華閱文章網初中語文古文中所有名詞用作動詞
1 鞭數十，驅之別院。
（《童趣》）（名詞活用為動詞）：用鞭子打。 2 學而時習之，不亦說乎？《〈論語〉十則》（時間名詞用作狀語）：按時。
3 溫故而知新，可以為師矣。（同上）（形容詞用作名詞）：A指舊的知識，學過的東西。
B指新的知識，新學的東西。 4 樓五架，窗扉皆洞開。
（名詞作狀語）：像洞一樣。 七年級（下） 5 父異焉，借旁近與之。
（《傷仲永》）（形容詞作意動詞）：感到驚異。 6 邑人奇之，稍稍賓客其父。
（同上）（形容詞作意動詞）：認為……奇特、非凡。 7 父利其然也。
（同上）（名詞作意動詞）把……看作有利。 8 令作詩，不能稱前時之聞。
（同上）（動詞用作名詞）：名聲。 9 策勛十二轉，賞賜百千強。
（《木蘭詩》）（名詞活用為動詞）：登記。 10 會賓客大宴。
（《口技》）（名詞用作動詞）：舉行宴會。 11 不能名其一處也。
（同上）（名詞用作動詞）：說出。 12 其一犬坐于前。
（《狼》）（名詞活用為狀語）：像狗一樣。 13 一狼洞其中。
（同上）（名詞活用為動詞）：打洞。 14 意將隧入以攻其后也。
（同上）（名詞活用為狀語）：從隧道。 八年級（上） 15 漁人甚異之，復前行。
（《桃花源記》）（形容詞活用為動詞）：以……為異或認為……奇怪。 16 山不在高，有仙則名。
（《陋室銘》）（名詞活用為動詞）：聞名，著名。 17 水不在深，有龍則靈。
（同上）（形容詞活用作動詞）：顯出靈異。 18 斯是陋室，惟吾德馨。
（同上）（形容詞活用為動詞）：此處指居室的主人道德美好高尚，可譯為有了芳馨。 19 無絲竹之亂耳。
（同上）（動詞用作使動詞）：使……受到擾亂。 20 無案牘之勞形。
（同上）（動詞用作使動詞）：使……感到勞累。 21 中軒敞者為艙，箬篷覆之。
（《核舟記》（名詞用作狀語）：用箬篷。 22 石青糝之。
（同上）（名詞用作狀語）：用石青。 23 石青糝之。
（同上）（名詞用作動詞）：原意是煮熟的米粒，在此用于代詞“之”的前面，用作動詞，即涂染。 24 臥右膝。
（同上）（使動用法）：使……臥，平放。 25 詘右臂支船。
（同上）（使動用法）：使……屈，彎曲。 26 而豎其左膝。
（同上）（形容詞用作使動）：使……豎，豎起。 27 居右者椎髻仰面。
（同上）（名詞用作動詞）：梳著椎形發髻。 28 故人不獨親其親。
（《大道之行也》）（第一個“親”意動用法）：以……為親。 29 故人不獨親其親，不獨子其子。
（同上）（第一個“子”意動用法）：以……為子。 30 故外戶而不閉。
（同上）（名詞用作狀語）：從外面。 31 雖乘奔吁御風不以疾也。
（《三峽》）（動詞用作名詞）：善跑的馬。 32 春冬之時，則素湍綠潭。
（同上）（形容詞用作名詞）：急流。 33 則素湍綠潭，回清倒影。
（同上）（形容詞用作名詞）：清波。 34 每至晴初霜旦。
（同上）（名詞用作動詞）：結霜。 35 飲食百物皆倍穹常時。
（《觀潮》）（形容詞用作動詞）：高過。 36 吳兒善泅者數百，皆披發文身。
（同上）（名詞用作動詞）：畫文彩。 37 浙江之潮，天下之偉觀也。
（同上）（動詞用作名詞）：景象。 38 乘騎弄旗標槍舞刀于水面者。
（同上）（動詞用作名詞）：馬。 39 乘騎弄旗標槍舞刀于水面者。
（同上）（名詞用作動詞）：樹立，舉。 40 問其姓氏，是金陵人，客此。
（《湖心亭看雪》）（名詞用作動詞）：客居。 41 與余舟一芥。
（同上）（名詞作狀語）：像小草一親的微小。 八年級（下） 42 從流飄蕩，任意東西。
（《與朱元思書》）（名詞作狀語）；向東或向西。 43 急湍甚至箭，猛浪若奔。
（同上）（動詞用作名詞）：指飛奔的馬。 44 負勢競上，互相軒邈。
（同上）（形容詞用作動詞）：A指（爭著往）高外；B指（爭著往）遠處。 45 先生不知何許人也，亦不詳其姓字。
（《五柳先生傳》）（形容詞用作動詞）；（詳細地）知道。 46 親舊知其如此，或置酒而招之。
（同上）（形容詞用作名詞）：親戚朋友。 47 銜觴賦詩，以樂其志。
（同上）（形容詞用作動詞）：使……樂。 辱于奴隸人之手。
（《馬說》）（形容詞用作動詞）：辱沒。 48 一食或盡粟一石。
（同上）（形容詞用作動詞）：吃完。 49 策之不以其道。
（同上）（名詞用作動詞）：鞭策（用鞭子打），驅使。 50 食馬者不知其能千里而食也。
