華閱文章網
一、《后漢書》的內容
《《后漢書》岳麓書社版 后漢書》由我國南朝劉宋時期的歷史學家范曄編撰，是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，“二十四史”之一。
《后漢書》是繼《史記》、《漢書》之后又一部私人撰寫的重要史籍。與《史記》、《漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。
《后漢書》全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。 《后漢書》紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄，此書綜合當時流傳的七部后漢史料，并參考袁宏所著的《后漢紀》，簡明周詳，敘事生動，故取代以前各家的后漢史。
北宋時，有人把晉朝司馬彪《續漢書》志三十卷與之合刊，成今天《后漢書》。 《后漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現成體例，但在成書過程中，范曄根據東漢一代歷史的具體特點，則又有所創新，有所變動。
首先，他在帝紀之后添置了皇后紀。東漢從和帝開始，連續有六個太后臨朝。
把她們的活動寫成紀的形式，既名正言順，又能準確地反映這一時期的政治特點。其次，《后漢書》新增加了《黨錮傳》、《宦者傳》、《文苑傳》、《獨行傳》、《方術傳》、《逸民傳》、《列女傳》七個類傳。
范曄是第一位在紀傳體史書中專為婦女作傳的史學家。尤為可貴的是，《列女傳》所收集的十七位杰出女性，并不都是貞女節婦，還包括并不符合禮教道德標準的才女蔡琰。
《后漢書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時代的先后進行排列的。
最初的三卷為兩漢之際的風云人物。其后的九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領。
《后漢書》的進步性還體現在勇于暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面。在《王充、王符、仲長統傳》中，范曄詳細地收錄了八篇抨擊時政的論文。
《后漢書》一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書。
全書包括十紀，八十列傳及八志，記載了從王莽起至漢獻帝止共一百九十五年的史實。其中，本紀和列傳的作者是南朝劉宋時的范曄，志的作者是晉朝的司馬彪。
范曄（398—445年），字蔚宗，南朝宋順陽（今河南淅川東）人。官至左衛將軍，太子詹事。
宋文帝元嘉九年（432年），范曄因為“左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書》為一家之作”，開始撰寫《后漢書》，至元嘉二十二年（445年）以謀反罪被殺止，寫成了十紀，八十列傳。原計劃作的十志，未及完成。
今本《后漢書》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續漢書》中抽出來補進去的。 司馬彪，字紹統，晉高陽王司馬睦的長子。
從小好學，然而好色薄行，不得為嗣。司馬彪因此閉門讀書，博覽群籍。
初官拜騎都尉，泰始中任秘書郎，轉丞。司馬彪鑒于漢氏中興，忠臣義士昭著，而時無良史，記述煩雜，遂“討論眾書，綴其所聞，起于世祖，終于孝獻，編年二百，錄世十二，通綜上下，旁貫庶事，為紀、志、傳凡八十篇，號曰《續漢書》。”
范曄的《后漢書》出，司馬彪的《續漢書》漸被淘汰，惟有八志因為補入范書而保留下來。司馬彪的八志中，《百官志》和《輿服志》是新創，但沒有《食貨志》卻是一大缺欠。
范曄在撰寫《后漢書》以前，已經有許多后漢書流傳。其中，主要的有東漢劉珍等奉命官修的《東觀漢記》、三國時吳國人謝承的《后漢書》、晉司馬彪的《續漢書》、華嶠的《后漢書》、謝沈的《后漢書》、袁山松的《后漢書》，還有薛瑩的《后漢記》，張瑩的《后漢南記》、張璠的《后漢記》、袁宏的《后漢記》等。
范曄的《后漢書》，就是在這些后漢書的基礎上撰寫出來的。 《后漢書》自有其特點。
從體例上看，與《史記》和《漢書》相比，有一些改進。在本紀方面，它不同于《漢書》的一帝一紀，而是援引《史記·秦始皇本紀》附二世胡亥和秦王子嬰的先例，在《和帝紀》后附殤帝，《順帝紀》后附沖、質二帝。
這既節省了篇幅，又不遺漏史實，一舉而兩得。在皇后方面，改變了《史記》與《漢書》將皇后列入《外戚傳》（呂后除外）的寫法，為皇后寫了本紀。
這樣改動，符合東漢六個皇后臨朝稱制的史實。 在列傳方面，《后漢書》除了因襲《史記》、《漢書》的列傳外，還新增了黨錮、宦者、文苑、獨行、方術、逸民和列女七種列傳。
