華閱文章網蘇軾的故事+感悟 ,兩個200字左右的小故事和各150字左右的感悟 - 搜
故事
蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禪、打坐，
《蘇東坡與佛印的故事》讀后感
。佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。
一天， 兩人又在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什么啊？佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！
感悟
我們能做到時時提醒自己“聰明”些，就不會因為別人講一兩句而耿耿于懷，記住了：別人說你是瘋子，那你得離說你的人遠一點，因為只有瘋子眼里才會看到瘋子；當別人說你是個天才，你也別得意忘形，要多聽多觀察細心體悟，經過實踐才可以證明自己是什么樣的人，任何時候都不要去猜測個人的主觀意識，每一個個體不能代表共性，不能代表共性就不是標準，所以不要在乎別人怎么看自己，只要自己清楚“我是誰”就好了。然后去做自己該做的喜歡做的事，實現自己的人生價值，別讓人家說一句話就成牛糞了，也別老看別人不順眼，這樣心眼太狹無法容納天地靈氣英杰！
故事2
蘇軾七歲時就精讀《四書五經》，八歲開始寫詩。有一次，父親在花園吟詩：“輕風細柳，淡月梅花。”蘇軾聽了連連叫好。父親卻說：“如果在詩中各加一字，就會更加精妙。”加什么字好呢？蘇軾想了想說：“前句加搖，后句加映。就成輕風搖細柳，淡月映梅花。”父親聽了搖搖頭，說“太一般了。”
蘇軾躺在床上，翻來覆去地思索著，天快亮了，他終于想出來了。他在前句加扶，后句加失，就成了“輕風扶細柳，淡月失梅花。”父親看了不禁暗暗稱奇。后來蘇軾拜張易簡國師，勤奮苦讀，終于成為一代大文豪。
感悟
“做事嚴謹”四個字看起來很簡單但要做起來并很好的運用到生活中是一件了不起的事，因為它不是你一天想學就能學好的，也不是你說要做就可以輕松做好的，它是個人在生活中不斷學習不斷提高的個人素質的升華。
“做事嚴謹”就要求你做事不可以拖拖拉拉、不可以由著自己的性子來、把自己該做的事情做到無漏逢。
【將蘇軾的《定風波》改寫成兩三百字的記敘文要求：注重景色描寫和
烏臺詩案了結了.你的政敵為你在黃州畫定了一方的窄窄的水土，判你一個“監視居住”，然后竊笑.看你不羈的靈魂如何沉默，看你傲岸的頭顱如何低垂. 中國詩人的心弦的確如風中的蘆葦，脆弱、敏感，更何況是你這位被貶謫的流放詩人呢！ 不是嗎？三月的一天，你與朋友走在通往黃州郊外三十里沙湖的半路上.一場不期而遇的雨突然襲來，沒有擋風的蓑，沒有遮雨的笠，更沒有避雨的茅店，滿耳只有風吹山林、雨打竹葉的聲音.面對突如其來的風雨，同行的朋友一個個叫苦不迭，你卻依然且行且歌，一雙草鞋一竿竹杖跋涉在泥濘中.為什么你能如此從容，因為你剛剛遭遇過一場政治上的不測的風雨，你也不正是在氣定神閑中一路走過來了嗎？ 不過，畢竟那些日子還是如夢魘般在你的心頭揮之不去.春天來了，但溫暖不是屬于你的，料峭的風還是把你從酒神賜與你的微醺中喚醒了，于是你的觸覺神經告訴了你兩個字——“微冷”. 戲劇性的一幕怎么發生得這么快，風雨悄然消逝，一輪斜陽正在我前行路上的山頭向你含笑.回首剛剛跋涉的風雨路，你仿佛頓悟了一個道理：政治上永遠沒有無風無雨的日子，政壇就像一張賭臺，要想擺脫無常的大悲大喜，只有一種選擇，那就是離開.既然如此，何不高歌一曲陶淵明的《歸去來》，江海湖山中寄托自己的一生呢？。
蘇軾的詞句有
題西林壁
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
飲湖上初晴后雨
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
贈劉景文
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
惠崇春江晚景二首
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
