華閱文章網一、關于規則的好詞名言警句
1.天行健，君子以自強不息。
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。3.見善如不及，見不善如探湯。
4.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。5.君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
7.己所不欲，勿施于人。8.當仁，不讓于師。
9.君子欲訥于言而敏于行。10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
11.君子藏器于身，待時而動。12.滿招損，謙受益。
13.人不知而不慍，不亦君子乎？14.言必信 ，行必果。15.毋意，毋必，毋固，毋我。
16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之17.君子求諸己，小人求諸人。18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
19.不怨天，不尤人。20.不遷怒，不貳過。
21.小不忍，則亂大謀。22.小人之過也必文。
23.過而不改，是謂過矣。24.君子務本，本立而道生。
25.君子恥其言而過其行。26.三思而后行。
27.多行不義必自斃。28.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
29.不以一眚掩大德。30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
31.知恥近乎勇。32.以五十步笑百步。
33.君子莫大乎與人為善。34.人皆可以為堯舜。
35.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。36.言之者無罪，聞之者足以戒。
37.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。38.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
二、形容突破的詞語
形容突破的詞語
1、勢如破竹 [ shì rú pò zhú ]
勢：氣勢，威力。形勢就像劈竹子，頭上幾節破開以后，下面各節順著刀勢就分開了。比喻節節勝利，毫無阻礙。
出 處；《晉書·杜預傳》：“今軍威已振；譬如破竹；數節之后；皆迎刃而解。”
2、所向披靡 [ suǒ xiàng pī mǐ ]
所向：指力所到達的地方；披靡：潰敗。比喻力量所達到的地方，一切障礙全被掃除。
出 處；《梁書·蕭確傳》：“鐘山之役；確苦戰；所向披靡；群虜憚之。”
3、長驅直入 [ cháng qū zhí rù ]
長驅：不停頓地策馬快跑；直入：一直往前。指長距離不停頓的快速行進。形容進軍迅猛，不可阻擋。
出 處；明·施耐庵《水滸傳》第一百零七回：“自此；盧俊義等無后顧之憂；兵馬長驅直入。”
4、勢不可當 [ shì bù kě dāng ]
當：抵擋。形容來勢十分迅猛，不能抵擋。
出 處；《晉書·郗鑒傳》：“群逆縱逸，其勢不可當，可以算屈，難以力競。”明·羅貫中《三國演義》第一百十九回：“山上數處精兵殺下，勢不可當，前軍大敗。”
5、百尺竿頭，更進一步。
意指學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步 。
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三、怎么用一個詞形容原則不可打破
《追求交際的完美境界 》 隨著交際個體素質的提高、交際環境的改變、交際內容的豐富、交際手段的多樣化，人們正在努力追求一種交際的完美境界，使得交際更加高雅、美妙、迷人。
如何創造交際的完美境界呢？ 一、建立完善的交際人格 人格是個內涵豐富的概念，包括人的性格、氣質、修養、能力、知識等各個方面。交際人格則是交際表現出的個體人格特征。
完善的交際人格自會使交際進入較高的境界，達到理想的程度。比如良好的知識素質，將使人的交際去俗趨雅；健全的個性特征，會使交際充滿風采，高雅宜人，韻味無窮。
一個氣質優雅、內涵豐富、待人熱情、舉止有度、口吐蓮花的人，他的交際形式也是賞心悅目，令人戀戀難忘的。他會給交際局面帶來詩情畫意、高雅脫俗的氣氛和動人的魅力。
建立完善的交際人格是全方位的，并不是一點突破、萬般具備的態勢。比如知識素養提高了，并不能說明其余的人格特征都發生突飛猛進的變化。