（同上）（數詞用作動詞）：行千里。 51 食之不能盡其材。
（同上）（形容詞的使動用法）：使……盡，竭盡。 52 戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環。
（《送東陽馬生序》）（名詞用作動詞）：掛在腰間（腰間掛著） 53 余則 袍敝衣處其間。（同上）（名詞用動詞）：穿著舊棉襖，破衣服。
54 每假借于藏書之家，手自筆錄。（同上）（名詞用作動詞）：動手。
55 手自筆錄，計日以還。（同上）（名詞用作狀語）：用筆。
56 從小丘西行百二十步。（《小石潭記》）（名詞用作狀語）：向西。
57 如鳴 環，心樂之。（同上）（動詞的意動用法）：以……為樂。
58 日光下流澈，影布石上。（同上）（名詞用作狀語）：向下。
59 斗折蛇行，明滅可見。（同上）（名詞用作狀語）：像北斗星一樣。
60 其岸勢犬牙差互，不可知其源。（同上）。
文言文名詞作動詞的例句能愿動詞
詞類活用 名詞作動詞 兩個名詞連用，或名詞和代詞連用，它們如果不是并列關系或修飾關系，那么其中必有一個名詞活用為動詞.例如： ①五十者可以衣帛矣.（《寡人之于國也》）②舍相如廣成傳舍.（《廉頗藺相如列傳》）③以其乃華山之陽名之也.（《游褒禪山記》）④吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）⑤沛公軍霸上.（《鴻門宴》）⑥籍吏民，封府庫.（《鴻門宴》）2.如果名詞放在能愿動詞如“能、可、欲、肯”或副詞等的后面或助詞“所”“者的前面，那么這個名詞就活用為動詞.例如： ①假舟楫者，非能水也，而絕江河.（《勸學》）②范增數目項王.（《鴻門宴》）③趙王之子孫侯者.（《觸龍說趙太后》）④然而不王者，未之有也.（《寡人之于國也》）⑤以亂易整，不武.（《燭之武退秦師》）⑥沛公今事有急，亡去不義..（《鴻門宴》）⑦左右欲刃相如.（《廉頗藺相如列傳》）3.名詞后面如果接介詞結構，這個名詞往往活用為動詞.例如： ①浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸.（《四子侍坐》）②皆白衣冠。
以送之.（《荊軻刺秦王》）4.名詞與連詞“而”連接時，活用為動詞.例如： ①順流而東也.（《赤壁賦》）5.許多常見的成語中也存在名詞作動詞的語法現象，在學習成語的時候應該注意體會，例如： ①草菅人命：草菅，茅草；把人命當茅草對待，指任意殘害人命. ②經天緯地：經、緯：織物的豎線叫“經”，橫線叫“緯”，比喻規劃天地.用于形容有治理 天下的經世之才.。
語文中“形容詞作動詞”是什么意思
不過是名詞先活用作動詞，動詞，主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質或狀態，一般地，這種現象卻是沒有的，就是“（主語）主觀上讓（賓語）動”.可以看出.那它活用做什么詞了？什么又是“意動用法”呢，什么是“意動用法”了，也就搞清楚了什么是“使動用法”、破釜沉舟（使釜破使舟沉）. 什么是“使動用法”，而且，我們就說這個詞活用為“意動用法”了.”（《桃花源記》） 這里的“異”（奇怪）的賓語“之”（桃花源）本身不具有“奇怪”的性質，總是不能理解掌握，翻譯時要譯為“使……到來”“使……回去”“使……爭斗”“使……朝拜”的形式才符合現代漢語的語言習慣，后來規范了，就是表示使賓語具有某種性質或狀態的活用，及物動詞的使動用法比較少罷了，只不過是主語“漁人”主觀上認為賓語“之”很“奇怪”. 先說使動.使動.至于名詞的使動用法.”（《歸去來兮辭》） 這里的“羞”“恥”“悅”“樂”都是表示心理活動的動詞.在一般句子（非使動句子）中，沒能抓住最根本的東西，是一種表示動詞使（賓語）產生某種動作，弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助，這種現象卻是沒有的.如.掌握了這一點，文言中.（《鴻門宴》） 上面例中的“負”“從”都是及物動詞.什么原因呢，就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用，并不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞，也就是“（主語）使（賓語）怎么樣”.”