華閱文章網一、描寫篆刻的 詞句
我與新中國同齡，這是一件非常巧合而值得自豪的事情。
在60歲這個人生的年齡節點上，應該有許多生活感慨。回顧我這60年，大概做了兩件事情，就是“寫”與“刻”。
這是我的兩大生活樂趣，也是我這大半輩子的主要工作經歷和精神寄托。為此，我總結了8個字：躬耕寫真，印海尋夢。
這是我的人生感悟，這是我的歲月心得。我愿寫出來與大家分享和共勉。
躬耕寫真，我向往的是“詩情”。印海尋夢，我追求的是“畫意”。
“詩情畫意”是一種很高的藝術境界。我覺得在工作和生活中，也應該有這種“詩情畫意”的感覺。
平凡的生活，過得有滋有味，過得平安快樂，這其實就已經生活在“詩情畫意”之中了。為了加深這種印象，我請安陽市書法家王崇先生，把“躬耕寫真，印海尋夢”這8個字，寫成書法條幅，掛于房中。
安陽縣靳建明先生也為我寫了同樣內容的書法條幅。兩件作品，一件穩健端莊，一件瀟灑流暢，各具特色，各有千秋，彰顯異曲同工之妙。
看來，生活如果能與藝術相結合，俗中見雅，雅中求趣，雅俗互補，那何嘗不是一種美好的享受呢。 先說躬耕寫真。
這里重在一個“寫”字，只有勤奮地“寫”，才能逐步“悟”出點文采。由于多年從事辦公室工作，所以我對文字寫作從未懈怠。
除了撰寫不可缺少的應用公文之外，還忙里偷閑，躬耕不輟，用自己手中的筆和那顆真誠的心，記錄下我的真情實感，我的酸甜苦辣，我的喜怒哀樂，我的崢嶸歲月。 談到寫作，不妨從我的60歲生日講起。
2009年5月14日，是我的生日。此前，我筆耕數月，寫了一篇類似回憶錄的文章，作為自己生日的禮物，我初步定名為《激情人生之歌》。
這篇文稿，洋洋萬字，除了“引子”和“尾聲”之外，共由九個部分組成。即：人生之初，求學時期，軍旅生涯，食品歲月，商業步履，結緣林業，篆刻情趣，家庭往事，生活感言。
我覺得這是對我60歲生日的最好祝福和紀念。 在我的人生旅途上，我寫過新聞報道，寫過人物通訊，寫過生活散記，寫過篆刻論文，還寫過一些說不出體裁的小品文。
這些文章雖然算不上什么“文學作品”，但對我來說顯得十分重要。這些彌足珍貴的文字資料，凝聚著我的心血，蘊含著我的情感，記錄了我的工作和生活，是我激情人生的歷史見證。
1996年因新聞報道成績突出，我被《安陽日報》社評為市級優秀通訊員，除通報表彰外，還獎給一本《現代漢語詞典》作為紀念，我如今仍在使用，使我終身受益，這對我來說已經是很高的榮譽了。我寫過的人物通訊也有一些，其實就是宣傳我所熟悉的對社會有一定貢獻的人物的事跡。
1987年6月24日和1999年4月6日，《安陽日報》分別發表了《熔秦鑄漢神韻來》和《德藝雙馨有其人》兩篇小通訊，寫的都是我的書法篆刻老師徐學平先生。徐老師2005年12月31日病逝后，我又寫了紀念他的文章《永遠的思念》，分別發表在2006年1月6日《今日安報 豫北新聞》和1月12日《中國書畫報》第三版上。
