華閱文章網形容水墨的句子
12、我的憂傷人生無奈人生有太多的無奈，懷念感嘆人生無奈，幻想，期待，我想這就是人們所說活著的不同方式吧。
13、相思淚深，天涯苦遠。一縷葉落秋風殘。
苦海無邊，回頭怎是岸？過盡千帆，怎可回首曾歸處？空悲切。獨望千年的遙遠，執念回憶的深陷，輪回的終點可不可以不說再見？14、愛是等待，最無奈的是愛無歸期；愛是面對面，最心動的是相對無語；愛是心連心，最傷感的是勞燕分飛。
伸開手，冰涼的是深夜的月光，能否十指相扣？敞開心，沉默的是歲月的河流，可否順江依舟？彈一曲，傾聽的是雪人的生命，是否年年守望？指暖心淡，愛在等待，愛在無言，愛在心間！15、寂寞的滄桑惹的誰人斷了柔腸？淚眼的背影隱藏了誰人的思念？穿越了千年的憂傷，誰將我的最后一滴淚埋葬？。
幫忙想句形容水墨畫的詩句~
？？？？唐代的“詩佛”王維尤以其清幽淡遠空寂超曠的的山水詩而傳誦千古，王維的山水詩崇尚寫意，追求韻味與情感的最高藝術，大有“不著一字，盡得風流”的妙處，也有“言外之意，味外之旨”的無窮品味。
王維的飽有禪味的山水詩，被歷代理論家們推崇備至。陸時雍在其《詩鏡總論》中寫“摩詰寫色清微，已望陶謝之藩矣……離象得神，披情著性，后之作者誰能之？”王維對中國的山水詩發展確有較大影響，而他的山水詩的成就，是和他的把禪學理念演化為自己詩歌創作指導思想，把禪人參禪悟道的某些方式引進詩歌創作有關的，而也正是他詩中的禪理禪趣，構成了其空靈流動的詩歌意境。
本文試就禪與詩的結合，南宗禪的禪學理論對王維山水詩的影響以及互動作用，對后世詩歌、理論發展的意義等方面，進行簡要的分析。 一、宗教理念與審美體驗的融合 王維生活在盛唐時期，中國佛學已經發展到了全面成熟的階段。
當時，不近天臺、三論、唯識諸宗已經具備了完整的理論體系，南禪也確立了相當成熟的核心思想。王維與禪的關系當然是最為密切：王維是中國文學史上唯一享有“詩佛”之稱譽的詩人。
這一方面是因為他的佛學理論修養非常精深，歷史上很少有詩人能夠企及；另一方面，也是因為他能堅持較為嚴格的宗教實踐，通過對禪門妙法的透徹參悟，深得禪家三昧，以至有些詩達到了“字字入禪”的境地。 當然，王維的禪學理念與審美體驗的融合也還是有多方面的促成因素的。
首先最重要的原因是南禪的發展，達摩把禪傳入中國后經六祖慧能，使這種“不立文字”，重于內省的宗教體驗與文人市井更加接近了。南禪的三境界：其一“落葉滿空山，何處尋行跡”；其二“空山無人，水流花開”；其三“萬古長空，一朝風月”；這些感悟對后對世界的關照，使生活中現世的世界象鏡象一樣，如相中之色，水中之花，發生了改變，其本身獲得了從世俗事物之中解脫后的自由感：禪，更關注人的心境，這時便在審美的層次上和文學發生了關聯，它體現在王維的隱逸精神方面。
王維也是一個向內心深度開掘的文人。他身上的隱逸文化有著精粹的體現。
如：禪宗的“放舍身心，令其自在”對王維的隱逸人格有著三方面的影響：第一，它是以積極主動的出世與消極被動的抗世相結合的姿態來對待現實的社會生活；第二，它是一種情緒化的、悲劇性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一種精神自由，重視生命意義，甘于孤獨沉寂的人格精神。這里可以列舉王維在19歲時所創作的《桃源行》，在這首詩中，王維超越了陶淵明的“結廬在人境”，而著意塑造了另一個“坐看紅樹不知遠，行盡清溪不見人”，“平明閭巷掃花開，薄暮魚樵乘水入”的境界。
這已經是一種文人雅士對于內心禪意境界的向往，有著精巧典雅的格調，也有著幽深高遠的文化氣了。逸本來就是從隱逸風尚中超拔提升出來的，它超然、悠然、隱遁、空靈的旨趣最自然不過地表現了隱逸的人格精神中的另一種氣度。
隱逸文化與禪宗結合，使王維的詩由城市的喧囂走向山野的寧靜及孤寂的文化，更注重將自然美、人的美和精神美提升到人格精神的層面，從藝術的角度，這無疑是一種進步。由于與禪學理念的互滲與交融，王維的對于淡泊生活的追求更呈現出一種深奧的冥想，更是一種悠然的心境，已不再不同于陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“沾衣不足惜，但使愿無違”，而是要達到“行到水窮處，坐看云起時”，“古木無人徑，深山何處鐘”的審美體驗之中去。
