華閱文章網利益面前見人心的句子
有兩句話：沒有永遠的朋友，只有永遠的的利益。
樹林大了，什么鳥都有。 中華泱泱大國，由于人口眾多，很多律法不夠完善，司法監督不夠到位等等導致了社會風氣的敗下。
年年掃黃打非年年有，連綿不絕的話題。 現在你剛到一個新地方，特別是車站，我告訴你，你連那里穿制服的都不能相信。
因為你很可能被騙。但凡只要是主動找你說話的人（我在福州，鄭州就見過），你都盡可能的避開。
我就被強推進車中白花了幾十塊錢。 不過也別太擔憂，畢竟好人比較多，在中國這個大的江湖中，必須懂得保護好自己。
關于朋友只在乎利益的句子
年少時，一起喝酒，一起泡妞，俠肝義膽，有困難一起上，彼此解決，以為我們是好朋友。
時間的年輪在不斷增加，到了而立之年，彼此有了各自的家庭，有了各自的圈子，當然也有了各自的事業，能力也在不斷的變化了。
如今，發現這所謂的朋友 會有意無意的忘記一些承諾與拜托。
當你身上沒有能滿足他事業發展的東西，對對方而言，沒有彼此的利益了，而我自尊心受挫。
人都是喜歡接觸對自己有利益的人。
利益大于友情，不想被拒絕，只有讓自己變強大。
小孩子才分對錯，大人只看利益。——【后會無期】
關于朋友因為利益破裂的詩句
君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。
以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 -《戰國策》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云.
青青子衿，悠悠我心.但為君故，沉吟至今
曾經風雨不再返 藕斷絲連是同窗
與君醉笑三千場，不訴離傷.
湖海情懷，金蘭氣誼，莫惜瓊杯到手空.
君知否，怕明日回首，渭北江東.
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流.
人生結交在終結，莫為升沉中路分
描寫真摯友情的的詩句
李白有一首很有名的詩《贈汪倫》.詩中寫道：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.十里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛.莫愁前路無知己，天下誰人不識君.六翮飄飖私自憐，一離京洛十馀年.丈夫貧踐應未足，今日相逢無酒錢唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海內存知己，天涯若比鄰.無為在歧路，兒女共沾巾.”友正直者日益，友邪柔者日損青青校樹、萋萋庭草、與君一別、誰可相依.城闕輔三秦，風煙望五津.與君離別意，同是宦游人.海內存知己，天涯若比鄰.無為在岐路，兒女共沾巾.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪.我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西.贈汪倫李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《 憶舊游寄譙郡元參軍 》、《 贈汪倫 》等等，有關友誼的詩句君有奇才我不貧. -（清）鄭板橋海內存知已，天涯若比鄰 . -（唐）王勃同是天涯淪落人，相逢何必曾相識. -（唐）白居易莫愁前路無知已，天下誰人不識君. -（唐）高適天下快意之事莫若友，快友之事莫若談. -（清）蒲松齡人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心. -（春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕.-（戰國）莊子近朱者赤，近墨者黑 . -（西晉）付玄人生貴相知，何用金與錢. -（唐）李白與朋友交，言而有信. -（春秋）子夏布衣之交不可忘. -（唐）李延壽君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 . -（宋）歐陽修人生樂在相知心 . -（宋）王安石冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭. -（明）馮夢龍于患難風豪杰. -（清）魏禧萬兩黃金容易得，知心一個也難求 . -（清）曹雪芹換我心，為你心，始知相憶深. -（宋）顧夏鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴. -《漢書》山河不足重，重在遇知已. -鮑溶大丈夫處世處，當交四海英雄.