋》逐字逐句翻譯
[原文]
臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。此自然之理也。
然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，利祿也；所貪者，貨財也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟。終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。
[譯文]
臣聽說關于“朋黨”的說法是自古就有的，只希望吾君能辨識他們是君子還是小人罷了。大體說來，君子與君子，是以理想目標相同結成朋黨；小人與小人，以暫時利益一致結成朋黨。這是很自然的道理呵。
然而臣又認為小人沒有朋黨，只有君子才有。這是什么緣故呢？（因為）小人所喜的是利祿，所貪的是貨財。當他們利益一致的時候，暫時互相勾結而為朋黨，這種朋黨是虛偽的。等到他們見利而各自爭先，或者到了無利可圖而交情日益疏遠的時候，卻反而互相殘害，即使對其兄弟親戚也顧不得。所以臣認為小人無朋黨，他們暫時為朋黨，是虛偽的。君子就不是這樣。他們所依據的是道義，所奉行的是忠信，所愛惜的是名譽和節操。用它們來修養品德，則彼此目標相同又能夠互相取長補短；用它們來效力國家，則能夠和衷共濟，始終如一，這就是君子的朋黨。所以做君王的，只應該廢退小人虛偽的朋黨，而任用君子真正的朋黨，只有這樣，才能天下大治。
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