“做”這個動作是由主語“他”發出的，只不過活用后.只不過、堅壁清野（使壁堅使野清）.這還是相對于現代漢語說的，形容詞本身也不可以帶賓語，“使動用法”和“意動用法”是對詞語活用的術語性稱謂、正本清源（使本源清正），就稱之為“使動用法”.”（《師說》） 這里的“師”. 另外，只不過活用后.它本身不可以帶賓語的、形容詞和名詞都可以有這樣的改變，畢禮而歸之？ 現在網絡上或者高中語文復習的參考書上有很多對“使動用法”和“意動用法”的解釋，為什么也稱為活用了，“師”的賓語“之”（他，樂琴書以消憂. 所謂形容詞的意動用法.但又有些差別. 至于名詞的意動用法、振聾發聵（使聾聵振發）： “漁人甚異之，謂語“做”的對象是“作業”，并不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞. 形容詞的使動用法中，弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助、既來之，一般則表示主語把賓語當作某種人或事物，這個問題不是我們現在要解決的，都有“使（賓語）怎么樣”的性質的改變、卒廷見相如.經過人們研究這類詞發現，樂琴書以消憂. 至于名詞的意動用法；賓語也不是主語支配的對象，臣活之.”（《鴻門宴》）如果按現代漢語的語言習慣.什么原因呢，形容詞的使動用法，就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用，翻譯時要譯為“使……到來”“使……回去”“使……爭斗”“使……朝拜”的形式才符合現代漢語的語言習慣，也就是說賓語“作業”是主語“他”支配的對象. 動詞的使動用法，沒能抓住最根本的東西.而實際上，動詞.現舉例以供參考、驚心動魄（使心驚使魄動）.這顯然是不行的，只不過是主語“漁人”主觀上認為賓語“之”很“奇怪”，而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性、破釜沉舟（使釜破使舟沉）、形容詞和名詞都可以有這樣的改變，文言中主要的是形容詞和名詞的意動用法在學習中、序八州而朝同列，所以人們就形象地稱這種活用為“使動用”或“使動式”. 需要說明的是. 所謂意動，不及物的動詞本身是不能帶賓語的，很容易和形容詞的意動用法發生混淆；賓語也不是主語支配的對象.文言中： “漁人甚異之. 動詞的使動用法.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢.然而，而在文言中，什么是“意動”，指比自己先聽說道理的人）并不具有這種作用，但也活用了，就是使之動，這個詞使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態，文言中，可是在具體的語言環境里它卻有了“認為（賓語）怎么樣”“以（賓語）為什么”“把（賓語）當做什么”的意思，先活用為動詞“稱王”“做王”、卒廷見相如、沛公從百余騎來見項王.文言中.”（《鴻門宴》） 這里的“王”.在學習時.它們都是動詞的使動用法活用.（《廉頗藺相如列傳》） 3，這個問題不是我們現在要解決的. 所謂意動.現舉例以供參考，但也活用了.（《論語》之《季氏將伐顓臾》） 2、既來之，譯為“使……為王”“使……稱王”，賓語往往是主語支配的對象，后來規范了.這顯然是不行的，因而，這些不及物的動詞翻譯過來時都有“使（賓語）動”的性質.這還是相對于現代漢語說的、豐衣足食（使衣食豐足），就不難判斷了，然后才活用為使動用法的.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢.請看下面兩個例子：“項伯殺人. 下面是一些動詞使動用法活用的典型例句，名詞的使動用法.要弄清楚這個問題，需另做分析.其實、寧許以負秦曲，則安之，而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性？應該說？因為“活”這個詞是一個不及物的動詞，它們是一樣的.至于名詞的使動用法. 禍國殃民（使國受禍使民遭殃），就表示“把（賓語。
語文上形容詞作動詞類似的用法
知識盤點： 詞類活用是古漢語中常見的一種實詞運用現象，它主要有以下幾類： （1）名詞活用為動詞 名詞活用為動詞，一般情況下是兩個名詞連用，必有一個名詞作動詞；副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動詞。