當年3月1日，河南《書法導報》又以同樣的標題對徐學平老師的生平事跡進行了較為詳細的報道。在徐學平老師逝世三周年時，我又寫了一篇《書精印妙啟后人》的紀念文章，發表在2009年1月18日《夕陽紅》報上。
徐學平老師，生前是我學習書法篆刻的領路人，我們的師友關系持續有20多年，我怎么能不銘記在心呢！ 在安陽縣林業局工作時，我與董潔合作，寫了一篇《十年磨一劍 荒山變果園》的人物通訊，寫的是安陽市勞動模范卜小生綠化荒山的事跡，分別發表在2004年11月3日《中國特產報》和2005年第四期《國土綠化》雜志上。2009年第一期《鄴神》雜志，發表了《健筆翰墨寫春秋》的人物通訊，寫的是滑縣公安局“警營書法家”張發世的先進事跡。
我還寫過安陽書畫界郝憲章、康獻軍、張國令、靳建明、劉秀紅等人物的事跡介紹，并在相關報刊上發表。 關于我寫的生活散記，內容更加廣泛，有家庭親情方面的，有旅游紀事方面的，還有各種征文方面的。
這些文稿的寫作和發表，對豐富家庭生活，調節人際關系，提高人文素質，促進社會和諧，起到了不可忽視的作用。20世紀90年代，是我寫作比較旺盛的時期，大概發表了此類文章50多篇。
1995年5月4日，《安陽日報》，發表了《迎接新世紀的曙光》。1995年11月17日，《河南經濟信息報》，發表了《讓生活充滿情趣》。
1996年2月9日，《安陽日報》發表了《清晨 跳動的風景》。1996年5月1日，《檢察日報》在第三版頭條，發表了《愛情之樹常青》。
當年的“九九”重陽節，《大河報》的前身《大河文化報》，舉辦了一次征文比賽，我寫的《晨舞伴我度重陽》獲得優秀獎。不僅文章見報，而且收到了獲獎榮譽證書。
2000年8月31日，《經濟日報》發表了《我藏我報》。同年12月9日，《中國商報》發表了《我藏我印》。
這兩篇文稿從不同角度記述了我收藏自己“樣報樣刊”的喜悅之情。 新的世紀，伴隨新的希望。
新的生活，孕育新的生命。迎著新世紀的燦爛陽光，2001年10月8日和10月26日，我兒子的兒子楊哲文和我女兒的女兒薛夢，先后喜降人間。
他們的出生，給我們全家帶來了歡樂、甜蜜和溫馨。我從此當了爺爺和姥爺，自然也感到年。
二、描述“刻字”的詩句有哪些
描述刻字的詩句只有兩句：
1. 釋子談經處，軒臣刻字留。——《駕幸三會寺應制》
2. 日日斗雞都市里，贏得寶刀重刻字。 ——《少年行》
1.駕幸三會寺應制 上官昭容
釋子談經處，軒臣刻字留。故臺遺老識，殘簡圣皇求。
駐蹕懷千古，開襟望九州。四山緣塞合，二水夾城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接獻酬。太平詞藻盛，長愿紀鴻休。
2.
