華閱文章網
寫文章應從模仿入手，再寫生，先練描寫和記敘，最后練議論。
但凡大手筆，只選兩三件事輕描淡寫一下，意境便呈現在眼前，栩栩如生了。
繪畫優于攝影。
口開則靈魂之門閉，口閉則靈魂之門開。
金剛怒目不如菩薩低眉。
拿美術來表現思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄。
美術是幫助我們超越現實而求安慰于理想境界的。
現實中遇到挫折不能消極的讓現實戰勝自己，而要超越到理想界，超現實當中去積蓄力量來日再戰。
美術作品的價值高低就看它超現實的程度大小，就看它創造的理想世界是寬闊還是狹小，美術作品借用現實越少，所創造的理想世界就越大。
這個世界是不完美的，所以是完美的，因為有缺陷所以才奮斗，所以才有成功的快樂。
以出世的精神，做入世的事業，我自己不幸而為奴隸，所以我要努力打破這個制度，為他人爭自由，即絕我而不絕世。
把自己的事業當作一件藝術品來做，只求滿足理想和情趣，而不計較得失，才可以有一番真正的成就，偉大的事業都出于宏遠的眼界和豁達的胸襟。
所謂有意義就是有用。
這山望著那山高的原因是，持實用的態度看待事物，它們都只是實際生活的工具和障礙，都只能引起欲望和嫌惡，而當我們以局外人的角度來看它們時，就有了超現實的意境，就只看到美了，其實就一句，距離才能產生美。
聰明的人會把美的事物同實際的人生維持一段距離。
道德是實際人生的規范，而藝術同實際人生是有距離的。
藝術和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物或神的距離縮小，它們都帶有若干神秘主義色彩，而神秘主義是在尋常事物中見出不尋常的意義，也是移情。
寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗。
美感產生的兩要素：目前意象與實際人生有一段適當的距離，在觀察時我們處于聚精會神以至于物我兩忘的境界，無意之中以我的情移諸物，以物的形移諸我。
要區分開美感與快感，美感與實際活動無關而快感則起于實際需要的滿足。
美感不是快感、聯想、考據或批評。
說法不一致就只有都錯的可能而沒有都對的可能。
自然美就是正常，就是大多數，單個的部件可能是正常的，但當所有部件都組合起來后形成自然美的概率就低了，所以自然美才變得珍貴。
寫實主義的問題：既然自然已經很美那為何還要模仿自然？既然自然的都是美的那就不存在丑，也就無所謂美丑了？藝術的美和自然美是兩回事，藝術的美不是從自然得來的。
藝術和游戲的原理相同，都是臆造空中樓閣來慰藉不安的心，不同點是，藝術有社會性、有作品、需要傳達。
思想家往往不是藝術家就是因為他們不能把抽象的概念翻譯成具體的意象。
創作的想象力分為兩種：分想和聯想。
分想即提煉出某一意象，聯想即綜合各種意象。
凡是藝術家都不該僅僅在自己本行的小范圍內用功，須處處留心才能有深厚的修養。
風行水上，自然成文。
惟大英雄能真本色，藝術的生活就是本色的生活。
轉載請注明出處華閱文章網 » 《談美書簡》中的優美句子