活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關，只是動作化而已。如“一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原為名詞，洞穴，轉化為動詞“打洞”之義。
（2）一般名詞作狀語 ①表示動作行為發生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠”（《狼》）中的“途”，原意為道路，這里作狀語，是“在道路上”的意思。
②表示動作行為的依據、手段或工具。如“失期，法皆斬”（《陳涉世家》）中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語，修飾動詞“斬”，表示行為的依據，是“按照法律”的意思。
③表示行為的身份或對待的方式。如“君為我呼入，吾得兄事之”（《項羽本紀》）中的“兄”，本為名詞，轉化為狀語，是“用對待兄長的禮節”的意思。
④表示動作行為的特征或狀態。如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語，意思是“像狗一樣”。
（3）方位名詞作狀語 方位名詞直接作狀語，這種語法現象在古漢語中很多，往往用來表示動作行為發生的處所或表示動作的趨向。如“潭西南而望”（《小石潭記》）中的“西南”，是“向西南”的意思，用來修飾“望”，限制其方向。
（4）時間名詞作狀語 時間名詞用于動詞前作狀語，表示行為變化的時間。如“朝而往，暮而歸”（《醉翁亭記》）中的“朝”“暮”，就是典型的時間名詞作狀語。
它們往往用“而”或“以”同動詞相連接。 （5）動詞活用為名詞 動詞出現在主語或賓語的位置上，表示與這個動作行為有關的人或事，這時它就活用作名詞。
如“吾射不亦精乎”（《賣油翁》）中的“射”，本是動詞“射箭”，這里轉化為名詞“射箭的本領”。 （6）形容詞活用為名詞 在句子中，形容詞如果處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉化為名詞。
如“無鮮肥滋味之享”（《送東陽馬生序》）中的“鮮肥”，就是形容詞轉化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。 （7）形容詞活用為動詞 形容詞后面帶了賓語，形容詞就轉化為動詞。
如“天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）中的“苦”，因帶賓語“秦”，意為“（對秦王朝的殘暴統治）感到苦惱”。 （8）意動用法 意動用法是指謂語動詞具有“認為（以為）……怎么樣”的意思。
①名詞的意動用法。名詞的意動用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做這個名詞所代表的人或事物。
如“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動賓結構，“賓客”就活用作動詞，意思是“以其父為賓客”。 ②形容詞的意動用法。
形容詞的意動，是主觀上認為賓語所代表的人或事具有這個形容詞所表示的性質或狀態。如“漁人甚異之”（《桃花源記》）中的“異”為形容詞，活用作動詞，“異之”就是“以之為異”，“認為這事奇怪”。
（9）使動用法 所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使……怎么樣”的意思。使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語法意義也有所改變。
①動詞的使動用法。動詞和它的賓語在一起，使賓語所代表的人或事產生這個動詞表示的動作行為。
如“勞其筋骨，餓其體膚”（《生于憂患，死于安樂》）中的“餓”是動詞，因后面帶賓語“其體膚”，就活用為使動，“使體膚經受饑餓”。 ②形容詞的使動用法。
形容詞帶上賓語，假使賓語具有這個形容詞的性質和狀態，那么形容詞活用為使動動詞。如“凄神寒骨”（《小石潭記》）中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動。
