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          符號化語句

          語言符號化的趨勢是什么

          語言符號的定義

          定義1:

          語言符號是指代中介而非反映內容.使用符號中介的認識活動使映象與物質對象徹底區分了開來,當人們借助符號來反映外在對象時也就可以超越人與對象的實際相互作用

          定義2:

          ”認為語言符號是指涉一定的事物表達一定的意思的.玄學家王強在《老子指略》中也說:夫不能辯名則不可與言理

          定義3:

          語言符號是指口頭發音和筆頭書寫的符號.意義是指用語言形式表情達意.由于語言是表達意義的體系,所以不論是感知、記憶詞語和句子,還是聽、說、讀、寫,意義起著核心作用

          定義4:

          二、符號與認知的關系1.符號的提喻性索緒爾(2001:66,67,101)說:“語言符號不是指物和名之間的聯系而是指概念和音響形象之間的聯系.”語言符號由兩部分構成:音響形象和概念

          定義5:

          語言符號是指稱存相的,存相作為被指稱者,應與語言符號所標志的指稱相符合,在事實上卻存在差異,這便是“應然”與“實然”的關系

          定義6:

          “言”即意境生成的語言物質材料,或稱為語言符號,它是意境的有機組成部分.從修辭學上說,這種語言符號具有為某一語言集團全體成員共同理解的抽象意義.“意”有兩個層次,淺層的是與語言符號相對的語義,深層為詩人以感知感悟為特征的題旨意義

          定義7:

          人們將以這種方式進行的形式與含義的組合稱為語言符號.語言符號的一個重要的事實就是:詞語的形式與意義之間沒有必然的聯系,它們之間的關系是約定俗成的——這就是現代語言學原則之一:詞語的無理據性(non-motivation)

          定義8:

          語言符號是指記錄各種語言的文字,如漢字、英文、日語、法語、俄語等.“文字記載有聲語言,通過語言承載思維.”“它同思維的聯系是通過語言的間接聯系,即‘思維——琺酣粹叫誄既達習憚盧語言——文學’

          什么是藝術設計的符號化?人物造型的符號化是怎樣體現的?請詳細說

          造型風格符號化本文從動畫造型設計的多元化特征入手,分析了符號化造型語言在動畫創作中的表達,同時在符號化角色造型方面以國內外成功的動畫片為案例探討了符號化的角色造型在動畫創作中的作用,從而證實了符號化的角色造型是現代動畫造型語言中的一種重要分支。

          在一部動畫片中,角色造型的設計是非常重要的。從動畫開始發展到現在,造型設計一直都在不斷的探索前進中,角色造型正在嘗試更多元化的設計風格。

          一、動營造型的多元化特征動畫造型的表現形式是多元化的,如借鑒中國傳統年畫和古代寺觀壁畫的傳統手繪動畫片。具有代表性的有《驕傲的將軍》、《小鯉魚跳龍門》、《人參娃娃》等:借鑒民間玩偶的泥、木、竹、等材料和形式的木偶動畫,國內拍了《雕龍記》、《孔雀公主》吸取中國皮影和民間剪紙的外觀形式以及傳統戲曲服飾特點的剪紙動畫,國內制作的有《漁童》、《金色的海螺》等:脫胎于中國畫中的寫意花鳥和寫意山水。

          把中國水墨虛虛實實的意境和輕靈優雅的畫面帶入動畫片,這就是水墨動畫,代表作有《小蝌蚪找媽媽》、《雁陣》、《牧笛》和《山水情》等水墨動畫片,堪稱中國動畫的一大創舉。不同的動畫風格l使其的造型語言會有很大差異。

          但在造型藝術中少則多的原則是非常適于動畫造型的基本規律。少則多是指造型語言簡潔而豐富,即以最小的造型元素表現出對象的形態、結構、情感、動態等重要的特征,這是動畫造型的基本功。

          造型藝術中所有形式與手段都可以在動畫中運用,只是加工時其簡繁程度不一而已。同一形象可以嘗試用各種形式進行造型練習,這對造型語言的豐富十分有效。

          二、符號化造型語言在動畫創作中的表述在動畫中符號化造型設計風格主要可以表現在具象和抽象兩方面,具象具有鮮明的形象特征,是對現實對象的濃縮與精煉、概括與簡化、突出與夸張其本質因素的一種表現形式:抽象是以圖形符號或幾何圖形的組合來表達某種含義,造型簡潔,具有強烈的現代感和視覺沖擊力,給觀者以良好的印象和深刻的記憶。而符號化造型設計就是一個抽象的概念,它往往通過視覺刺激而產生的視覺聯想來傳達其形態包含的內容。

