華閱文章網描寫“姜子牙”的詩句有哪些
1.《寓意》年代： 唐 作者： 李咸用直道荊棘生，斜徑紅塵起。
蒼蒼杳無言，麒麟回瑞趾。東風如未來，飛雪終不已。
不知姜子牙，何處釣流水。2.《山中》年代： 唐 作者： 方干愛山卻把圖書賣，嗜酒空教僮仆賒。
只向階前便漁釣，那知枕上有云霞。暗泉出石飛仍咽，小徑通橋直復斜。
窗竹未抽今夏筍，庭梅曾試當年花。姓名未及陶弘景，髭鬢白于姜子牙。
松月水煙千古在，未知終久屬誰家。3.《木皮散人鼓詞》年代： 清 作者： 賈鳧西釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；八仙桌上，一聲醒木萬人驚。鑿破混沌作兩間，五行生克苦歪纏。
兔走鳥飛催短景，龍爭虎斗耍長拳。生下都從忙里老，死前誰會把心寬！一腔填滿荊棘刺，兩肩挑起亂石山。
試看那漢陵唐寢埋荒草，楚殿吳宮起暮煙。倒不如淡飯粗茶茅屋下，和風冷露一蒲團。
科頭跣足剜野菜，醉臥狂歌號酒仙。正是那：“日上三竿眠不起，算來名利不如閑。”
從古來爭名奪利的不干凈，教俺這江湖老子白眼看。忠臣孝子是冤家，殺人放火享榮華。
太倉里的老鼠吃的撐撐飽，老牛耕地使死倒把皮來剝！河里的游魚犯下什么罪？刮凈鮮鱗還嫌刺扎。那老虎前生修下幾般福？生嚼人肉不怕塞牙。
野雞兔子不敢惹禍，剁成肉醬還加上蔥花。古劍殺人還稱至寶，墊腳的草鞋丟在山洼。
殺妻的吳起倒掛了元帥印，頂燈的裴瑾挨些嘴巴。活吃人的盜跖得了好死，顏淵短命是為的什么？莫不是玉皇爺受了張三的哄！黑洞洞的本帳簿那里去查？好興致時來頑鐵黃金色，氣煞人運去銅鐘聲也差。
我愿那來世的鶯鶯丑似鬼，石崇脫生沒個板渣。世間事風里孤燈草頭露，縱有那幾串銅錢你慢扎煞！俺雖無臨潼關的無價寶，只這三聲鼉鼓走遍天涯。
老子江湖漫自嗟，販來古今作生涯。從古來三百二十八萬載，幾句街談要講上來。
權當作蠅頭細字批青史，撇過了之乎者也矣焉哉。但憑著一塊破皮兩頁板，不教他唱遍生旦不下臺！你看起初時茹毛飲血心已狠，燧人氏潑油添鹽又加上熬煎。
有巢氏不肯在山窩里睡，榆林遭殃才滾就了椽。庖犧氏人首蛇身古而怪，鼓弄著百姓結網打凈了灣。
自古道“牝雞司晨家業敗”，可怎么伏羲的妹子坐了金鑾！女媧氏煉石補天空費了手，到于今抬頭不見那補釘天。老神農伸著個牛頭嘗百草，把一些旺相相的孩子提起病源。
黃帝平了蚩尤的亂，平穩穩的乾坤又起了爭端。造作了那槍刀和弓箭，這才是慣打仗的祖師不用空拳。
嫌好那毛達撒的皮子不中看，弄斯文又制下衣和冠。桑木板頂在腦蓋子上，也不怕滴溜著些泥彈打了眼圈！這些都是平白里生出來的閑枝節，說不盡那些李四與張三！隔兩輩帝摯禪位把兄弟讓，那唐堯雖是個神圣也遭了磨難。
爬爬屋三間當了大殿，袞龍袍穿這一領大布衫。沽突突洪水滔天誰惹的禍？百姓們鱉嗑魚吞死了萬千。
拿問了治水大臣他兒子續了職，穿著些好古董鞋子跑的腿酸。教伯益放起了一把無情火，那狼蟲虎豹也不得安然。
有一日十日并出晃了一晃，嚇得那狐子妖孫盡膽寒。多虧了后羿九枝雕翎箭，十個紅輪只剩了一個圓。
說不盡這樁樁件件蹊蹺事，再把那揖讓盛典表一番。常言道“明德之人當有后”，偏偏的正宮長子忒癡頑！放著個欽明圣父不學好，教了他一盤圍棋也不會填。
四岳九官舉大舜，倒贅個女婿掌江山。商均不肖又是臣作了主，是怎么神禹為君他不傳賢？從今后天下成了個子孫貨，不按舊例把樣子翻。
中間里善射的后羿篡了位，多虧了少康一旅整朝權。四百年又到了商家手，桀放南巢有誰哀憐！雖然是祖輩的家業好過活，誰知道保子孫的方法不如從前。
再說那成湯解網稱仁主，就應該風調雨順萬民安，為什么大旱七年不下雨？等著他桑林擺桌鋪起龍壇！更可笑剪爪當牲來禱告，不成個體統真是歪纏。那迂學包子看書只管瞎贊嘆，只怕這其間的字眼有些訛傳！自從他伐桀為君弄開手，要算他征誅起稿第一位老先。
到后來自家出了個現世報，那老紂的結果比老桀還憨。現成成的天下送給周家坐，不道個生受也沒賞過錢。
凈賠本倒拐上一個脖兒冷，霎時間白牛犢變成了大紅犍。這才是“漿了撈來水里去，一更里荷包照樣兒穿！”這周朝的王業根莖里旺，你看他輩輩英雄都不差。