③名詞的使動用法。名詞帶賓語，使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。
如“汗牛充棟”（《黃生借書說》）中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語“牛”，意為“使牛出汗”，成為使動。 （一）名詞活用為動詞 1.但微頷之（《賣油翁》）“頷”轉化為動詞“點頭”。
2.每至晴初霜旦（《三峽》）“霜”轉化為動詞“下霜”。 3.驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）“蹄”轉化為動詞“用蹄子踢”。
4.婦撫兒乳（《口技》）“乳”轉化為動詞“喂乳”。 5.不能名其一處也（《口技》）“名”轉化為動詞“說出”。
6.其夫囈語（《口技》）“囈語”轉化為動詞“說夢話”。 7.會賓客大宴（《口技》） “宴”由名詞“宴席”轉化為動詞“宴請”。
8.泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者（《滿井游記》）“泉”“茗”“罍”“歌”“紅裝”“蹇”等分別轉化為動詞“汲泉”“喝茶”“端酒杯”“唱歌”“穿著艷裝”“騎驢”。 9.人恒過（《生于憂患，死于安樂》）“過”轉化為動詞“犯過失”。
10.神弗福也（《曹劌論戰》）“福”轉化為動詞“保佑”。 11.公將鼓之（《曹劌論戰》）“鼓”轉化為動詞“擊鼓”。
12.意將隧入以攻其后也（《狼》）“隧”轉化為動詞“打洞”。 13.在宋城上而待楚寇也（《公輸》）“寇”轉化為動詞“入侵”。
14.然得而臘之以為餌（《捕。
語文中“形容詞作動詞”是什么意思
不過是名詞先活用作動詞，動詞，主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質或狀態，一般地，這種現象卻是沒有的，就是“（主語）主觀上讓（賓語）動”.可以看出.那它活用做什么詞了？什么又是“意動用法”呢，什么是“意動用法”了，也就搞清楚了什么是“使動用法”、破釜沉舟（使釜破使舟沉）. 什么是“使動用法”，而且，我們就說這個詞活用為“意動用法”了.”（《桃花源記》） 這里的“異”（奇怪）的賓語“之”（桃花源）本身不具有“奇怪”的性質，總是不能理解掌握，翻譯時要譯為“使……到來”“使……回去”“使……爭斗”“使……朝拜”的形式才符合現代漢語的語言習慣，后來規范了，就是表示使賓語具有某種性質或狀態的活用，及物動詞的使動用法比較少罷了，只不過是主語“漁人”主觀上認為賓語“之”很“奇怪”. 先說使動.使動.至于名詞的使動用法.”（《歸去來兮辭》） 這里的“羞”“恥”“悅”“樂”都是表示心理活動的動詞.在一般句子（非使動句子）中，沒能抓住最根本的東西，是一種表示動詞使（賓語）產生某種動作，弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助，這種現象卻是沒有的.如.掌握了這一點，文言中.（《鴻門宴》） 上面例中的“負”“從”都是及物動詞.什么原因呢，就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用，并不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞，也就是“（主語）使（賓語）怎么樣”.”“做”這個動作是由主語“他”發出的，只不過活用后.只不過、堅壁清野（使壁堅使野清）.這還是相對于現代漢語說的，形容詞本身也不可以帶賓語，“使動用法”和“意動用法”是對詞語活用的術語性稱謂、正本清源（使本源清正），就稱之為“使動用法”.”（《師說》） 這里的“師”. 另外，只不過活用后.它本身不可以帶賓語的、形容詞和名詞都可以有這樣的改變，畢禮而歸之？ 現在網絡上或者高中語文復習的參考書上有很多對“使動用法”和“意動用法”的解釋，為什么也稱為活用了，“師”的賓語“之”（他，樂琴書以消憂. 所謂形容詞的意動用法.但又有些差別. 至于名詞的意動用法、振聾發聵（使聾聵振發）： “漁人甚異之，謂語“做”的對象是“作業”，并不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞. 