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          萬般皆是命之類的詞句

          萬般皆是命之類的詞句

          萬般皆是命半點不由人上句子是

          該句話是沒有上句的,此句是明代馮夢龍的《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》中的最后一句話。

          該句的白話意思是人的一切都是命中注定,半點由不得人做主。也可以說人的命運是天注定的,人不能去改變。

          這是信命、認命者的人生觀,認為人的生死、貧富和一切遭遇都是上天提前安排好的,是人本身的力量不可改變的。 在明代馮夢龍的《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》中,出現的原句為:“和尚們曉得是馬公子馬相公,無不欽敬。

          其年正是三十二歲,交逢好運,正應張鐵口先生推算之語。可見:萬般皆是命,半點不由人。”

          這句話的意思是和尚們知道是馬公子都很欽佩,那年他正好三十二歲,好運連連,正是應對了張鐵口先生的推算,可以見得人的一切都是命中注定,半點由不得人做主。 擴展資料 創作背景:《警世通言》完成于明天啟四年(1624年)。

          其題材或來自民間傳說,或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。

          在《警世通言·緒言》中,馮夢龍自言將前代、今世的傳說、野史,搜集整理。他表示,收集的多是野史之類,至于是事實還是虛構,都無需要去深究,因此書中人物、內容等是實事存在還是故事傳說,其實無須理會。

          其真者可以作為經典、正史、經書等的補充,贗者,則是取它的激揚勸誘、悲歌感慨的意義。無論是事實、還是虛構,只要道理不悖,即事贗而理亦真;只要不害于風化,不謬于圣賢,不戾于詩書經史,便是善的,真的。

          這也是馮夢龍纂輯此書的目的。 《警世通言》內容豐富,有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》,反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》《白娘子永鎮雷峰塔》《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍生覓偶》等作品。

          總體而言,《警世通言》的題材主要涉及以下幾個方面:其一,婚姻愛情與女性命運。其二,功名利祿與人世滄桑。

          其三,奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現了當時生活中的社會百態。

          萬般皆是命半點不由人上句子是

          該句話是沒有上句的。

          “萬般皆是命,半點不由人”出自馮夢龍的《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》中的最后一句話。

          “萬般皆是命,半點不由人。”字面意思:一切都是命里注定的,一丁點兒也不由人自己操縱。

          原文:《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》

          明末:馮夢龍

          其年天順爺爺正遇“土木之變”,皇太后權請郵王攝位,改元景泰。將好閹王振全家抄沒,幾參劾工振吃虧的加官賜蔭,黃小姐在寓中得了這個消息,又遣王安到尤興寺報與馬德稱知道。總稱此時雖然借寓僧房,圖書滿案,鮮衣美食,已不似在先了。和尚們曉得是馬公子馬相公,無下欽敬。其年正是三十二歲,一交一 逢好運,正應張鐵口先生推算之語。可見:萬般皆是命,半點不由人。

          擴展資料:

          《警世通言》是明末馮夢龍纂輯白話短篇小說集。該書完成于明天啟四年(1624年)。其題材或來自民間傳說,或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。

          《警世通言》與作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起,合稱“三言”,是中國古代著名的白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”,即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》并稱,稱為“三言二拍”。

          《警世通言》內容豐富,有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》,反映婦女生活的《小夫人金錢贈平少》、《白娘子永鎮雷峰塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍生覓偶》等作品。

          作者簡介:

          馮夢龍(1574一1646),明文學家、戲曲家。字猶龍,又字子猶、耳猶,別號龍子猶、顧曲散人、茂苑野史、無礙居士、墨憨齋主人等。長洲(今蘇州)人,少為諸生,晚年以貢生歷官丹徒縣訓導、壽寧知縣。倡導言情文學,抨擊偽道學。

          馮夢龍雖工詩文,但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學的研究、整理與創作。小說方面,除編撰三言(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)外,還增補羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》,改寫余劭魚《列國志傳》為《新列國志》。

          戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》,其中自撰《雙雄記》《萬事足》二種,改訂湯顯祖、李玉、袁于令諸人之作十余種,另編有時調集《掛枝兒》《山歌》,散曲選集《太霞新奏》,筆記小品《智囊》《智囊補》《笑府》《古今談概》、《情史類略》等。