-《三國志.蜀書.劉巴傳》君子上交不謅，下交不瀆. -《周易》若知四海皆兄弟，何處相逢非故人. -陳剛中朋友，以義合者. -（宋）朱熹衣不如新， 人不如故. -《漢樂府》同心而共濟，始終如一 . -（宋）歐陽修一死一生，乃知交情.一貧一富，乃知交態.一貴一賤，交情乃見. -《史記》未言心相醉，不再接杯酒. -（晉）陶淵明人生交契無老少，論交何必先同調. -（唐）杜甫交心不交面，從此重相憶. -（唐）白居易人生結交在終始，莫為升沉中路分. -（唐）賀蘭進明今日樂相樂，別后莫相忘. -（三國）曹植相識滿天下，知心能幾人. -（明）馮夢龍少年樂相知，衰暮思 故友. -（唐）韓愈一貴一賤交情見. -（唐）駱賓王相知在急難，獨好亦何益. -（唐）李白投之以木瓜，抱之以瓊瑤.匪報也，永以為好也. -《詩經》人生所貴在知已，四海相逢骨肉親. -《雁門集》合意友來情不厭，知心人至話投機. -（明）馮夢龍二人同心，其利斷金. -《易.系辭上》嬰其嗚矣，求其友聲 . -《詩經.小雅》樂莫樂兮新相知. -（戰國）屈原刎頸之交. -《漢書.諸葛豐傳》知音世所稀. -（唐）孟浩然朋友切切思思. -《論語.子路》禮尚往來. -《禮記.曲禮》君子以文會友，以友輔仁. -《論語.顏淵》以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝. -《戰國策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也. -《淮南子》以權利合者，權力盡而交疏. -《史記》路遙知馬力，日久見人心. -《元曲選.爭報恩》相知無遠近，萬里尚為鄰. -（唐）張九齡相逢方一笑，相送還成泣. -（唐）王維桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情. -（唐）李白交情老更親. -（唐）杜甫雖有兄弟，不如友生.-《抱樸子.交際》君子淡如水，歲久情愈真.小人口如蜜，轉眼如仇人.-《遜志齋集》朋友之交不宜浮雜. -《抱樸子.交際》勢力之交難以經遠. -（晉）陸機丈夫結交須結貧，貧者結交交始親. -（唐）高適落地為兄弟，何必骨肉親. -陶潛味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水. -（南宋）辛棄疾君子交絕，不出惡聲 . -《戰國策》人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之. -魯迅找一個贊美你的朋友，不如找一個挑你刺的朋友.-《當代青年談人生》人家幫我，永志不忘，我幫人家，莫記心上 . -華羅庚在背后稱贊我們的人就是我們的良友. -（西）塞萬提斯事實上，每個人的朋友中都 有先進與落后的，問題在于我們怎樣去幫助后進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”.-謝覺哉友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩.-巴金三朋四友，吃喝玩樂，這叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談政治，只談個人之間私利私憤的事，這叫做“群居終日，言不乃義” .-謝覺哉友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手 . -（羅馬）西塞羅愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕. -（印度）釋迦牟尼誰若想在厄運時得到援助，就應在平日待人以寬. -（波斯）薩迪把友誼歸結為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了.-（羅馬）西塞羅有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友 -（英）莎士比亞那此忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的. -（希臘）伊索友誼真是一樣最神圣的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠贊揚.-（意）卜伽丘。