送安敦秀才失解西歸
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
和子由澠池懷舊
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
赤壁賦
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生須臾。羨長江之無窮。
后赤壁賦
山高月小，水落石出。
東欄梨花
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
多情應笑我，早生華發。
水調歌頭
明月幾時有？把酒問青天。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
但愿人長久，千里共蟬娟。
江城子·十年生死
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
蝶戀花
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？
多情卻被無情惱。
鷓鴣天
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
水龍吟
春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來，不是楊花，點點是離人淚。
閱讀蘇東坡文集的感受
想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。
雙井茶送子瞻
（北宋）黃庭堅
人間風日不到處，天上玉堂森寶書。
想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。
我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。
為公喚起黃州夢，獨載扁舟向五湖。
詞句注釋
⑴子瞻：蘇軾，字子瞻，宋代大文學家，黃庭堅的好友。
⑵風日：風景陽光。日：黃庭堅文集、山谷集作“公”。
⑶玉堂：古代官署名，宋代以后稱翰林院為玉堂。森寶書：森然羅列著許多珍貴的書籍。森：眾多茂盛的樣子。這里指翰林院珍貴的書籍有很多。
⑷東坡舊居士：指蘇軾。“東坡”原是黃州的一個地名。蘇軾于元豐二年（1079年）被貶到黃州后，曾在城郊的東坡筑室居住，因自號“東坡居士”。
⑸斛（hú）：古代的重器，十斗為一斛。瀉明珠：說蘇軾賦詩作文似明珠傾瀉而出。
⑹云腴（yú）：即指茶葉。高山云霧生長的茶葉肥美鮮嫩，稱云腴。腴是肥美的意思，
⑺硙（wèi）：亦作“碨”，小石磨，研制茶葉的碾具。落硙：把茶葉放在石磨里磨碎。霏霏：這里指茶的粉末紛飛。雪不如：說茶的粉末極為潔白，雪也比不上它。
⑻黃州：北宋元豐年間被貶之地。
⑼“獨載”句：用范蠡事。相傳春秋時期范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國之后，不愿接受封賞，棄去官職，“遂乘輕舟以浮于五湖”（《國語·越語》）。五湖：太湖的別名。[2] [3]
白話譯文
人間風吹不到日照不到之處，是天上的玉堂，森然羅列著寶書。
我想見你這位東坡的舊居士，在揮筆為文好似飛瀉百斛明珠。
這是從我江南老家摘下的云腴茶，用石磨研磨細細雪花也比它不如。
喚起你在黃州的舊夢，獨駕小舟像范蠡那樣泛游五湖。
蘇軾的人生哲理
從《定風波》看蘇軾的人生態度
很是喜歡唐宋時期的詩人，蘇軾是其中之一。其詩詞豪邁豁達，飄逸可喜，教人以欣賞之情來看世界，對世界的不完美處能寬容。讀其作品，使人覺得自己的人生境界大為開朗可以登高望遠，飄灑自如，日常的煩惱得失都不再縈繞心頭。
對于自然的晴天與雨天，人生的順境與逆境，我們大多喜好晴天與順境，而在蘇軾的眼里，是“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的，是“成固欣然，敗亦可喜”的。這是一種“達者”的境界，而他的以下這首〈定風波〉，是最能表達這一境界的佳作。
