華閱文章網
1、 孫子兵法中的句子
- -我來看看我能記住多少… 始計第一： 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，一曰道，2曰天，3曰地，4曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。
天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制，官道，主用也。
凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知者不勝。
故校之以計而索其情，主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。 將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
默寫太慢了=-=就寫后面記得的吧。其實是我只會第一章…………- -#作戰第二：兵貴勝，不貴久。
聞拙之速，未睹巧之久也。 故不能盡知用兵之害者，不能盡知用兵之利也。
勝地而益強。謀攻第三：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之……后面還有沒有次我就不知道了- -| 是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。不行了不行了，我實在打不下去了，打了半個小時了，輸入法有點問題。
樓主你看著給分吧=-= 這只到第三章，后面還有很多，我選著默的都是覺得不錯的。后面還有點我看樓上答的，我就補充一下。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故曰，小敵之堅，大敵之擒也。
這個是說如果你實力不好就別太逞強，否則肯定會死在人家手上。 夫兵形似水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。
故兵無常勢，水無常形。 這個是說別墨守陳規。
還有些什么將有五危，必死、必生、忿速、廉潔、愛民之類的，反正你自己找去吧=-=。
2、 孫子兵法中的好句子
始計第一 孫子曰： 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五 曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑 、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法 者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校 之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？ 士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計 ，用之必敗，去之。 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。
勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。
故能 而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實 而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其 不意。
此兵家之勝，不可先傳也。 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。
多算勝少算， 而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。 作戰第二 孫子曰： 凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。
則內外之費，賓客 之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。 其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。
夫鈍兵挫銳， 屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久 也。
夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之 貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。
力屈中原、內虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟 盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食于敵，食敵一鐘，當吾二十鐘；□①桿 一石，當吾二十石。
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞 其先得者而更其旌旗。
車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。 故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
【注：】 ①：“忌”加“艸”頭。 謀攻第三 孫子曰： 夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次 之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其 次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，為不得已。修櫓□①□②，具器械，三 月而后成；距堙，又三月而后已。
將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不 拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之 國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不 若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患于軍者三： 不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之 事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既 惑且疑，則諸侯之難至矣。
是謂亂軍引勝。 故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以 虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。
此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰 不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
【注：】 ①：〔車賁〕。 ②：“溫”字“氵”旁換“車”旁。
軍形第四 孫子曰： 昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
故善戰者 ，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也； 可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。
善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上 ，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非 善之善者也。
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善 戰者，勝于易勝者也。
故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者 ，其所措勝，勝已敗者也。