這才是栽竹成林后來的大，到西伯方才發了個大粗芽。可恨那說舌頭的殺才崇侯虎，挑唆著紂王昏君把他拿。
打在南牢里六七載，受夠了那鐵鎖和銅枷。多虧了散宜生定下胭粉計，獻上個興周滅商的女嬌娃。
一霎時蛟龍頓斷了黃金鎖，他敢就搖頭擺尾入煙霞。更喜的提調兩陜新掛印，駕前里左排鉞斧右金瓜。
他生下了兒子一百個，那一個是個善菩薩？不消說長子武王是圣主，就是他令弟周公也是個通家。渭水打獵作了好夢，添上個慣戰能征的姜子牙。
兒媳婦娶了邑姜女，繡房里習就奪槊并滾叉。到于今有名頭的婦人稱“十亂”，就是孔圣人的書本也把他夸。
他爺們晝夜鋪排著行仁政，那紂王還閉著倆瞎眼在黑影里爬。多少年軟刀子割頭不知死，直等到太白旗懸才把口吧！老紂王倘然留得一口氣，他還有七十萬雄兵怎肯安寧？萬一間黃金鉞斧折了刃，周武王，只怕你甲子日回不得孟津城！再加上二叔保住武庚的駕，朝歌地重新扎起了商家營。
姜太公殺花老眼溜。
姜子牙的名言
姜太公名言 天下非一人之天下，乃天下之天下也。
同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。——《六韜·文韜》天下不是一個人的天下，而是天下人的天下。
與天下人共享天下之利的人，就能得到天下；獨享天下之利的人，就會失去天下。 利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。
——《六韜·文韜》對于百姓，讓他們得利而不受害，使他們成功而不要失敗，使他們生存而不要死亡，給予他們而不是掠奪，使他們幸福而不讓他們受苦，讓他們高興而不是怨氣沖天。全勝不斗，大兵無創，與鬼神通。
——《六韜·武韜》不經過戰斗就能大獲全勝，以全軍臨敵卻能完好無損，這才叫用兵如神。 凡用賞者貴信，用罰者貴必。
——《六韜·文韜》但凡獎賞，貴在守信兌現；懲罰貴在堅決執行。 人君必從事于富，不富無以為仁。
——《六韜·守土》君主必須實施富國富民之道，國家、人民不富裕，就談不上施行仁政。 太公曰：“貴法。
令之必行，必行則治道通，通則民大利。——《六韜佚文》太公說：“最重要的是法令。
發布了法令必須堅決執行，執行了法令，治國原則才能行得通，治道通才能給老百姓帶來利益。 太公曰：得賢將者兵強國昌，不得賢將者，兵弱國亡。
——《六韜·文韜》有了精明強干的將領，就會使兵強國昌；沒有精明強干的將領，就會使兵弱國亡。
描寫“姜子牙”的詩句有哪些
1.《寓意》 年代： 唐 作者： 李咸用 直道荊棘生，斜徑紅塵起。
蒼蒼杳無言，麒麟回瑞趾。東風如未來，飛雪終不已。
不知姜子牙，何處釣流水。 2.《山中》 年代： 唐 作者： 方干 愛山卻把圖書賣，嗜酒空教僮仆賒。
只向階前便漁釣，那知枕上有云霞。暗泉出石飛仍咽，小徑通橋直復斜。
窗竹未抽今夏筍，庭梅曾試當年花。姓名未及陶弘景，髭鬢白于姜子牙。
松月水煙千古在，未知終久屬誰家。 3.《木皮散人鼓詞》 年代： 清 作者： 賈鳧西 釋悶懷，破岑寂，只照著熱鬧處說來。
十字街坊，幾下捶皮千古快；八仙桌上，一聲醒木萬人驚。鑿破混沌作兩間，五行生克苦歪纏。
兔走鳥飛催短景，龍爭虎斗耍長拳。生下都從忙里老，死前誰會把心寬！一腔填滿荊棘刺，兩肩挑起亂石山。
試看那漢陵唐寢埋荒草，楚殿吳宮起暮煙。倒不如淡飯粗茶茅屋下，和風冷露一蒲團。
科頭跣足剜野菜，醉臥狂歌號酒仙。正是那：“日上三竿眠不起，算來名利不如閑。”
從古來爭名奪利的不干凈，教俺這江湖老子白眼看。忠臣孝子是冤家，殺人放火享榮華。
太倉里的老鼠吃的撐撐飽，老牛耕地使死倒把皮來剝！河里的游魚犯下什么罪？刮凈鮮鱗還嫌刺扎。那老虎前生修下幾般福？生嚼人肉不怕塞牙。
野雞兔子不敢惹禍，剁成肉醬還加上蔥花。古劍殺人還稱至寶，墊腳的草鞋丟在山洼。
殺妻的吳起倒掛了元帥印，頂燈的裴瑾挨些嘴巴。活吃人的盜跖得了好死，顏淵短命是為的什么？莫不是玉皇爺受了張三的哄！黑洞洞的本帳簿那里去查？好興致時來頑鐵黃金色，氣煞人運去銅鐘聲也差。
我愿那來世的鶯鶯丑似鬼，石崇脫生沒個板渣。世間事風里孤燈草頭露，縱有那幾串銅錢你慢扎煞！俺雖無臨潼關的無價寶，只這三聲鼉鼓走遍天涯。