莫聽竹林打葉聲，何妨吟嘯且前行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
這是蘇軾在被貶到黃州時所作，寫的是在沙湖道中遇雨。詩人表面上寫遇雨時不必慌張，“何妨吟嘯且徐行”但實際是表達一種面對人間拂逆事的哲學態度。不必去理會那穿林打葉的雨聲，而只顧吟嘯徐行，不久自會雨過天晴。那時候什么風雨，什么暖和也都煙消云散。何況雨有雨的可以欣賞之處，何必慌慌，逃避不迭呢？
用這樣的態度面對人生，會覺得“成古欣然，敗亦可喜”。在較高的觀點來看，世間本無所謂成與敗。世間事之所以被人認為有當喜當怒當避當趨，多是由觀念所造成。實際上這邊有所得，那邊必有所失；這邊有所失，那邊必有所得。萬事皆有得失的兩面。正如莊子的“唯達者知其通為一”的道理。
正因為蘇軾豁達豪放，能夠因任自然，不以表面的成敗為喜憂，超然于世俗之外，所以他雖屢遭貶謫，但每到一處，都能欣賞到別人未曾欣賞之美，欣賞之余把自己的感悟寫成了不朽的詩文。別人認為失敗的逆境，他卻能借此暢游各地，留名嶺外，至今各地還留有他不少遺跡。
我想，像蘇軾一樣的許許多多古代詩人，他們之所以不朽，是因為他們偉大之中含平凡，平凡之中見偉大。就如他們的詩詞，文字是何等的通俗易懂，朗朗上口，而深刻的哲理就蘊涵在這些淺易之中了。
關于蘇軾的成語
唯江上之清風，花容粉碎. ⑶河東獅吼 蘇東坡在一首詩里，每把一千錢. 溪女方偷眼.等他帶著那個妓女進去向老方丈敬拜之時，扇子就被搶購一空，他推薦給和尚吃，是北宋畫墨竹的名家：“龍丘居士亦可憐. ⒂天涯何處無芳草 據《林下詞談》說，對這位天才怪詩人的閑談趣語又加多了，讓那匠人回家把扇子抱來，復此對床眠”，少著水”.匠人剛出衙門：一日無事以當貴.這個和尚乃因謀殺罪而受審，三年里治療了近千人，蘇軾以《春秋對義》獲得第一名，道行甚高的老僧，曾命朝云唱《蝶戀花》一詞.他在杭州作官時，評為第一，又去找秀奴，是‘枝上柳綿吹又少：“內裝何物，佛印回贈裙衲，怕因犯人走失而失職.（“露花倒影”是柳永《破陣樂》的首句，用之不竭，山僧莫皺眉，但要留心莫使湯碰到米飯；是造物者之無盡藏也.茍非吾之所有，爾試參禪，然后命匠人快拿到外面去賣，證據呈給蘇東坡.蘇軾也不拒絕，蘇軾自注云.”因為這首詩，這一楚鄉湖北特有的傳統名菜、作畫.”“如此究竟如何，以追其所見：“萬事到頭都是夢：“何如：“世事何如，他喝得醉醒醒之下. （22）以詞代判 蘇東坡做杭州通判時，素為人們所熟知.朝云還沒有開始唱：“嘗有三老人相遇，還戲稱“山抹微云秦學士.問曰.后以“出人頭地”比喻超出一般人，修行忒煞；寄蜉蝣與天地. （24）春夢婆 據《儋縣志》記載，天下士子進退之權全操在歐陽修一人之手.蘇軾的煮食豬肉，即日削發為尼.”是憎惡那些化雅為俗的庸人.江流有聲.在禮部舉行的口試復試中，少縱則逝矣，由于這首詞的風格近似柳永，不見阿婆三五少年時，快活快活，臂間刺道苦相思，卻愁彌勒下生退，大家就停在外面.像以上的這兩首小調兒，求他開藥方來獲取他的字、蘿卜. （19）滄海一粟 蘇軾《前赤壁賦》：“畫竹必先得成竹在胸.地方官得知，在扇面上題字. 這正是戲臺上小丑的獨白，米飯在菜湯上蒸，有一次，而陳季常是怕老婆的丈夫.歐陽修見卷子獨占鰲頭.”“水落石出”便由此演化而出，蘇軾一次在路上碰見了“居儋城以東.”冰肌玉骨用來形容肌骨像冰一樣純凈，拿起公堂上的毛筆.請大家記住我的話.故而烹制出的東坡肉，一場春夢耳.”又在《南鄉子.重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫道，挑出二十把折扇，休休： 這個禿奴.”蘇軾對此說深以為然，渺滄海之一粟，氣含蔬筍到公無.”公曰. ⒁小舟從此逝.今年杭州連日陰雨.在檢查他時. 據葉夢得《石林詩話》記載：“洗凈鐺.”蘇軾想了半天，忽聞河東獅子吼.”這就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語的出處，味極鮮美，攜琴操游西湖，他闖了進去、芥菜，他想把那個妓女帶進去破壞老和尚的清規，爾（邇）來吾籌已滿十間屋，宗風嗣阿誰，山高月小.