但交際人格的各個成分，是一個整體，是能夠互動互促的。比如知識素養提高了，多少能牽及氣質、性格的變化。
二、追求交往方式的“恰好” 交往方式是交際的具體形式，它受到交際人格的制約，但又有其自身規律。把握這些規律的最佳境界是掌握分寸，做到恰到好處。
明人洪應明在其《菜根譚》中寫道：“文章做到極處，無有他奇，只是‘恰好’。”其實交際也如同作文章，懂得千條交際之道，知道萬條交際之法，關鍵還在于運用。
運用之妙則在乎“恰好”，是一種分寸，是一種點到為止，所以既顯得典雅，又充滿余韻。比如表示友好，大可不必熱情過度。
表示對對方尊重之意，也以點到為止為宜，傳情達意即可。用不著仰附于彼，自我貶低。
有一位朋友，托人辦事，對方欣然從命，全力以赴。這位朋友感激不已，又是表示謝意，又是敘友情、述關系，又是歌功頌德，本來打交道是很少的，此時天天對他陪小心、說長短。
對方原是一份誠心，此時早被這位朋友弄得心煩意亂。這位朋友的做法既會導致交際失敗，也會有損自身形象，更讓交際本身的情調遭到破壞。
交往方式的“恰好”需要用心體會，需要掌握藝術性。比如微笑和打招呼，說起來很簡單，但運用起來卻有許多奧妙，同一方式常會顯示出雅俗不同的層次。
三、釀造高雅的交際情調 交際主要的是一種生活的方式，通常表現為一種關系的聯絡和互幫互助形式，具有一定的目的性。但交際又不僅僅如此，它會超越物質性，追求一種精神上的歡愉情趣。
此時交際便超越一般和樸素，變得分外迷人。尤其在交際陷入功利圈時，這種交際現象更顯得卓然脫俗。
釀造高雅的交際情調將帶來這種美妙的交際局面。我曾在行政部門供職，當時求我的人很多，這些人怕敲不開我的門，總是大包小包的做開門鑰匙。
我一向以清正廉潔自居，對這種做法當然很反感，進而對一切送禮行為都很討厭，視為庸俗，報以鄙夷。促使我對送禮改變看法的是我的姐夫，他也喜歡送禮，可是每次送禮都那么別出心裁，附著深意，充滿詩意，制造濃濃的情趣。
禮不重，情卻深。我的父母每次都樂開了懷，我的姐姐更是倍感自豪，陶醉不已。
我深切地感受到送禮還有著真切、高雅的一面，會使生活蕩漾著迷人的馨香和動人的情調。后來我當了教師，學生常常給我送個卡片、小紀念品什么的，這不僅密切了師生關系，更給了師生關系注入了一份情調，抹上一層純情和高雅。
此時我更真切體會到：即使送禮，如果超越了物的目的，追求一種情調，自會讓交際歸入正軌，并風雅俊逸。 四、營構交際美感氛圍 從實用交際到交際的藝術化，最顯著特征是對交際美感的追求和營構。
美感本身是一種藝術的體現，是一種高妙的境界，是一種美好的感受。當我們著意為交際構筑一份美妙，精心為交際營造濃濃的美感氣氛時，此時的交際便擺脫了功利色彩，超越了實用性，達到了更高的層次，給人以更好的感受，形成蕩氣回腸的效果。
比如文人聚會，會場布置素雅簡樸，大家彬彬有禮，一番寒暄，相繼落座，一杯清茶，幾個水果，侃侃而談，你謙我讓。沒有艷麗妖冶的奢華，沒有煙來霧云的混濁，沒有粗聲粗語的喧嘩。
何其雅致，何其文靜。這便形成了特有的美感氣氛。
當我們與某人交往，或駕臨某個場面時，要切準交際的特定脈搏，努力推動和營構相應的美感氣氛。比如你與某個對你十分重要的人物見面，選一個恰當的時間、得宜的場所，你們的談話會在輕松、愉快的氣氛中展開，你們都會有一個美好的感受，你們的見面會是成功的，并會留下深刻的印象。
美感是一個復雜的概念，它有著不同的內涵，往往因情境、對象等因素，表現出很大的差異。比如熱烈、輕緩、淡雅、艷麗都會引起相應的審美感受。
所以我們在營構交際的美感氣氛時，要有針對性，重在合適；如若不然，美感氣氛無以形成，交際的完美境界也無從產生。 五、揮灑交際風格的魅力 每一個交際者，其交際方式總帶有個體色彩，而這種個體色彩一旦成形、提高，則形成交際風格。
揮灑交際風格的魅力，交際既可以提高層次，又能夠形成獨特的風貌。交際風格雖然以鮮明的個性風采為特征，但卻有一致的規格，這就是任何交際風。
四、描寫規矩的詞語
【不拘繩墨】：繩墨：木工用以畫直線的工具，借喻法度、規矩。形容人的行為或藝術風格灑脫、豪放，超逸不羈。
【不依本分】：依：安裝；本分：本身應盡守的職責和規矩。形容不務正業，不守規矩。
【晨鐘暮鼓】：暮：傍晚。佛教規矩，寺里晚上打鼓，晚上敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。
【秤平斗滿】：指做買賣規矩，不短斤少兩。
【尺步繩趨】：繩、尺：木工校曲直、量長短的工具，引申為法度；趨：快走；步：行走。指舉動符合規矩，毫不隨便。
【打破常規】：常規：沿襲下來的規矩。打破了一般的規矩或一向實行的規章制度。