故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵 先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。 兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
地生度，度生量，量生數 ，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
稱勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者，形也。 兵勢第五 孫子曰： 凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而 無敗者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。
終而復始 ，日月是也。死而更生，四時是也。
聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五 ，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇 正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！ 激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙。
3、 求孫子兵法的好詞好句,要解釋說明的
計篇 孫子曰：兵者，國之大事。
死生之地，存亡之道，不可不察也。 故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。 故校之以計，而索其情。
曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。 將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也。 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。
多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。 作戰篇 孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。
則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。 其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。
夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。 故兵聞拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而國利者，未之有也。 故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載。取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。
國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近于師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。力屈財殫，中原內虛于家。
百姓之費十去之七；公家之費，破車罷馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去之六。 故智將務食于敵，食敵一鐘，當吾二十鐘；萁稈一石，當吾二十石。
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗。
車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。 故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。 謀攻篇 孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是謂百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，為不得已。修櫓轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。
將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一而城不拔者，此攻之災也。 故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也。
必以全爭于天下，故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。 故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若能避之。
故小敵之堅，大敵之擒也。 夫將者，國之輔也。
輔周而國必強，輔隙則國必弱。 故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。
三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。 形篇 孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。
故曰：勝可知，而不可為。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。
守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為目明，聞雷霆不為聰耳。
古之所謂善戰者，勝于易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。
不忒者，其所措必勝，勝已敗者。故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗者。
是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者，形也。
勢篇 孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。 凡戰者，以正合，以奇勝。
故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也。
死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
奇正相生，如循環之無端，孰能窮之？解說的話，你隨便復制一句在百度知道就可以了``。
4、 孫子兵法中的句子
-我來看看我能記住多少…
始計第一： 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，一曰道，2曰天，3曰地，4曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
默寫太慢了=-=就寫后面記得的吧。其實是我只會第一章…………- -#
作戰第二：兵貴勝，不貴久。 聞拙之速，未睹巧之久也。 故不能盡知用兵之害者，不能盡知用兵之利也。 勝地而益強。
謀攻第三：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之……后面還有沒有次我就不知道了- -| 是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。
不行了不行了，我實在打不下去了，打了半個小時了，輸入法有點問題。樓主你看著給分吧=-= 這只到第三章，后面還有很多，我選著默的都是覺得不錯的。后面還有點我看樓上答的，我就補充一下。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故曰，小敵之堅，大敵之擒也。 這個是說如果你實力不好就別太逞強，否則肯定會死在人家手上。
夫兵形似水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。 這個是說別墨守陳規。