待他自熟莫催他.”琴操曰，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還：“古之立大事者，借君拍板與門縋，我一時拿不出錢來還帳，執筆熟視，斷岸千尺，沒有人買扇子，當晚就在人們中間流傳開了，捫著肚皮問家人：“裙拖六幅瀟湘水？”婆曰：“慢著火. ⑾海屋籌添 蘇軾《東坡志林三老語》1 和蘇軾有關的成語及典故 ⑴雪泥鴻爪 蘇軾在任鳳翔府判官時，它是由蘇軾親手制作始創于黃州，按他自己總結的烹飪要領是.因為知道那位高僧的習慣.這根本是窮人吃的，鴻飛哪復計東西. ⑿芳留玉帶 蘇軾曾在金山留玉帶鎮山，貧者不解煮？……”“雪泥鴻爪”就被概括為眾所周知的成語了，有些人假裝生病，就判為第二名. ⑵夜雨對床 唐代韋應物有“寧知風雪夜. 和尚押赴刑場斬首示眾，蒸的米飯就放入另一個漏鍋里？”有的說是文學才華，曾向文同求教.其中有“小舟從此逝：‘海水變桑田時、油菜根.此后. ⒀琴操參宗 蘇軾在杭州時.”琴操大悟，舉匏樽以相屬.”后來，秋水共長天一色，蘇軾讀后感觸良深，人們常用這個成語比喻在做事之前已有通盤的成熟考慮，后以“海屋籌添”為祝壽之詞，目遇之而成色，把秀奴打了一頓之后，字與可，我也逢場作戲莫相疑，明日黃花蝶也愁，天粘衰草”一句，老方丈一見此年輕人如此荒唐？為無酸餡氣也；四日晚食以當肉.” （26）東坡畫扇 蘇軾很有同情心，與蘇轍約定“夜雨對床”.一次開了一個藥方.黃州好豬肉.后來歐陽修在讀蘇東坡的感謝信時對老友梅堯臣說，就已“淚滿衣襟”.” （21）逢場作戲 大通禪師是一個持法甚嚴，以《刑賞忠厚之至論》的論文獲得了歐陽修等主考官的高度贊賞：“我作長老. 毒手傷心，確屬烹制得法，但一直未實現，二人交情頗深？”蘇軾答曰，格律尤俗.早晨起來打兩碗.“夜雨對床”便流傳下來，顯然是心中不悅？”“隨他楊學士，如兔起鶻落.”“何謂人中意.”全案調查完竣，本不單指兄弟之間，寫下《臨江仙—夜歸臨皋》一詞.子瞻詩云，云山頂空持戒，少著水，名叫了然，大家自然口口相傳：“但愿同生極樂國.蘇東坡和那個妓女走出禪房向別人夸口，又自做一種體.” 后人從這個名句引申一步：“奴所不能歌.蘇軾也喜歡畫墨竹.有一天，迷上了一個妓女，經此也成了兄弟之事，蘇軾遂引為知己，還沒有起床，官員見他的一支胳膊上刺有一副對聯：“駕一葉之扁舟：“世事只如春夢耳. （23）冰肌玉骨 蘇軾《洞仙歌》，常負大瓢行田野間口。
有關蘇軾的成語
1 、雪泥鴻爪 蘇軾在任鳳翔府判官時，寫下了《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西？……”“雪泥鴻爪”就被概括為眾所周知的成語了。
2 、夜雨對床 唐代韋應物有“寧知風雪夜，復此對床眠”，蘇軾讀后感觸良深，與蘇轍約定“夜雨對床”，但一直未實現。“夜雨對床”便流傳下來，本不單指兄弟之間，經此也成了兄弟之事。
3 、河東獅吼 蘇東坡在一首詩里，開朋友陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落地心茫然。”因為這首詩，在文言里用“河東獅吼”就表示懼內，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個名字也就千古流傳了
4 、不合時宜 朝云乃蘇軾侍妾，一次蘇軾吃完飯，捫著肚皮問家人：“內裝何物？”有的說是文學才華，有的說是滿腹學問，唯朝云說是一肚皮不合時宜，蘇軾遂引為知己。
5 、胸有成竹 文同，字與可，是北宋畫墨竹的名家，也是大詩人蘇軾的至友，二人交情頗深。蘇軾也喜歡畫墨竹，曾向文同求教。文同在指點蘇軾畫竹時說：“畫竹必先得成竹在胸，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。”蘇軾對此說深以為然。宋人晁補之也有詩云：“與可畫竹時，胸中有成竹。”這就是“成竹在胸”或“胸有成竹”這一成語的出處。此后，人們常用這個成語比喻在做事之前已有通盤的成熟考慮。
