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什么是美？這是一個很基本的問題，但毫無意外地，我們大多數人并不知道它的確切答案。
其實從另一個方面來說，美并沒有一個具體的標準，每個人對于美都有不同的定義。
在《談美書簡》中，朱光潛先生給了我們一個答案，雖然這個答案不一定正確，但至少比毫無頭緒要高明許多。
許多人都認為，看過去舒服的就是美的，也許更深一層，會說心靈美也是一種美。
但所有的這些都比較淺顯的，而深入研究，又是望塵莫及的事了。
通常我們對于美、美感、美的規律、美的范疇等等這些問題感到很深奧，也研究甚少，關于這些問題，朱光潛先生在此書中都一并回復了，而且回復的很詳盡，對于思想，文學，方法，理論等等也有詳細的陳述。
對于美，我們看到的都是片面的，也可以說成的表面的，而看完這本書，我對于美則有了全新的看法，這也是讀此書的收獲吧。
這本書是以信件的方式組成的，大多都是給讀者的回信。
（這一點，書中也有提到過）因此也就比較淺顯易懂。
在“知識鏈接”一欄中，編者提到了許多有關學術方面的美的知識。
這讓我們也提前了解了一些有關美的知識。
雖然此書不是一本完整的美學著作，卻也從一些很重要很關鍵的角度對美學的入門者的問題進行了解答，而且在很多方面都很有幫助。
例如在《典型環境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學與戲劇作品中人物與環境的關系。
他首先回顧了這一理論產生與發展的歷史，進而指出，典型人物是能夠體現社會歷史發展的某些規律并且具有鮮明個性特點的人物形象，而典型環境則是典型人物所處的能夠反映社會歷史發展現狀和趨勢的具體情景和背景。
典型人物應生活在典型環境中，而不能與環境相脫節。
在這里，共性是通過個性來表現的，是在特殊中顯示一般。
文學之所以能在偶然性中見出必然性，是與再現“典型環境中的典型人物”這一理論分不開的。
（此段有些摘錄于原文）
類似這樣的例子還有許多，在此也就不一一詳談了。
朱光潛先生信奉“三此主義”，即此身，此時，此地：“此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推委給旁人。
”“此時應該做而且能夠做的事，就該在此時做，不拖延到未來。
”“此地（我的地位、我的環境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。
”這是朱光潛先生不尚空談，腳踏實地的治學精神的體現。
這很值得我們青少年去學習。
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