還有些什么將有五危，必死、必生、忿速、廉潔、愛民之類的，反正你自己找去吧=-=
5、 孫子兵法 經典語句
一說到《孫子兵法》，我們感覺就很頭疼的一個重要原因就是《孫子兵法》是文言文寫成的，對于活在現代的我們來說，看它就等于看英文原著一樣費勁； 而且我們一翻開目錄看到有13篇章節，就感覺內容特別多，瞬間不想再看下去。
（心理學研究表明人腦正常負荷在7個單位，浮動±2個單位，13個單位會讓人鴨梨山大啊…） 但其實《孫子兵法》并不是雜亂無章的，而是由邏輯嚴謹、上下貫通的5大部分內容組成： 開始的三篇是第一部分內容，說的是打仗要講戰略，要能運籌帷幄之中，決勝千里之外； 接下來的三篇是第二部分內容，告訴我們戰略算完后，打起戰來具體的作戰指揮； 而第三部分內容包括七八九三篇，說的是在戰場上的隨機應變； 最后，孫子再分別用兩篇章節來說明一下，打仗時在作戰地理上的一些細節處理，以及如何用特殊的戰法更快速的結束戰斗。 如果我們把這5個部分，分別用該內容最核心的一個字總結起來，那就是：爭、指、變、細、法。
嗯，是不是感覺還是有點記不住啊…其實呢，就是“孫子變戲法”（諧音…），《孫子兵法》這本書不過是孫子用他一生的所學，讓我們一次又一次見證奇跡的時刻。 我們先把這5個字記牢，接下來我們要一一延伸開來，用5句話大致說明白《孫子兵法》的主要內容。
戰爭戰爭，說白了就是仗著人多爭地盤、搶錢、搶女人。 那么，怎么認識戰爭，怎么去爭就是我們首先要搞明白的事。
孫子費了三篇的口舌無非要告訴我們一個東北銀都知道的道理：打打殺殺的不太好，“能吵吵別動手”。 為什么呢？ 首先，你想想，打仗就是舞刀弄槍的大事，你得先整明白，你打不打的贏。
孫子告訴我們一定要自己學聰明點，要在家里先用“五事七計”算明白了自己能不能打贏，并且還不能讓對方知道自己算明白了，這樣才行。 而且，打仗畢竟是要花很多錢、造成很大損失的不好的事，所以真正會打仗的人，還要能明白要打仗就要速戰速決。
那么既然打仗是一件如此燒腦又燒錢的事，最好的辦法是什么呢？ 當然就是別打！孫子說，你打一百次贏一百次的都不如我不打就贏的人，像我們政府那樣，天天在臺灣海峽對著蔡英文喊話：別在外面得瑟了，你媽喊你回家吃飯啦！這樣和平收復臺灣的戰略就是最好的戰略。（臺灣自古以來就是中國領土不可分割的一部分！…）理想很豐滿，現實卻是很骨感。
想不動手就打贏對手其實是很難的，沒有誰愿意白白交出自己的既得利益。那么好，孫子告訴我們的第二句話是：動手就動手，指揮者一定要“認清形勢，虛實結合”。
形是什么？形就是實力，依據你的國力算出你能帶多少的兵。結合自己的實力，你還要明白“進攻很強粉絲很多，防守很強勝利很多”，你要先守的住才能攻的出來。
勢是什么呢？孫子取了個形象的例子，你在平地上杵一根木頭是砸不死人的，但你從高山上往下滾一個試試，分分鐘砸倒一片。畢竟你守好了只是不敗，要贏還得借助勢去攻擊，要做到“守正出奇、出奇制勝”。
形也好、勢也好，打起仗來雙方其實對對方的了解都是有限的。所以虛虛實實就是要讓對方完全暈菜，不知道你要干嘛。
你以為我要打你臉，結果我卻來了個猴子摘桃一樣的猥瑣流的最好。（《孫子兵法》里面說的很帥，“人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。”
就是說你知道我贏的樣子，但你卻不知道我怎么贏的。霸氣！…）該想的想清楚了，該看的看明白了，孫子說：真正打起架來，在戰場上還需要“不見兔子不撒鷹”，沒好處的事堅決不干。
打仗最難的就是抓住戰機，要從不利的局面中找到對自己最有利的一瞬間，然后出手打擊。打仗是既分勝負，也決生死，高手在對決中都不會輕易露出破綻，但總有一瞬間會松懈，而你要做的就是去發現它、抓住它。
要抓戰機，你就要有靈活的變換你的戰術。沒有一成不變的戰術，打仗不是牽線木偶，到哪一步做什么，戰術的變化必須是變幻莫測的，需要你通過利害的變化來進行選擇。
而戰機和戰術的實現需要行軍來支撐。我們要找到有利的地方并且可以敏銳的通過信號的變化發現軍情的變化。
因為孫子所處的時期是冷兵器時代，打仗關鍵的細節就是陸地上對于地形、地勢的掌握，誰能做到更熟悉地理狀況，誰就能把這個地方變成自己的主場，做到“我的地盤聽我的”。 所謂地形，就是你對交戰的地方要很熟悉，能夠區分六種不同的地形特征； 所謂地勢，就是要盡量讓自己一方的士兵激發出更好的戰斗力，而士兵越是被逼到背水一戰的境地，就越能激發出置之死地而后生的戰斗力。
無論是在第三部分的戰場應變還是第四部分的地理細節，孫子在每一篇都會描述你要是將軍要做到怎么打仗、要怎么去帶領士兵，而針對“戰機、戰術、行軍、地形、地勢”五篇側重點各有不同，綜合起來看就是用聰明的將軍統領有戰斗力的士兵。聽到這里，你一定心里在想，打仗好麻煩啊，要想戰略、要看清形勢，還要會抓戰機、懂戰術、能行軍、知曉地形地勢，好累啊，消滅敵人有沒有省力一點的辦法？ 答應是有的，孫子還買一送一給了兩條辦法，就是“火攻燒他！”、“間諜騙他！”。
以前打仗外界可利用的因素少，不外乎是用火或者用水。而陸。
6、 求孫子兵法好詞好句
孫子兵法孫武始計第一孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。
勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。
此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。
多算勝少算，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。作戰第二孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。
則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。
夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急于丘役。
力屈中原、內虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食于敵，食敵一鐘，當吾二十鐘；□①桿一石，當吾二十石。
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。
車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
【注：】①：“忌”加“艸”頭。謀攻第三孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，為不得已。修櫓□①□②，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。
將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。
是謂亂軍引勝。故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。
此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。
【注：】①：〔車賁〕。②：“溫”字“氵”旁換“車”旁。
軍形第四孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。
善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非善之善者也。
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝于易勝者也。
故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者，其所措勝，勝已敗者也。
故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
稱勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者，形也。兵勢第五孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。
終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。
聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者。
