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求幾句簡短的能靜心的佛語
1、尋佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
2、覺者 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。3、佛國 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。
心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。4、禪靜 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
5、凡圣 佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。6、澄境 佛曰：一切皆為虛幻。
7、梵凈 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青， 秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 8、梵音 佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
9、樂園 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。 10、凈土 佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。 11、禮佛 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。12、心塵 佛曰-菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
13、四季 佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。14、沙門 問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識自我。
15、過客 問佛∶世間為何有那么多遺憾？ 佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。16、過堂 問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生， 只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。18、靜心 佛曰。
凈心守志。可會至道。
譬如磨鏡。垢去明存。
斷欲無求。當得宿命。
19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！20、幻滅 佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。 21、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。
22、問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。 23、晨鐘 佛曰：吾法念無念念。
行無行行。言無言言。
修無修修。會者近爾。
迷者遠乎。言語道斷。
非物所拘。差之毫厘。
失之須臾。 24、夢幻泡影問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。
25、剎那 佛曰：剎那便是永恒。26、古寺月色 參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。
27、神游 佛曰。 凈心守志。
可會至道。譬如磨鏡。
垢去明存。斷欲無求。
當得宿命。28、早課 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
29、授業 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐30、頓悟 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。 禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。
31、空中，落葉飄零；眼前，秋風凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？” 趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”
32、歲月 有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？” 智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。 ”33、輪回 自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時？34、天外 問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎么辦？ 佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
35、妙諦 青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。 36、洗心 與山水親近，受自然洗禮，像梅水初放，似水滴輕賤 ；此情此境，以分不清那是山水那是人心 ，山水就是我，我就是山水 ；心底唇邊微笑中發出愿望： "愿將山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
"。
形容一個人喜歡清凈,不喜歡熱鬧,有什么佛語
佛語禪心（1）佛說，“人的生命，只在一個呼吸間。”
生命短促，我們應該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，他是用來愉快地生活的，人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。
紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。佛語禪心（2）夢窗國師詩云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。
眼內有沉三界窄，心頭無事一床寬。”境由心造，心即主人，心無物欲，方寸之間皆海闊天空永無崖畔。
胸懷坦蕩，宛若長空旭日煩惱則無處藏身。我們何不也做一個這樣的快樂佛呢！佛語禪心（3）初祖達摩說：“不謀期前，不慮其后，不念當今。”
行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；得失無意，看天際云卷云舒。這才是真正的解脫。
佛語禪心（4）燃燈法師說：“如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸；幸福的生活也隨之而來。”一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多數人，為了各種欲望拼命占去所有清醒時刻，只余下少許時刻來追尋生命的意義。
佛家的關于淡泊名利的句子
佛語禪心（1）
佛陀說：“人的生命，只在一個呼吸間。”
生命短促，我們應該善待自己的菩提身，思索活著的意義。生命不是用來尋找答案，也不是用來解決問題的，它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱，就需要有一分禪心來解救。
紅塵凡夫，人人都需要一顆禪心。
佛語禪心（2）
夢窗國師詩云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。”
境由心造，心即主人。心無物欲，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；胸懷坦蕩，宛若長空旭日煩惱則無處藏身。
我們何不也做一個這樣的快樂佛呢！
佛語禪心（3）
初祖達摩說：“不謀其前，不慮其后，不戀當今。”
行也安然，坐也安然；窮也安然，富也安然；寵辱不驚，看庭前花開花落；得失無意，隨天際云卷云舒。
這才是真正的解脫！
佛語禪心（4）
燃燈法師說；“如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸：幸福的生活也隨之而來。”
一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多數人，為了各種欲望拼命占去所有清醒時刻，只余下少許時間來追尋生命的意義！
佛語禪心（5）
證嚴法師說：“寧靜是美，安定最樂。這是習禪、修心、養性、怡悅且最崇高最美好的境界。”
佛經的本質就是安詳，我們可以在佛經中找到“安詳”的真正意義和尋求安詳的途徑。無論是誰要追求要達到愉快、美滿、充實、瀟灑的人生境界，都絕不能缺少一顆安詳的心！
佛語禪心（6）
耕云先生說：“人一旦失去了安詳，同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子，不會再容光照人；是男孩子，就面目可憎。”
是啊！倘使生活中缺少了安詳，而懷著挫折、無奈、懷疑、憂慮的心態去過活人生，那生活對生命來說，毫無疑問就是一種懲罰了。一個人要學會安頓自己的心靈，做到內心寧靜安適我們的人生才一定會美好。
佛語禪心（7）
靜慧大師說：“學佛幾十年，我對佛教最重要的體會只有六個字的體會：看破，放下，自在。”
所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。萬物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執著，淡泊明心放下貪、嗔、癡，不絕望于人生的苦也不執著于人生之樂。
佛語禪心（8）
弘一大師說：“恬淡是養心第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”
貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而勞神，處下者形勞而神逸。人生的苦惱是不分貴賤的，要么你去駕馭生活要么生活駕馭你，你的態度決定了誰是坐騎誰是騎者。
佛語禪心（9）
靜慧大師說：“苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已。人活著為什么會感到很累很累呢？就是因為總被種種外在的事相所迷惑，總期求得到的越多越好以致肩上的擔子越來越沉重連步子都邁不開了。”
人生是苦的，充滿煩惱，但如果放下執著，苦當下就是空，煩惱就是菩提，人生就是解脫。當下就放下，無分別，凡夫就是佛，婆娑世界就是凈土，在繁忙的人生中就能實現最大的自在佛語禪心（10）
靈泉宗一禪師有詩云：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥。須生煩惱處，悟得即菩提。”
凡有奢求必得煩惱，所以不要去追求什么，只問自己該做什么這就是安分。求心安，求解脫，首先應該做明白人，知道自己真正需要的是什么怎樣獲得。明白人既能努力改變環境，更能努力改變心境；改變環境靠聰明，改變心境靠智慧。
佛性禪心猜成語
阿彌陀佛、
借花獻佛、
青燈古佛、
臨時抱佛腳、
立地成佛、
佛口蛇心、
不看僧面看佛面、
見性成佛、
送佛送到西、
萬家生佛、
佛頭著糞、
佛性禪心、
泥多佛大、
佛眼相看、
呵佛罵祖、
綸音佛語、
送佛送到西天、
佛眼佛心、
一佛出世、
訶佛罵祖、
揀佛燒香、
無佛處稱尊、
佛頭著糞、
佛頭加穢、
長齋繡佛、
成佛作祖、
急來報佛腳、
長齋禮佛、
訶佛詆巫
關于淡泊的現代句子
現代詩歌：雪花之吻作者：耿麗娜
茫然混沌的天色里
灑落下無數漫舞的花瓣
恣意張揚綿延不斷
如鵝毛飛舞似柳絮盤桓
曼妙輕盈含著浪漫
攜帶夢想懷揣熱戀
敏感如思想脆弱像愛情
晶瑩若童真恬靜似境幻
云幃襯托成溫潤的底色
原野鋪張成廣袤的畫板
凝聚著蒼穹無限的情懷
釋放著擁抱大地的心愿
朵朵白色的小小精靈
飄飄蕩蕩墜入塵凡
天之魂魄云之衣衫
悄然無息把山河裝扮
秀美純情的婉約一笑
喚醒了枝頭梅花爭艷
銀色的筆觸輕扣大地
纏綿中蘊含著豐年的顧盼
不陶醉花兒的溫情
不哀嘆生命的短暫
把人間的諸多不平
彌漫成沉寂的山川
圣潔清涼的初吻
緩緩印在春的唇邊
回味著兒時純真的童話
綻放我不染塵埃的笑魘