老子江湖漫自嗟，販來古今作生涯。從古來三百二十八萬載，幾句街談要講上來。
權當作蠅頭細字批青史，撇過了之乎者也矣焉哉。但憑著一塊破皮兩頁板，不教他唱遍生旦不下臺！你看起初時茹毛飲血心已狠，燧人氏潑油添鹽又加上熬煎。
有巢氏不肯在山窩里睡，榆林遭殃才滾就了椽。庖犧氏人首蛇身古而怪，鼓弄著百姓結網打凈了灣。
自古道“牝雞司晨家業敗”，可怎么伏羲的妹子坐了金鑾！女媧氏煉石補天空費了手，到于今抬頭不見那補釘天。老神農伸著個牛頭嘗百草，把一些旺相相的孩子提起病源。
黃帝平了蚩尤的亂，平穩穩的乾坤又起了爭端。造作了那槍刀和弓箭，這才是慣打仗的祖師不用空拳。
嫌好那毛達撒的皮子不中看，弄斯文又制下衣和冠。桑木板頂在腦蓋子上，也不怕滴溜著些泥彈打了眼圈！這些都是平白里生出來的閑枝節，說不盡那些李四與張三！隔兩輩帝摯禪位把兄弟讓，那唐堯雖是個神圣也遭了磨難。
爬爬屋三間當了大殿，袞龍袍穿這一領大布衫。沽突突洪水滔天誰惹的禍？百姓們鱉嗑魚吞死了萬千。
拿問了治水大臣他兒子續了職，穿著些好古董鞋子跑的腿酸。教伯益放起了一把無情火，那狼蟲虎豹也不得安然。
有一日十日并出晃了一晃，嚇得那狐子妖孫盡膽寒。多虧了后羿九枝雕翎箭，十個紅輪只剩了一個圓。
說不盡這樁樁件件蹊蹺事，再把那揖讓盛典表一番。常言道“明德之人當有后”，偏偏的正宮長子忒癡頑！放著個欽明圣父不學好，教了他一盤圍棋也不會填。
四岳九官舉大舜，倒贅個女婿掌江山。商均不肖又是臣作了主，是怎么神禹為君他不傳賢？從今后天下成了個子孫貨，不按舊例把樣子翻。
中間里善射的后羿篡了位，多虧了少康一旅整朝權。四百年又到了商家手，桀放南巢有誰哀憐！雖然是祖輩的家業好過活，誰知道保子孫的方法不如從前。
再說那成湯解網稱仁主，就應該風調雨順萬民安，為什么大旱七年不下雨？等著他桑林擺桌鋪起龍壇！更可笑剪爪當牲來禱告，不成個體統真是歪纏。那迂學包子看書只管瞎贊嘆，只怕這其間的字眼有些訛傳！自從他伐桀為君弄開手，要算他征誅起稿第一位老先。
到后來自家出了個現世報，那老紂的結果比老桀還憨。現成成的天下送給周家坐，不道個生受也沒賞過錢。
凈賠本倒拐上一個脖兒冷，霎時間白牛犢變成了大紅犍。這才是“漿了撈來水里去，一更里荷包照樣兒穿！”這周朝的王業根莖里旺，你看他輩輩英雄都不差。
這才是栽竹成林后來的大，到西伯方才發了個大粗芽。可恨那說舌頭的殺才崇侯虎，挑唆著紂王昏君把他拿。
打在南牢里六七載，受夠了那鐵鎖和銅枷。多虧了散宜生定下胭粉計，獻上個興周滅商的女嬌娃。
一霎時蛟龍頓斷了黃金鎖，他敢就搖頭擺尾入煙霞。更喜的提調兩陜新掛印，駕前里左排鉞斧右金瓜。
他生下了兒子一百個，那一個是個善菩薩？不消說長子武王是圣主，就是他令弟周公也是個通家。渭水打獵作了好夢，添上個慣戰能征的姜子牙。
兒媳婦娶了邑姜女，繡房里習就奪槊并滾叉。到于今有名頭的婦人稱“十亂”，就是孔圣人的書本也把他夸。
他爺們晝夜鋪排著行仁政，那紂王還閉著倆瞎眼在黑影里爬。多少年軟刀子割頭不知死，直等到太白旗懸才把口吧！老紂王倘然留得一口氣，他還有七十萬雄兵怎肯安寧？萬一間黃金鉞斧折了刃，周武王，只怕你甲子日回不得孟津城！再加上二叔保住武庚的駕，朝歌地重新扎起了商家營。
姜太。
姜尚-姜子牙為什么三個名姜子牙、姜尚、呂尚
姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，也稱呂尚、姜尚，俗稱姜子牙，商朝未年人相傳姜子牙的先祖本是個貴族在舜帝時作過官，而且屢立戰功，被舜封在呂地（今河南南陽），所以又稱呂尚。
但到了姜子牙出世以后，家境已經敗落了，成了普通了貧民，所以姜子年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。 但姜子牙人窮志不短 無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。
姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地處商朝西的一個屬國周逐漸上升的時期。姜子牙聽說周伯姬昌施行仁政經濟發達政治清明社會穩定大得人心便很想為興周滅商一展雄才大略而此時姬昌也正在為治國興邦而廣攬人才于是姜太公便下定決心，離開了商朝，不辭勞苦，來到了周的領地渭水之濱，終日以釣魚為生，其實是在觀察世態的變化，尋找大展宏圖的機會。
據說，姜子牙釣魚用的是直釣，魚當然釣不上來，所以才有“姜太公釣魚，愿者上鉤”的說法 。 姜子牙用了幾十年的功夫，勤學苦讀，孜孜不倦地研究探索，可謂上通天文，下通地理，學識淵博。
尤其對歷史和時勢的研究更是駕輕就熟如今當了姬昌的太師可以說是厚積薄發運籌而游刃有余對內他幫助姬昌制定了一系列發展經濟的政策如：實行“九一租稅制”，即農人租用公田，只繳納九分之一租稅的低稅制度；給大大小小的官吏“分地”，作為官吏的奉祿，而且子孫可以承襲等。 這樣，就調動了農人在官田上努力生產、官吏們自覺地搞好本人分地生產的 極性，極大地促進了生產力的發展，為有朝一日興兵伐紂奠定了穩固的經濟基礎。
對外，姜子牙協助姬昌實行光養 晦薄禿孤立瓦解的政策對 商王他表面上表現得 謙和恭順一心事殷 使商王誤以 為周是最可靠的屬國姬昌 是位忠心的伯而 在暗中卻采取種種手段，拉攏爭取殷商王 朝的其 他屬國使殷 商越來越孤 立結果許多諸 侯國和部落陸 陸續 續地棄殷而投周，到了后來，殷商雖名為天子，而真正附屬于他的屬國、部落卻連三分之一都不足了。 這樣，就又為最后消滅紂王，創造了有利的外部條件。
可惜的是，姬昌未能實現滅紂的愿望，便撒手歸西了。姬昌死后，他的兒子姬發繼位，這就是周武王（姬昌死后被追封為周文王姬發繼位亦繼志繼續為興周滅商而努力他拜姜子牙為國師并號稱為師尚父姜子牙也不改初衷，繼續全力輔佐姬發以圖大業。
有一天，武王姬發問姜子牙：“我打算減輕刑罰而又能 樹立我的權威，少施行一些賞賜而又能使人們從善，少頒布一些政令法規而民眾又都能自覺按一定的規范行事。請問師尚父，怎樣做才能實現這一點呢？”姜子牙說：“如果你殺了一個人就能使一千個人害怕而不再犯罪，殺兩個就能使一萬個人害怕而不再犯罪，殺三個人就能使三軍軍威大振那么你就把他們殺了如果你賞了一個而使一千個人高興賞兩個人而使一萬個人高興賞三個人而能使三軍上下都高興，那么你就賞他們；如果你能通過法律條令約束了一個人而使一千人遵照執行，那么你就用這法律法令去約束他；如果你能通過禁止兩個人的錯誤行為而使一萬個人不再去做，那么你就去禁上；如果你能通過教育三個人而使三軍上下都受到教育，那么你就去教育。
總之，能夠殺一個而懲戒上萬人，賞賜一個而激勵更多的人，這才是有道明君的權威，幸福之所在啊！”武王姬發聽了，頓開茅塞，照著姜子牙的話去做，時時慎于刑賞，力求令行禁止，使周朝的政治更加清明，背叛殷商而依附周室外的人越來越多，出師伐紂的日子已經指日可待了。 這時周朝已羽翼豐滿國勢日隆而殷商王朝已出現了土崩瓦解之勢。
特別是殷商王朝統治集團內部 發生了內忠臣良將被殺的 被殺被囚的被囚 外逃的外逃降周的降周 姜子牙審時度勢，認為伐紂的時機已到便親任主帥統領大軍以吊民伐罪為號召，聯合諸侯各國出兵直取商都。 經過牧野一戰，大敗商軍，迫使商紂王連夜出逃，與妃子妲已投火自焚于鹿臺。
中國歷史上的殷商王朝至此也便宣告滅亡了，姜子牙終于完成了扶周滅商的宏圖大業。 由于姜子牙在興周滅商中建有殊功，武王姬發把姜子牙封到了齊地，成為周代齊國的始祖。
姜子牙勵精圖治，終將齊國治理成為春秋戰國時期五霸七雄中的強國之一而由于姜太公的雄才偉略更被后人稱為中國謀略家的開山鼻祖司馬遷就曾說后世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。 ”（《史記·齊太公世家》） 在我國著名神話小說封神演義中，說姜太公曾在昆侖山從無始天尊學道，后來是奉師命下山輔佐周室的。
在起兵伐紂時，也是通過許多道術之士與紂軍斗法而完成興周大業的。這其實是把姜太公這個歷史人物神化了。
名人名言姜太公釣魚,（）