有句話說,只有永遠的利益,沒有永恒的朋友對不
真朋友真言快語，假朋友花言巧語. 真朋友當面批你，假朋友當面棒你. 真朋友遇難幫你，假朋友遇難而離. 人一生有一個半朋友` 一個朋友是肯為你付出生命的 一個是在你出事的時候可以不告發你 并給你幫助的 人生只有一個半朋友 從前，有一個廣交天下豪杰的武林高手臨終前對他兒子說：“別看我自小在江湖闖蕩，結交的人如過江過鯽，其實我這一生只交了 一個半朋友。”
兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番，然后對他說：“你按我說的去見見我的一個半朋友。”
兒子先 去了他父親認定的“一個朋友”那里，對他說：“我是某某的兒子，現正被朝廷追殺，情急之下投身你處，希望予以搭救！”這人 一聽，容不得思索，趕忙叫來自己的兒子，喝令兒子速速將“朝廷要犯”的衣服換上。 兒子明白了：在你生死攸關的時候，那個能與你肝膽相照，甚至不惜割舍自己的親生骨肉來搭救你的人，可以稱作你的一個朋友。
然后，他又去了父親說的“半個朋友”那里，抱拳相求把同樣的話訴說了一遍，這個聽了說：“孩子，我這里給你足夠的盤纏， 你遠走高飛快快逃命，我保證不會告發你……”兒子明白了：在你患難的時刻，那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人，可稱作你的半個朋友。 這個故事讓我們懂得了一個交友的道理：你可以對朋友用心善待，但決不可以苛求朋友給你同樣的回報。
如果苛求回報， 失望也同時隱伏。畢竟，你待他們好與他人待你好是兩碼事，就像給予與被給予是兩碼事一樣.因為，人生只有一個半朋友。
1、朋友具有彼此的獨立性。朋友之間最重要的是相互尊重，求同存異，雙方都有人格的獨立性，如果雙方密切到使對方感到受束縛，友誼將難以維系。
2、朋友不具有專一性。你的朋友有權同時選擇別的朋友，并且不一定以你的喜好作為選擇的標準。
3、朋友具有階段性。某一時期內，兩人可能很投機，隨著時間的推移，雙方會在主觀上、客觀上發生許多變化，朋友關系就可能淡化或解除，這很正常。
只要他沒有故意傷害你，就無所謂背叛。當然，珍惜每一段友誼，并用心培養和維護是非常必要的。
朋友之間應該注意 第一；明白信任對于朋友的重要性，古語有云“信人者，人恒信之。”就說明要想處理好朋友之間的關系，要想讓朋友信任你就要首先去相信朋友，真正作的以“誠”為本才是和朋友相處的根本； 第二：做人要大度，特別是在和朋友相處時一定要作到大度，正所謂“人非圣賢，孰能無過乎”朋友也是人，他也會犯錯誤，我們不能總是抓住朋友的錯誤和缺點不放，要真正做的嚴于律己，寬已待人，才能真正和朋友相處，也才能交到真正的好朋友； 第三：患難之中才能見真情，朋友之間的友誼不是靠甜言蜜語來維系的，真正的友誼是經得起時間和環境的考驗的，平時只有肉麻的吹捧，大難臨頭卻各自飛的友誼是我們該唾棄的，能在關鍵時刻給我們一個切實的支持的朋友才是真正的朋友，在關鍵的時候把你推向火坑的人是假朋友，真小人，能夠勸你懸崖勒馬的人才是真朋友，真君子； 第四：友誼是該靠感情來維系的，而不是靠金錢、禮物來維持，正所謂“千里送鵝毛，禮輕情誼重”能過在你開心的時候給你送來一句簡單的祝福，能夠在你煩惱的時候給你一句淡淡的問候，這樣的朋友才是交心的好友！祝你好運！。
利益與朋友
朋友：在80年代叫相互幫助，在現實社會叫相互利用，還有人說是資源共享.
在沒有任何利益情況下還能彼此真誠交往的朋友就是真正的朋友！
要成為朋友最基本的條件是：彼此之間要當朋友來交往才能成為朋友.
是朋友的并不是他（她）有困難就會第一個想到你的，而是你能幫助到他（她）的情況下才是第一個想到你的.
知道你有困難的時候會盡力幫助你的朋友就是真正的友誼.
在今時今日的現實社會里有經濟利益的就是好朋友.
普通朋友只是偶爾在一起聊天，好朋友是想利用你，知心朋友是曖昧關系，知交和死黨就是在你有困難會盡力幫助你（真正要知道哪個才是知交或死黨只有在你的經濟環境（變好或變壞）有大的變化才知道）.
當你遇到困難不幫你的人也是朋友啊！那只是酒肉朋友而已.！
（溫聲提示：本答案只屬個人愚見，希望不會給你帶來誤解.）希望我的回答對你有所幫助！
關于朋友友誼的好詞好句
友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣衫；
友誼如油彩，我們共同調色，描繪出一片片美妙的景色。
友誼如水滴，我們共同凝結，匯聚成一條條潺潺的溪流；
友誼如綠葉，我們互相依偎，創造出一顆顆庇蔭的大樹.