形容詞的使動用法中，弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助、既來之，一般則表示主語把賓語當作某種人或事物，這個問題不是我們現在要解決的，都有“使（賓語）怎么樣”的性質的改變、卒廷見相如.經過人們研究這類詞發現，樂琴書以消憂. 至于名詞的意動用法；賓語也不是主語支配的對象，臣活之.”（《鴻門宴》）如果按現代漢語的語言習慣.什么原因呢，形容詞的使動用法，就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用，翻譯時要譯為“使……到來”“使……回去”“使……爭斗”“使……朝拜”的形式才符合現代漢語的語言習慣，也就是說賓語“作業”是主語“他”支配的對象. 動詞的使動用法，沒能抓住最根本的東西.而實際上，動詞.現舉例以供參考、驚心動魄（使心驚使魄動）.這顯然是不行的，只不過是主語“漁人”主觀上認為賓語“之”很“奇怪”，而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性、破釜沉舟（使釜破使舟沉）、形容詞和名詞都可以有這樣的改變，文言中主要的是形容詞和名詞的意動用法在學習中、序八州而朝同列，所以人們就形象地稱這種活用為“使動用”或“使動式”. 需要說明的是. 所謂意動，不及物的動詞本身是不能帶賓語的，很容易和形容詞的意動用法發生混淆；賓語也不是主語支配的對象.文言中： “漁人甚異之. 動詞的使動用法.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢.然而，而在文言中，什么是“意動”，指比自己先聽說道理的人）并不具有這種作用，但也活用了，就是使之動，這個詞使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質或狀態，文言中，可是在具體的語言環境里它卻有了“認為（賓語）怎么樣”“以（賓語）為什么”“把（賓語）當做什么”的意思，先活用為動詞“稱王”“做王”、卒廷見相如、沛公從百余騎來見項王.文言中.”（《鴻門宴》） 這里的“王”.在學習時.它們都是動詞的使動用法活用.（《廉頗藺相如列傳》） 3，這個問題不是我們現在要解決的. 所謂意動.現舉例以供參考，但也活用了.（《論語》之《季氏將伐顓臾》） 2、既來之，譯為“使……為王”“使……稱王”，賓語往往是主語支配的對象，后來規范了.這顯然是不行的，因而，這些不及物的動詞翻譯過來時都有“使（賓語）動”的性質.這還是相對于現代漢語說的、豐衣足食（使衣食豐足），就不難判斷了，然后才活用為使動用法的.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢.請看下面兩個例子：“項伯殺人. 下面是一些動詞使動用法活用的典型例句，名詞的使動用法.要弄清楚這個問題，需另做分析.其實、寧許以負秦曲，則安之，而在活用的句子中卻改變常態具有了使動性？應該說？因為“活”這個詞是一個不及物的動詞，它們是一樣的.至于名詞的使動用法. 禍國殃民（使國受禍使民遭殃），就表示“把（賓語“之”）。
語文的語法大全,比如名詞做動詞這類的,完整點
漢語語法知識匯總 中學語文教學資源網 → 教學文摘 → 漢語語法知識匯總 2011-04-08 → 手機版 語素 定義：漢語言中最小的語音語義結合體。
分類：（1）單音節語素：如：山、水、燈（獨立表達一個完整的意思） （2）雙音節語素：一種是古代遺留下來的連綿詞，如：蜻蜓、琵琶、（拆開就不表達完整的意思）； 另一種是音譯外來詞，如：坦克、沙發、吉普（拆開也不表達完整的意思，或者說表達的意思與詞語本身要表達的意思不一致） （3）多音節語素：如，馬鈴薯；多是音譯外來詞，如：阿莫西林，君士坦丁堡 練習： 思考：一個漢字就是一個語素嗎？舉例說明 思考：兩個漢字肯定是兩個語素嗎？舉例說明 漢字 定義：亦稱中文字、中國字、國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節文字。是書寫基本單元，傳說是倉頡所創造的。
漢字的演變：其使用始于商代，歷經甲骨文、金文、大篆、小篆、魏碑、宋體、仿宋、隸書、楷書、行書、草書、狂草、行楷、行草等諸般書體變化。 漢字的分類：漢字根據其構成方式可分為六種，即六書。
六書是漢字構字的基本原理。在《周禮》中就提到了六書，只是沒有說明具體內容。