在這一層次講，王維把禪學的理念應用于他的山水詩，使山水詩的思想意蘊、更加幽冥了。 其次，宗教體驗其所以能在王維這里高度融合，除了宗教體驗本身就具有審美體驗的內涵這一因素外，還與王維本人對解脫方式有關。
他在《山中示弟》中說：“山林吾喪我”，在《飯覆金山僧》詩中更明確地說：“一悟寂為樂，此身閑有余。”王維的母親信佛，王維本人也許與許多僧人有往來，他的字摩詰，出自佛教經典《維摩詰經》，根據近代國學大師陳寅恪先生的考證，“維摩詰”是除惡降魔的意思，和他那些散發著淡淡禪意的山水詩相映成趣。
王維有意將自己一生的悔惱痛苦消除泯滅于佛教這個精神王國和幽寂凈靜的山林自然境界之中。換言之，空門山林、寂靜之樂就是他解脫煩惱痛苦的最好方式，這樣，它就必然要通過宗教體驗和審美體驗才能實現自己的目的。
禪悟這種中國特有的宗教體驗的目的即是為了明心見性，而中國文人徜徉于大自然中優游山水之審美體驗也往往是為了得到一種“與天和諧，謂之天樂”（《莊子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。另外，王維一生的仕途都不很得意，十五歲即離家赴都，在長安“游歷諸貴之間”，以自己的才能知名于上流社會，然在官場又屢遭排擠，內心極為痛苦“心中常欲絕，發亂不能整。”
（《林園即事寄舍弟沈》），在理想破滅的嚴酷現實面前，詩人即不愿同流合污，又感到自己無能為力，出路何在？他要在宗教體驗中尋求一種解脫，自然會有這樣的句子出現“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”（《嘆白發》）。王維的審美體驗就與他的禪學理念很完美地結合在。
水墨人生四個字代表什么啊
古語云：日中則移，月滿則虧，五味雜陳才是最真實。陰影也好，光明也罷，這些都是生命的必然，只有經歷寒冬的凜冽，斷橋邊的新柳，才會在新一季里瘋長。
平淡無奇的生活，如一汪死水激不起一點波瀾，那么生活該是怎樣的暗淡呢？若死水般的平淡變為火山的熔巖，寂然之中藏匿著非凡，這生活才是充滿樂趣和活力的生活。
人生如戲，該有幸福張揚，更該有苦難惆悵。假以時日，待表面的黑暗褪去，那么曾經的苦難與周折，都會縈繞上一層淡淡的美感。“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”中的李易安是寂寥之美，是空曠之美，一點也不弱于千百年來對她的稱贊形成的名譽之美；“此情可待成追憶，只是當時已惘然”中的李商隱是晦澀之美，這首《無題》得以流傳千古，不是因為手法華麗，也不是因為詩人的風流倜儻，而是這份殘缺之美，是晦澀難懂的詞字與華麗到極致，哀傷到極致的感情完美的融合。
生命如詩，或婉約，或豪放；生命如酒，或清淡，或醇香；生命如歌，或低沉，或高昂。人生就是一幅水墨江南，需要工筆，也需要留白，光明和陰影交織，才是真實的人生。
關于水墨的句子
1、藏一滴真水的香，只為把時光也研成墨，可以臨摹出藏在深處的錯落，它越是幽深，墨色越是濃烈，光影交錯，一如恰到好處的墨色，不深，不淺，剛好裹住了似水流年。
——戴紅梅 《水墨》
2、“煙拂云梢留淡白，云蒸山腹出深青。”最愛的還是它的“計白當黑”。看似簡單的留白，卻以虛寫實，虛實相間，總讓人不自覺地在內心深處空出一方澄澈的天空來。
——戴紅梅《水墨》
3、小橋流水，繞過白瓦青磚的人家；煙柳飛花，斜陽夕照，引幾只飛雁歸巢；遠山連綿，近樹輕搖，炊煙裊裊，映出溫暖的人間煙火。
水墨人生介紹
電視劇《水墨人生》主要講述的是程景墨是茶商大家族的繼承人，更是個熱衷于山水筆墨的逍遙公子，而阮秋水是個精算能力一流、背負父親債務和家庭重擔的堅韌女生。
劇中二人的情感及命運正如“水墨”；一般，相互交融難舍難分，然隨時間的流逝，他們也將面臨“水染墨成濁”；的迷局困境。《水墨人生》是由麥田執導，呂小雨、馮荔軍領銜主演，白力嘎、陳夢希、王路晴、劉澤庭、吳恒、鄭拓疆、徐冰、桑娜等聯合主演，李莎旻子友情出演的國風言情劇 。