(1)少年行 張籍
少年從獵出長楊，禁中新拜羽林郎。獨對輦前射雙虎，
君王手賜黃金珰。日日斗雞都市里，贏得寶刀重刻字。
百里報仇夜出城，平明還在娼樓醉。遙聞虜到平陵下，
不待詔書行上馬。斬得名王獻桂宮，封侯起第一日中。
不為六郡良家子，百戰始取邊城功。
(2)張籍，唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江人，先世移居和州。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。
三、形容雕刻的詩句有哪些
1. 《滿庭芳·香叆雕盤》
宋代：蘇軾
香叆雕盤，寒生冰箸，畫堂別是風光。主人情重，開宴出紅妝。膩玉圓搓素頸，藕絲嫩、新織仙裳。雙歌罷，虛檐轉月，余韻尚悠揚。
人間，何處有，司空見慣，應謂尋常。坐中有狂客，惱亂愁腸。報道金釵墜也，十指露、春筍纖長。親曾見，全勝宋玉，想像賦高唐。
2. 《江城子》
宋代：秦觀
清明天氣醉游郎。鶯兒狂。燕兒狂。翠蓋紅纓，道上往來忙。記得相逢垂柳下，雕玉佩，縷金裳。
春光還是舊春光。桃花香。李花香。淺白深紅，一一斗新妝。惆悵惜花人不見，歌一闋，淚千行。
3. 《一七令·茶》
唐代：元稹
茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。
4. 《卜算子·泛西湖坐間寅齋同賦》
宋代：高觀國
屈指數春來，彈指驚春去。
檐外蛛絲網落花，也要留春住。
幾日喜春晴，幾夜愁春雨。
十二雕窗六曲屏，題遍傷心句。
5. 《后庭花·一春不識西湖面》
宋代：許棐
一春不識西湖面。翠羞紅倦。雨窗和淚搖湘管。意長箋短。
知心惟有雕梁燕。自來相伴。東風不管琵琶怨。落花吹遍。
6. 《采桑子·謝家庭院殘更立》
清代：納蘭性德
謝家庭院殘更立，燕宿雕梁。月度銀墻，不辨花叢那辨香。
此情已自成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼，十一年前夢一場。
7. 《奉和元日賜群臣柏葉應制》
唐代：趙彥昭
器乏雕梁器，材非構廈材。
但將千歲葉，常奉萬年杯。
8. 《后庭花·景陽鐘動宮鶯轉》
五代：孫光憲
景陽鐘動宮鶯轉，露涼金殿。輕飆吹起瓊花綻，玉葉如剪。
晚來高閣上，珠簾卷，見墜香千片。修蛾慢臉陪雕輦，后庭新宴。
9. 《太常引·錢齊參議歸山東》
未知：劉燕哥
故人送我出陽關，無計鎖雕鞍。今古別離難。兀誰畫娥眉遠山。
一尊別酒，一聲杜宇，寂寞又春殘。明月小樓間，第一夜相思淚彈。
10. 《宮中行樂詞八首·其二》
唐代：李白
柳色黃金嫩，梨花白雪香。
玉樓巢翡翠，金殿鎖鴛鴦。
選妓隨雕輦，征歌出洞房。
宮中誰第一，飛燕在昭陽。
四、形容“篆刻”的句子有哪些
1. 他是金石派大寫意花鳥畫名家，擅長書畫、篆刻。
2. 篆刻家的書畫篆刻作品真是自出機杼、驚時動俗啊！
3. 我朋友擅長書畫篆刻與貝雕工藝品創作設計、制作研究和理論探討。
4. 參展的近千方篆刻品風格、尺寸、材質互異，或沉渾奇崛、方剛雄強，或厚重古拙、簡淡清逸，從中可見海派篆刻的文脈延續、師承足跡以及時代烙印。
5. 他篆刻的作品以丁敬為宗，能自出新意、別具情趣，因性情耿介，不輕易為人奏刀，流傳作品不多。
6. 婺源以其建筑、篆刻和油菜花海而聞名，、。
7. 篆刻，就是鐫刻印章，也就是用刀在石、木、金屬等材料上“寫”漢字。它融書法和鐫刻為一體，是中國傳統的漢字造型藝術。圖為距今3000多年前的商代古印印文。
8. 篆刻亦即治印之術，是我國傳統藝術之一，與字、畫有著同等齊觀的地位。
9. 篆刻印章如同玉璽般浩然大氣，體現顯貴，盛大，財富尊嚴.