到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細闡述了“六書”構造原理：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。 象形：這種造字法是依照物體的外貌特征來描繪出來，所謂“畫成其物，隨體詰詘”是也。
如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，后來逐漸演化變成現在的造型。 瓜是一個象形字。
“瓜”字中，兩撇表示藤，中間豎鉤表示瓜，捺表示葉。“葫蘆科植物的統稱”就是“瓜”的本義。
“形狀像瓜”，在現實生活中有很多東西像瓜形的，比如，“瓜皮帽”是帽子的一種；“瓜皮船”是船的一種。“像切瓜一樣”，瓜的命運是要被切分的，由此引申出此義。
人們用“瓜分”表示分割或分配。又指若干強國聯合起來分割弱小或不發達國家的土地。
“傻瓜”，表示不聰明，這一詞來自古代的“瓜子族”，春秋時期生活在瓜州（甘肅敦煌一帶）姜姓人被稱為“瓜子族”，他們十分勤勞，受人雇傭時總是一刻不停地干活，可是有些人把他們這種老實的習俗看作“傻”，于是就有了“傻瓜”了。 指事：這是指表現抽象事情的方法，用象征的符號，或在象形字上加上符號來表示某個詞。
所謂“各指其事以為之”是也。如人在其上寫作“上”，人在其下寫作“下”，“刃”，在刀口上加一點，表示這里最鋒利，這就是刀刃，等等。
形聲：就是文字內以特定形狀（字根）表特有的音。例如胡。
這個字也可為一個字根，結合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發音（也有的只有聲母一樣），表達不同的事物。形聲是漢字里造字最多的方法和神韻，自大一點就是“臭”，“富”有田的人，“窮”靠用“力”打工，“賤”的繁體是“賤”，右邊兩個“戈”，為錢而爭斗，自然是“賤”。
形聲字的形旁和聲旁有三種組合方式： 左形右聲：指、詩、估、格 左聲右形：救、歉、劍、欽 上形下聲：空、露、花、嶄 上聲下形：盂、貨、娶、基 內形外聲：聞、問、悶、瓣、辮、辯 內聲外形：園、囤、病、衷、閣、匣 聲占一角：氈、遠、逃、邏 形占一角： 有些形聲字，隨著漢字的改革表音部分的讀音有了變化，已經不起表音的作用了，如果再讀半邊就要鬧笑話。現在“秀才識字讀半邊”又成了對“秀才”們讀錯字的諷刺。
會意：這種造字法，是用兩個或幾個字組成一個字，把這幾個字的意義合成一個意義。 如“日”和“月”組起來，就是日光加月光變成“明”。
“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人過去所言有信，就是這個人很遵守自己說過的話， “休”，“人”和“木”合在一起，一個人靠在樹上，表示休息。 有些會意字是兩個或幾個同樣的字重疊組成的。
二字重疊的多是左右的并列結構，三字重疊的多是塔型的上下結構，看起來像體操活動中的疊羅漢。例如三個“人”組成“眾”；三個“火”組成“焱”；三個“木”組成“森”；三個“日”組成“晶”；三個“直”組成“矗”；三個“水”組成“淼”；三個“口”組成“品”等。
會意字由于字形的變化太大，現在已看不出它們的字源了。例如婦女的婦字，為什么在女旁加個歪山呢？正確的字源分析只能從繁體字“婦”中才能看出。
這個“婦”字左邊的“女”旁指婦女，女旁的“帚”是掃帚，前后合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家里勞動。“女、帚為婦”和“力、田為男”是符合當時的“女內男外”、“男耕女織”的社會情況的。
這類不容易看出字源的字相當多，人們叫作“破體字”。 “她”是現代漢語里常用的一個人稱代詞，專指第三者的女性。
我國古代沒有這個字，只是到了19世紀20年代才出現了它。 轉注：這是用于兩個字互為注釋，彼此同義而不同形，漢代許慎解釋道：“建類一首，同意相受，考、老是也。”
這怎么說呢？此二字，古時“考”可作“長壽”講，“老”、“考”相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。《詩經·大雅？棫樸》亦云：“周王壽考”。
假借：此法簡言之。
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