這些列傳既是新創，又反映了東漢的實際情況。如東漢一代黨錮大興，許多比較正直的大臣都以結黨的罪名被殺；另外，東漢的宦官多參與朝政，殺戮大臣，是黨錮之獄的主要制造者。
這些現象充分反映了東漢王朝統治階級內部的矛盾和斗爭。范曄根據這些史實，創立了黨錮和宦者兩個列傳。
為列女立傳，最早始于西漢的劉向，范曄在劉向的啟發下增寫了《列女傳》，這在正史中是第一次出現。他寫《列女傳》的宗旨是：“搜次才行尤高秀者，不必專在一操而已。”
他的《列女傳》中，有擇夫重品行而輕富貴的桓少君、博學的班昭、斷機勸夫求學的樂羊子妻、著名才女蔡琰等，不拘于三綱五常的界域。《后漢書》的列傳，還往往打破時間的順序，將行事近似的人寫成合傳。
如王充、王符和仲長統三人，并不是同時代的人，因為他們都輕。
二、詩中流傳千古的名句
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）
星垂平野闊，月涌大江流。--《旅夜書懷》
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。--《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
白發三千丈，緣愁似個長。--《秋浦歌》
朝為越溪女，暮作吳宮妃。--《西施詠》
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。--《七律.人民解放軍占領南京》
皮之不存，毛將焉附。--《左傳》
不塞不流，不止不行。（韓愈）
不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）
愿君學長松，慎勿作桃李。 《贈韋侍御黃裳其一》
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。 《春夜洛城聞笛》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 《行路難》
花間一壺酒，獨酌無相親。 《月下獨酌》
小時不識月，呼作白玉盤。 《古朗月行》
舉杯邀明月，對影成三人。 《月下獨酌》
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石）
一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐 （《浣溪沙·和柳亞子先生》）
萬里長江橫渡，極目楚天舒 （《水調歌頭·游泳》）
我失驕楊君失柳，楊柳輕揚直上重霄九 （《蝶戀花·答李淑一》）
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋 （《七律二首·送瘟神》）
為有犧牲多壯志，敢教日月換新天 （《七律·到韶山》）
不以規矩，無以成方圓。（孟子）
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹）
采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（羅隱）
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》）
十年樹木，百年樹人。（《管子.權修》）
時危見臣節，世亂識忠良。（鮑照）
士不可不弘毅，任重而道遠。（論語）
既來之，則安之。--《論語.季氏》
人生易老天難老。--《采桑子.重陽》
仰之彌高，鉆之彌堅。--《論語.子罕》
蒼蒼金陵月，空懸帝王州。--《月夜金陵懷古》
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。--《積雨輞川莊作》
人生不相見，動如參與商。--《贈衛八處士》
霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。--《秋下荊門》
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。《客至》
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。 《贈花卿》
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 《江畔獨步尋花》
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 《聞官軍收河南河北》
星垂平野闊，月涌大江流。 《旅夜書懷》
細雨魚兒出，微風燕子斜。 《水檻遣心二首》
士為知己者死。（史記）
世事洞明皆學問，人情練達即文章。（《紅樓夢》）
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易）