          參考資料來源:搜狗百科——《警世通言》

          “萬般皆是命,半點不由人”后面兩句是什么

          萬般皆是命,半點不由人已是《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》最后一句話,所以沒有后面的話了。

          原文: 《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》 明末:馮夢龍 其年正是三十二歲,交逢好運,正應張鐵品先生推算之語。可見:萬般皆是命,半點不由人。

          譯文:他的年紀正好是三十二歲,得到了好的運氣,真是應驗了張鐵品先生推算的話,由此可見:世間的一切都是命中注定,一絲一毫都不得人們更改。 《警世通言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。

          完成于天啟四年(1624),收錄宋、元、明時期話本、擬話本40篇。一般認為,這些作品都經過編撰者不同程度的加工、整理。

          題材或來自現實生活,或取自前人筆記小說。 《警世通言》內容豐富,有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》,反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》《白娘子永鎮雷峰塔》《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小舍生覓偶》等作品。

          擴展資料: 創作背景 在《警世通言》的內容里,宋元舊作占了將近一半,如《陳可常端陽仙化》《崔待詔生死冤家》等,但它們都或多或少地經過馮夢龍的整理、加工。 在《警世通言·緒言》中,馮夢龍自言將前代、今世的傳說、野史,搜集整理。

          他表示,收集的多是野史之類,至于是事實還是虛構,都無需要去深究,也沒必要“去贗存真”。 因此書中人物、內容等是實事存在還是故事傳說,其實無須理會,“其真者”可以作為經典、正史、經書等的補充,“贗者”,則是取它的“激揚勸誘、悲歌感慨”的意義。

          無論是事實、還是虛構,只要道理不悖,即“事贗而理亦真”;只要“不害于風化,不謬于圣賢,不戾于詩書經史”,便是善的,真的。這也是馮夢龍纂輯此書的目的。

          參考資料:百度百科-警世通言。

          萬般都是命 半點不由人 人的命運真的是天注定的

          真心地說,每個人的命運確實都是按照各自的規律去發展,絕非偶然,也不是人力可以輕易扭轉的。

          但命運不能改嗎,答案是否定的。所謂佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭。

          人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。如何去改變命運呢,首先要明白“命運”的好壞是如何產生出來的,更要明白到底誰是命運的主宰。

          佛教的《因果經》有四句最具原則性的經文:“欲知前世因,今生受者是。欲知來世果,今生作者是。”

          意思是一個人看看自己現在(今生)的「果」,就知道前世種下的「因」;看看現在種的「因」,就知來世得到的「果」。這叫因果報應循環規律。

          不信因果,不能改命。到底誰是命運的真正主宰?是不是上帝將人類的命運,注定成有貧有富、有貴有賤呢? 其實在「因果報應循環」的規律里,已經明白告訴我們:這些一切一切,都是自己在注定自己的命運啊!命運的主宰不是自己是誰?任何人都不能強加給你,一切都在自作自受!你今世的命運,正是你前世之所作所為的果報循環,正是自己注定出來的命運。

          明朝有一位改善命運的「高手」,姓袁名了凡,他以長期不斷的行善積德,改變了自己「短壽」、「無子」、「無功名」的命運。成為后世尊崇的「改善」命運的圣哲。

          袁了凡是明朝萬歷年間人,家住江南吳江地方。年少之時,家境清貧,習醫謀食。

          有一次行到慈云寺內,遇到一位姓孔的長須老者,相貌不凡,飄飄欲仙,精于「皇極數」算命之術。于是袁先生請他回家,先以家人的八字請他算,果然靈驗如神。

          又以自己的八字請他詳批終身。 孔術士一點也不含糊,算定袁先生明年縣考童生,得第十四名,府考得七十一名,提學考第九名,又算定某某年考取廩生,某年考取貢士,而且算定袁先生不能登科第,只可做三年小官,壽至五十三歲八月十四日丑時終于正寢,且無子息. 到了第二年,孔術士所算的三個考試全部應驗。