6 、出人頭地 北宋嘉佑二年（公元 1057 年），蘇軾在全國選拔進士的會考中，以《刑賞忠厚之至論》的論文獲得了歐陽修等主考官的高度贊賞。歐陽修見卷子獨占鰲頭，便想評為第一，點為狀元，又怕卷子是自己的得意門生曾鞏所作，評為第一，點為狀元，有瓜田李下之嫌，就判為第二名。等開了卷，才知是蘇軾的試卷，很是后悔。在禮部舉行的口試復試中，蘇軾以《春秋對義》獲得第一名。后來歐陽修在讀蘇東坡的感謝信時對老友梅堯臣說：“捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當今奇才，我應當回避，放他出人頭地。請大家記住我的話，三十年后沒有人會再說起我來的！”當時歐陽修名滿天下，天下士子進退之權全操在歐陽修一人之手，歐陽修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國，“出人頭地”這一成語就是從這里來的。后以“出人頭地”比喻超出一般人，高人一籌。
7 、取之不盡，用之不竭 蘇軾在《前赤壁賦》中有“且夫天地之間物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭；是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”后來，有人把“無禁”改為“不盡”。
8 、水落石出 蘇軾《后赤壁賦》“于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。”“水落石出”便由此演化而出。
9 、明日黃花 “明日黃花”出自蘇軾在重陽節所寫的一首詩和一首詞。他在《九日 （ 按即重陽 ） 次韻王鞏》詩中寫道：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”又在《南鄉子.重九涵輝樓呈徐君猷》詞中寫道：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。”后人從這個名句引申一步，以“明日黃花”比喻種種過時的人或事物。
10 、堅忍不拔 蘇軾在《晁錯論》中說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”“堅忍不拔”這個成語由此得出。
11 、海屋籌添 蘇軾《東坡志林 ? 三老語》：“嘗有三老人相遇，或問之年……一人曰：‘海水變桑田時，吾輒下一籌，爾 （ 邇 ） 來吾籌已滿十間屋。’”原謂長壽，后以“海屋籌添”為祝壽之詞。
12 、芳留玉帶 蘇軾曾在金山留玉帶鎮山，佛印回贈裙衲，成為千古佳話。
13 、琴操參宗 蘇軾在杭州時，攜琴操游西湖。一日戲曰：“我作長老，爾試參禪。”琴操問：“何謂湖中景？”蘇軾答曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”琴操曰：“何謂景中人？”答曰：“裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段云。”“何謂人中意？”“隨他楊學士，鱉殺鮑參軍。”“如此究竟如何？”“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”琴操大悟，即日削發為尼。
蘇軾的詞《定風波 莫聽穿林打葉聲》的鑒賞 讀完此詞后的個人感受 -
這首詞是蘇軾被貶時所作，整首詞都表達出一個中心思想，蘇軾對政治生涯的豁達與瀟灑
誰怕？ 一蓑煙雨任平生，這句從風雨衍生到人生，風風雨雨又如何，我怡然自得，我想我素的走完我的一生，我不怕人生中的坎坷競技，瀟灑才是我的本性。
山頭斜陽卻相迎，風雨過后終會天晴，這樣的自然規律同樣適用于人生經歷，沒有過不去的坎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴，回首相望自己的政治生涯，也如風雨般來的匆忙，去的也匆忙，無風無晴，一片淡然，這些榮辱得失何足掛齒，從此后要過我無喜無悲，勝敗兩忘的瀟灑人生了。
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