該劇講述了江南第一茶商獨子程景墨與采茶女阮秋水之間的唯美虐戀故事。該劇在服裝、美術、道具、場景、造型等方面做了許多創新的國風設計。
其中演員服飾以山水墨染，花鳥刺繡為主視覺，輔以月白、靛青、黛藍、胭脂等中國獨特的傳統配色，最大程度的還原了江南素雅的國風之氣。此外，該劇也強化了在細節上的把控，劇中主演的發簪、首飾，都由造型師專門定制。
劇中道具包括印章、文契、賬冊等，皆是樣式精美制作考究。
水墨人生四個字代表什么啊
古語云：日中則移，月滿則虧，五味雜陳才是最真實。
陰影也好，光明也罷，這些都是生命的必然，只有經歷寒冬的凜冽，斷橋邊的新柳，才會在新一季里瘋長。平淡無奇的生活，如一汪死水激不起一點波瀾，那么生活該是怎樣的暗淡呢？若死水般的平淡變為火山的熔巖，寂然之中藏匿著非凡，這生活才是充滿樂趣和活力的生活。
人生如戲，該有幸福張揚，更該有苦難惆悵。假以時日，待表面的黑暗褪去，那么曾經的苦難與周折，都會縈繞上一層淡淡的美感。
“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚”中的李易安是寂寥之美，是空曠之美，一點也不弱于千百年來對她的稱贊形成的名譽之美；“此情可待成追憶，只是當時已惘然”中的李商隱是晦澀之美，這首《無題》得以流傳千古，不是因為手法華麗，也不是因為詩人的風流倜儻，而是這份殘缺之美，是晦澀難懂的詞字與華麗到極致，哀傷到極致的感情完美的融合。生命如詩，或婉約，或豪放；生命如酒，或清淡，或醇香；生命如歌，或低沉，或高昂。
人生就是一幅水墨江南，需要工筆，也需要留白，光明和陰影交織，才是真實的人生。
贊美水墨畫的句子有哪些
1、天教水墨畫羅漢， 魁岸古容生筆頭。
——唐 歐陽炯《貫休應夢羅漢畫歌》 譯文：上天教我用水墨畫羅漢圖，魁梧的身體和久遠的容貌出自于筆下。 2、何如淡月山莊夜，百幅清溪亂寫真。
——《水墨梅花》宋代 戴表元 譯文： 就像那山莊夜色的淡淡明月那么美，上百幅的清澈溪水像真的一樣。 3、飛透紙窗斜取勢，吹回溪面舞因風。
身游水墨畫圖中。——宋 李洪《浣溪沙?梅菁山遇雪》 譯文：風通過紙糊的窗戶吹到畫上，畫中的溪水因風的吹動開始舞動，我如同身在水墨畫中一樣。
4、蜻蜓低傍豆花飛，絡緯無聲抱竹枝。——《題水墨草蟲》宋代 釋道璨 譯文：水墨畫上的蜻蜓在豆花地里低空飛行，絡緯蟲沒有聲音抱在竹子枝條上。
5、一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。
——《題秋江獨釣圖》清代：王士禎 譯文：戴著一頂斗笠披著一件蓑衣坐在一只小船上，一丈長的漁線一寸長的魚鉤；高聲唱一首漁歌喝一樽酒，一個人在這秋天的江上獨自垂釣。
形容水墨畫山水的詞語
山清水秀，層巒聳翠，重巒疊嶂，青山綠水，山水如畫，山崩海嘯，山長水遠，山高水長
山高水長，山光水色，錦繡河山，高聳入云，水天一色，湖光山色，重巒疊嶂，山長水遠
山明水秀，高山流水，白練騰空，煙波浩渺，千山萬水，跋山涉水，山光水色，山明水秀
山高水長，山高水低，窮山惡水，水秀山明，山光水色，山明水秀，山清水秀，山明水秀
湖光山色，水軟山溫，崇山峻嶺，高山深澗，峰巒雄偉，錦繡河山，高聳入云 ，水天一色
波光粼粼，湖光山色，重巒疊嶂，山明水秀，高山流水，白練騰空，煙波浩渺，山清水秀
山光水色，江山如故，江山如畫，綠水青山，名山勝川，崇山峻嶺，表里山河，巴山蜀水
大好河山，登山臨水，湖光山色，名山大川，千山萬壑，峰巒雄偉，水平如鏡，重巒疊嶂、
崇山峻嶺，懸崖峭壁，連綿起伏，峰巒雄偉，危峰兀立，滔滔不絕，一瀉千里，山光水色
波瀾壯闊，驚濤駭浪，濁浪排空，波峰浪谷，湖光山色，山清水秀，山明水秀，山崩海嘯
青山綠水，山水相依，山水一色，山清水秀，層巒聳翠，青山綠水，山水如畫，
關于水墨鉛華的語句或詩句
洗盡鉛華 至美如斯--水墨皖南
纏綿春雨中的白墻黑瓦，氤氳了數百年的故事……老友bq皖南暢游歸來，帶來了一股清風。洗盡鉛華，返璞歸真；絢爛之極，歸于平淡，至美如斯。
沒詩句了 圖片可以不