          又過了二十年之久,孔術士所算的種種吉兇又完全應驗。 因此,袁先生深信人生進退禍福,都是命中的定數,絲毫不可勉強。

          從此不作任何妄想,一切任由命運安排。 后來因事往南京棲霞山中,遇到一位高僧云谷禪師,為袁先生解說「善惡因果循環」之報應,又詳細解說了「命由我造,福自己求」的改命原理,并且鼓勵袁先生不要做「任由命運擺布」的凡夫。

          經過了云谷禪師的開導,袁先生大有所悟,下定決心創造自己新的命運。于是他先跪在佛前,將往日自己之罪過盡情發露,以至誠之心,一一懺悔。

          然后立誓先行三千善事,求登科第,并將自己所言行的善惡之事,每日登記起來。 不到兩年,雖然三千善事未滿,但已經中到舉人,以前孔術士算定的命數已經不驗了。

          但因袁先生未能嚴謹自持,所行之善事,有時將功抵過,故此經十年時間才完成三千善事,而袁先生也已經由舉人中到進士,官任直隸寶坻縣令之職。他已深深領悟到勤積善德之益處,于是又立誓許三千善行,以求子嗣,果然不到半年時間,生下一子。

          其妻袁夫人也非常賢淑,盡力助夫行善,或施濟貧病,或買物放生。袁先生日日念經拜佛,廣行善事,后來繼續行善不停,而至萬善。

          未有求壽而至七十四歲高齡。他的兒子袁天啟也中到進士,官授廣東省高要縣令之職。

          這就是袁了凡先生勇于反省自過,長期不停勤行善德,將原來先天「注定」的命運完全改變過來的圣績,給予后世研究宿命哲理的人一個最大的啟發。也說明了廣行善事是可以創造自己新的命運。

          (具體可以參考了凡四訓)。

          “萬般皆是命,半點不由人”下面還有兩 句是什么來著

          “萬般皆是命,半點不由人”出處:

          警世通言.卷十七.鈍秀才一朝交泰:「其年正 是三十二歲,交逢好運,正應張鐵品先生推算之語。可見:萬般皆是命,半點不由人。」

          我查警世通言了,沒有后面的。

          查到點這個,不知是不是您說的后面幾句:

          萬般皆是命,半點不由人.時來鐵變金,運去金變鐵.

          http://**b577029/*

          萬般皆是命 半點不由人 未看山頭土 先觀屋下人 養病如養虎 虎大就傷人 便宜無好貨 貪賤吃窮人 不信直不直 須防仁不仁

          世間好語*五言樂章(三十四*IV)世間好語*五言樂章(三十四*III)世間好語*。

          參考資料:http://***

          萬般皆是命,半點不由人. 這句話具體什么意思

          ”萬般皆是命,半點不由人“意思:謂人的一切都是命中注定,半點由不得人做主。

          出自于《警世通言》卷十七 鈍秀才一朝交泰:

          原文:

          其年天順爺爺正遭遇“土木之變”,皇太后權請摐王攝位,改元景泰。將奸閹王振全家抄沒,凡是參彈劾王振吃虧的加官賜蔭。黃小姐在住的地方得了這個消息,又派遣王安到龍興寺報與馬德稱知道。德稱此時雖然借住僧房,圖書滿案,鮮衣美食,已不似從前了。和尚們曉得是馬公子馬相公,無不欽敬。其年正是三十二歲,交逢好運,正應張鐵口先生推算之語。可見:萬般皆是命,半點不由人。

          擴展資料:

          (1)萬般 【wàn bān】

          基本釋義:

          1.數量詞。各種各樣:萬般思緒。

          2.極其;非常:萬般無奈(沒有一點辦法)。

          (2)皆【jiē】

          基本釋義 :

          都;都是:比比皆是。盡人皆知。有口皆碑。放之四海而皆準。

          例句:皆大歡喜。人人皆知。放之四海而皆準。盡人皆知。全民皆兵。桃、李、杏皆是水果。

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          鳶字詞句

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          有那些帶有鳶字的詩句咧這里有不少的詩歌都是帶鳶字,希望有助于你《有鳥二十章》之七 ——唐·元稹 有鳥有鳥群紙鳶,因風假勢童子牽。 去地漸高人眼亂,世人為爾羽毛全。 風吹繩斷童子走,馀勢尚存猶在天。 愁爾一朝還到地,落在深泥誰復憐。《

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