          目前符號可以區分出以下三種不同的類型:指示符號、象征符號和圖像符號:其中指示符號,如路標就是道路的指示符號,而門則是建筑物出口的指示符號:象征符號比如紅色代表著革命,桃子在中國人的眼中是長壽的象征:圖像符號中比如肖像,就是某人的圖像符號。人們通過形象的相似就可以辨認出來。

          圖形符號還是人們最初記錄和傳遞的重要工具,圖形符號仍有語言文字無法取代的獨立意義,所以在動畫創作中,符號與動畫角色造型更是會有著必然的聯系。符號化的造型語言在動畫創作中是完全可以得到充分發揮的。

          三、符號化造型在動畫創作中的特征角色造型是將動畫的造型設計為可視的形象:因此,動畫中的角色造型從現實到非現實會有巨大的跨度與多樣的變化。但是。

          無論是取決于自然界的形象或是匪夷所思的幻想形象,都離不開它們作為表達人類精神和情感的載體這一特征:而符號化造型在動畫創作中如何塑造一個更為豐富的動畫形象起著越來越重要的作用。1、符號化造型在動畫創作中的隱喻性動畫創作中角色類型的選擇十分重要。

          動畫角色的類型很多,但是一部成功的動畫中一定要由一個可以抓住觀眾視線的角色類型。比如反派角色、英雄角色、可愛角色等角色類型。

          無論動畫片中角色有多少。都要有一個角色是代表整個動畫靈魂的。

          而這個角色的選擇就是最重要的。其主要抓住人物的性格特點。

          宮崎峻動畫中的人物與事件設置一直以具體生動的形象為目標。因而觀眾都能從他的作品中看見一個個豐富的動畫人物,在《千與千尋》中宮崎峻卻在神仙澡堂中添加了一個符號性的人物——無面人,他只有一張悲哀的面具,喪失聲音,只靠吞吃別人來發聲。

          這個角色在表面上看是平板無性格無感情的,但是在它身上卻負載了導演四年來對人類現實的更深的思考,現代人廣泛利用手機和網絡等通設施,企圖讓彼此之間的溝通更加方便迅捷,但從另一個角度來說。人們把自身都隱匿在這些工具之后,說著程式化的話語,一味地求索,脾氣極端暴躁粗野,最終喪失了與人交流溝通的能力,這便是我們人類社會中無數人的縮影,在每個人心中都孕育著“無面人”,那是正失去交流和溝通,生活在自我封閉中的一張張得不到關心的失去表情的悲哀的面孔。

          這樣一個符號化的寓意式設置。反照出現今社會的眾生之態。

          但是宮崎峻也并未就此讓大眾在形態揭示后感到苦痛的悲嘆,千尋面對無面人的友善相處,甚至最終感化了它:無面人被感動的結果也向人們證明只要大家都彼此真心地面對面地交流。熱情是能把悲哀的面具熔化的。

          2、符號化造型在動畫創作中的特殊性在動畫中動作設計的首要目的就是使大多數觀者能夠心領神會,使其具有普遍意義的共性特征。同時,還必須從中尋找個性化的特殊動作符號。

          這種在共性中顯出個性的動作設計是動作語言符號化表現的難點。也是關鍵點。

          需要設計者用心觀察、揣摩、大膽取舍。才能將生活中常態動作提煉并創造出既能。

          在線等啊

          病人相信醫生

          病人不相信騙子

          如果醫生都不是騙子,則病人相信的舉動在醫生和騙子的領域是正確的

          但是相信并不是等于,這個舉動是有可能錯誤的

          所以在相信這個動作有可能錯誤的情況下,不能推導出醫生都不是騙子的結論。

          相應的:

          如果我們用反證法,如果醫生都不是騙子是錯的,也就是說醫生可能是騙子的情況下:

          病人相信所有的醫生,且病人不相信騙子

          得出矛盾。

          如果相信是個確定的投射,則不成立,也就是說醫生都不是騙子。

          可是,相信有錯誤的情況發生,所以也就是說相信這個舉措出現矛盾是成立的。

          在相信錯誤的情況下,醫生可以是騙子。(信錯人)

          信對人的情況下,醫生不是騙子成立

          因為信的錯與對無法決定,且存在差異隨機性,

          所以醫生肯能(可以)是騙子。

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