朋友，不是在你失敗的時候說風涼話的人，而是在你失敗的時候靜下心來冷靜的幫助你分析失敗的原因，然后幫助你一步一步走向成功的人 ；
朋友，不是在你傷心的時候勸說你的人，而是在你傷心的時候幫助你打開心結的人；
朋友，不是在你快要掉下“懸崖”的時候視而不見的人，而是把你從懸崖邊上拉回來的人；
朋友，不是在你成功之后幫你捧鮮花的人，而是在你成功的背后默默地幫助你，支持你走向成功的人；
朋友，不是在你絕望的時候說服你的人，而是在你絕望之時真正的發自內心的引導你走出絕望之谷帶給你陽光的人；
朋友是能在關鍵時候支持我，讓我充滿自信的人。
朋友是當別人最需要幫助的時候給予幫助、使他脫離困境的人。
朋友就是和我分享快樂的人。
朋友就是和我能說悄悄話的人……
朋友不僅能欣賞我的優點，還是能給我指出不足的人。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。-（戰國）莊子
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子
天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。 -（清）蒲松齡
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有位哲人這樣評價友誼：“得不到友誼的人將是終生可憐的孤獨者，沒有友情的社會，只是一片繁華的沙漠。”可見，友誼在人生道路上起著重要作用，希望大家都珍惜自己身邊的友誼。
朋友，是你高興時與你分享快樂；是你幸福時使幸福增倍；是你困難時使困難分解；是你孤單時幫你趕走它；是你落魄時給你鼓勵的那個人。
朋友，是每個人都想擁有的人，是每個人都想變成的人。要讓大家成為朋友，使朋友的關系不斷鞏固，需要一種叫友情的東西去澆灌。
關于朋友，在我們中國是十分看重。傳統的儒家思想就十分看重，提出“誠”“信”“仁”“忠”，一直影響著我們，滲透進我們的生活，影響著我們的行為。成為我們的交友的準則。“高山流水覓知音”、“飛蓬各自遠，且盡手中杯”等一系列故事是友情的深刻表現。
“在家靠父母、出門靠朋友”，這句話就說明了朋友的重要，又說明了朋友的作用在于依靠，更在于相互依靠。而不是那種為個人私利，借朋友之名、用友情澆灌的，開出的朵朵邪惡之花的行為。前者與后者的區別在于：前者是相互依靠、相互幫助，特別在朋友困難是相互依靠、相互鼓勵、相互攙扶一起走出困境；而后者在朋友春風得意時鞍前馬后地“澆灌”友情；朋友困難時，明哲保身、棄之遠去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。
“患難見真情，烈火見真金”這是我們，對朋友的要求，同時也是判斷友情真偽的一種標準；更是說明友情需要提煉、升華。在酒桌上稱兄道弟、順利時前呼后擁的友情不是真友情；而是在得意時的忠言逆耳、落魄時給你殷殷關切之言的友情是真友情。因為它不僅不因名利的誘惑而奉承，而且在困難中得到驗證、得到升華。
“君子之交淡如水”，表明交友應無所求。只有這樣我們才會獨而不孤，使生活變得更加溫暖、更加自在。
其實，無所求的朋友難得，不妨閉上眼，將有所求的朋友一一刪去，最后還有幾位？因為真正的友情是“無所求”，她不應要求什么，不依靠什么，拒絕一切契約，總是既純凈又脆弱。因此總是那么容易的被攪渾、打碎。各種書籍也介紹各種防止友情破碎的方法，但那些方法都是技術性的。一旦技術性手段進入感情領域總沒有好結果。友情需要用心澆灌，用生命來培養，才能開出燦爛的友情之花。
總而言之，我們不僅要培養右情。因為我們可以沒有功業，決不能沒有朋友；我們需要友情，更需要警惕邪惡，防止虛偽，反對背叛。關于友情，最后讓我們用余秋雨先生的話作結尾吧！
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