10. 篆刻的城落款在梅雨時節，青石城外一路泥濘的山水一筆凌空揮毫的淚，你是我潑墨畫中留白的離別，卷軸上始終畫不出的那個誰。
11. 他出生于官商世家，幼年失怙，受仲兄李文熙發蒙，及長游津門名士趙元禮、唐敬嚴之門，學習詩詞、書法與篆刻。
12. 著名書法篆刻家徐柏濤，曾經在田黃石上刻了一對“十全十美”的印紐，后來被北京故宮博物院收藏并定為國家一級文物。
13. 我們要特別注意的是，早在鄧石如之前，“印外”對于篆刻藝術的影響，已經得到了人們的關注。
14. 篆刻是一門藝術，其歷史可以追溯到3000年前的殷朝，那時人們把自己的名字刻在器皿或文件上，這樣可以表明物品的所有權或象征其在社會交往中的身份與地位。
15. 篆刻中，印字凸起的陽刻叫朱文，反之的陰刻則為白文，繆篆為漢魏時期制印常用的篆書字體，以形體勻整、屈曲纏繞具綢繆之意而得名，字體為繆篆，寫得古樸嚴謹，勾畫非常端正。
參考資料
查查漢語詞典：http://**hy/*?q=%E7%AF%86%E5%88%BB&p=2
五、形容一枚印章的字刻得好有哪些形容詞
精雕細琢 巧奪天工
精雕細琢 [jīng diāo xì zhuó]
釋義：比喻做事情精益求精。
近義詞：巧奪天工。
反義詞：粗制濫造。
造句：這塊天然的玉石經過藝術家的精雕細琢，已經變成了一件藝術品。
巧奪天工 [qiǎo duó tiān gōng]
釋義：奪：勝過。人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。
近義詞：精雕細琢。
反義詞：粗制濫造。
分開解釋：
天工 ： 1.天的職任。古以為王者法天而建官﹐代天行職事。 2.天然形成的工巧。與"人工"相對。
造句：這個公園里的假山，結構新奇巧妙，真可以說是巧奪天工。
六、描寫“雕刻手法好”的句子
1、走進虞卿閣的根雕展館，看到那些琳瑯滿目，檀香陣陣的根雕作品，一下子好像邁入了古香古色的藝術殿宇，心中涌起的喜悅隨著主人遞過來的清茶而微微蕩漾。漫步其間，有栩栩如生，奇絕妙趣的中國古代人物根雕，有古樸雅致，自然嫻靜的茶具桌椅根雕，有筆走龍蛇，精雕細琢的文房四寶根雕，等等。中國根雕能夠結合老撾原產的優質木材，真是一段金玉良緣，令人欣喜和驕傲。
2、真正天人合一、奇巧結合、自然美與藝術美相映生輝的根藝作品，其身價將永遠值得關注。根藝的身價到底如何認定？張宗澤認為，應從以下幾方面來判定：一是能充分顯示樹根千姿百態、鬼斧神工自然美的作品；二是能充分顯示根體上疤、瘤、孔、洞的美的作品；三是能充分顯示作者獨具匠心的構思美與意境美的作品；四是能充分顯示作者畫龍點睛、妙手回春的技藝美的作品。這種真正意義上的獨一無二的根藝作品具有極高的欣賞價值、收藏價值與經濟價值，而且隨著時間的推移，這種價值將永不封頂
3、“早在戰國中晚期，根雕《辟邪》的出土，就表明根雕藝術在我國已有2300多年的歷史。到了明清兩代，根雕技藝已趨成熟。根藝家們不僅利用木、竹根創作出供人欣賞的擺設，而且還雕刻具有實用價值的家具及其他實用品，如樹根太師椅、樹根拐杖等多種根雕藝術品。”談起根雕，裕豐花鳥蟲魚市場里的根雕收藏家胡紅兵可是一肚子的“收藏經”。
4、舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
5、是啊！人生的富有不取決于所擁有的金錢和地位，而在于他的精神追求。賀進安對根雕藝術是這樣理解的：根雕是眾多藝術門類之一，她歷史悠久，是取眾家之所長，即是屬雕刻門類，又從雕刻藝術中剝脫而出，它即有中國畫的大寫意手法，又有書法中草書行筆之意，她是天地人和共為一體的產物，她只所以深受人們的喜愛，是因為她美就美在象與不象之間，給人以無限的想象空間，讓每個觀賞者都能從各自不同的角度得到一種美的享受，這就是根雕藝術的魅力所在。
6、通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。
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