姜太公釣魚，愿者上鉤 這是個著名的歇后語。
姜太公釣魚——愿者上鉤。說的是這樣一個故事：商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。
太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。
于是在文王回都途中，在一河邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實也不能叫鉤了）、不用魚餌，釣到了很多魚。
問王見到了，覺得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），于是主動跟他交談，發現這真是個大有用之才，招入帳下。后來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。
出處：《武王伐紂平話》卷下：姜尚因命守時，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：“負命者上鉤來！”。
封神英雄榜姜子牙的詩句
1、微妙之音，皆在外候。
2、舉而不用，是有求賢之名，而無用賢之實也。 3、為之不密，密而不富者，盜在其室。
4、得賢將者兵強國昌，不得賢將者，兵弱國亡。 5、將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不為動。
6、凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術。
因能授職，各取所和工，隨時變化，以為紀鋼。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。
備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。 7、為將者，受命忘家；當敵忘身。
8、外亂而內整。示饑而實飽，內精而外鈍。
一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳士。
寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。
9、兵勝之術，密察敵人之機，而速乘其利，復疾擊其不意。 10、民不失務則利之，農不失時則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室臺榭則樂之，吏清不苛擾則喜之。
民失其務則害之，農失其時則敗之，無罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營宮室臺榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑寒則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取已物。
此愛民之道也。 11、國之大事，存亡之道，命在于將。
將者，國之輔，先王之所重也。 12、伏羲、神農，教而不誅。
13、其法以天清凈，無陰云風雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當耳，大呼驚之。有聲應管，其來甚微；角聲應管，當以白虎；徵聲應管，當以玄武；商聲應管，當以朱雀；羽聲應管，當以勾陳；五管聲盡不應者，宮也，當以青龍（原注其聲應乎角音之管，是敵陳木神用事矣。
當以白虎方位，日時勝之。蓋角聲屬木，白虎屬金，以金能克木也。
余仿此。 14、主以禮使將，將以忠受命。
15、民之所欲，天必從之。 16、任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。
故賞在於成民之生，罰在於使人無罪，是以賞罰施民，而天下化矣。 17、不須兵器，可以守國。
耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，鐮斧是其攻具。 18、國不可從外治，軍不可從中御。
二心不可以事君，疑志不可以應敵。 19、凡兵之道，莫過乎一。
一者，能獨往獨來。 20、地薄者大木不產，水淺者大魚不游。
21、按賢察名，選才考能，名實俱得之也。 22、知與眾同者，非人師也。
大知似狂。不癡不狂，其名不彰；不狂不癡，不能成事。
23、夫魚食其餌，乃牽于緡，人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺。
以祿取人，人可竭。以家取國，國可拔。
以國取天下，天下可畢。 24、貴法。
令之必行，必行則治道通，通則民大利。 25、夫天下，非常一人之天下也；天下之國，非常一人之國也。
莫常有之，惟有道者取之。 26、夫律管十二，其要有五音：宮、商、角、徵、羽，此真正聲也，萬代不易。
五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其勝攻也。
古者，三皇之世，虛無之情，以制剛強。無有文字，皆由五行。
五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
27、敬其眾，合其親。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀。
無使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。
敬之無疑，天下和服。 28、君不肖，則國危而民亂；君賢圣，則國安而民治。
禍福在君，不在天時。 29、負命者上鉤來。
30、人君必從事于富，不富無以為仁。 31、全勝不斗，大兵無創，與鬼神通。
32、因其所為，且興其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國焉。
33、將以誅大為威，以賞小為明；以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬人說者，賞之。
殺貴大，賞貴小，殺及當路貴重之臣，是刑上極也；賞及牛豎馬洗廄養之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也。
34、敵人驚動則聽之。聞鼓之音者，角也。
見火光者，徵也。聞金鐵矛戟之音者，商也。
聞人嘯呼之音者，羽也。寂寞無聲者，宮也。
此五音，聲色之符也。 35、勝負之徵，精神先見。
明將察之，其效在人。 36、作將，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不張蓋幔，出隘塞、過泥涂，將先下步。
37、黃帝云予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語也。 38、凡用賞者貴信，用罰者貴必。
39、令行禁止，王者之師也。 40、知天者不怨天，知己者不怨人。
先謀后事者昌，先事后謀者亡，且天與不取，反受其咎。 41、利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。
42、故必死，必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬人弗能待也；萬人必死，橫行乎天下。
43、故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑瘳則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取于己。此愛民之道也。
44、勢因於敵家之動，變生於兩陳之間，奇正發於無窮之源。 45、凡興師、動眾、陳兵，天必見其云氣，示之以安危，故勝敗可逆知也。
46、夫民之所利，譬之如冬日之陽，夏日之陰。冬日之從陽，夏日之從陰，不召自來。
故生民之道，先定其所利，而民自至。 47、天下有粟，賢者食之；天下有民，賢者收之。
屈一人下。