書到用時方恨少，事非經過不知難。（陸游）
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
來如春夢幾多時？去似朝云無覓處。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
三、流傳千古的古詩名句
冰宮搖鈴 實習生 一級 （36） | 0 | 我的知道 | 我的消息（0/0） | 我的應用 | 百度首頁 | 退出 我的知道 我的提問 我的回答 為我推薦的提問 知識掌門人 文檔分享 我的應用 禮物 投票 轉帖 更多應用 新聞 網頁 貼吧 知道 MP3 圖片 視頻 百科 文庫 幫助 設置 百度知道 > 文化/藝術分享到i貼吧 添加到搜藏已解決 古詩名句 懸賞分：0 - 解決時間：2008-12-28 20:24 要加上作者和題目！！！！！！ 提問者： 小烏龜6號 - 一級最佳答案1.文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶題》 2.一日不作詩，心源如廢井——唐.賈島《戲贈友人》 3.作詩火急追亡逋，情景一失后難摹——宋.蘇軾《臘日游孤山訪惠勒思二僧》 4.文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真——金.王若虛《論詩詩》 5.我手寫我口，古豈能拘牽——清.黃遵憲《雜感》 6.縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐——金.元好問《論詩三十首》 7.須教自我胸中出，切忌隨人腳后行——宋.戴復古《論詩十絕》 8.天籟自鳴天趣足，好詩不過近人情——清.張問陶《論詩十二絕句》 9.春江秋月冬冰雪，不聽陳言只聽天——宋.楊萬里《讀張文潛詩》 10.莫將死句入詩中，此訣傳來自放翁——清.袁枚《仿元遺山論詩》 11.一語天然萬古新，豪華落盡見真淳——金.元好問《論詩三十首》 12.預支五百年新意，到了千年又覺陳——清.趙翼《論詩五絕》 13.不求好句，只求好意——宋.歐陽修《吊僧詩》 14.天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺——宋.陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》 15.片言可以明百意，坐馳可以役萬里——唐.劉禹錫《董氏武陵集記》 16.清水出芙蓉，天然去雕飾——唐.李白《憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》 17.不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰——唐.杜甫《戲為六絕句》 18.二句三年得，一吟雙淚流——唐.賈島《題詩后》 19.吟安一個字，拈斷數莖須——唐.盧延讓《苦吟》 20.為人性僻耽佳句，語不驚人死不休——唐.杜甫《江上值水如海勢聊短述》 21.愛好由來落筆難，一詩千改始心安——清.袁枚《遣興》 22.奇文共欣賞，疑義相與析——晉.陶淵明《移居二首》 23.論文期摘瑕，求友惟攻闕——清.黎志遠《漢陽舟次》 24.讀書破萬卷，下筆如有神——唐.杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 25.屈平詞賦懸日月，楚王臺謝空山丘——唐.李白《江上吟》 26.李杜文章在，光焰萬丈長——唐.韓愈《調張籍》 27.杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓——唐.杜牧《讀韓杜集》 28.汝果欲學詩，工夫在詩外——宋.陸游《冬夜讀書示子聿》 古詩名句分類二：事理哲理 1.它山之石，可以攻玉——《詩經.鶴鳴》 2.瓜田不納履，李下不正冠——漢樂府民歌《君子行》 3.城中好高髻，四方高一尺——漢樂府民歌《城中謠》 4.何意百煉鋼，化為繞指柔——晉.劉琨《重贈盧諶》 5.欲窮千里目，更上一層樓——唐.王之煥《登鸛雀樓》 6.人事有代謝，往事成古今——唐.孟浩然《與諸子登峴山》 7.草木本無意，榮枯自有時——唐.孟浩然《江上寄山陰崔少府國輔》 8.春種一粒粟，秋收萬顆子——唐.李紳《憫農》 9.蚍蜉撼大樹，可笑不自量——唐.韓愈《調張籍》 10.挽弓當挽強，用箭當用長.射人先射馬，擒賊先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》 11.物情無巨細，自適固其常——唐.杜甫《夏夜嘆》 12.春花無數，畢竟何如秋實——宋.陳亮《三都樂》 13.功高成怨府，權盛是危機——宋.王邁《讀渡江諸將傳》 14.萬物興歇皆自然——唐.李白《日出行》 15.天若有情天亦老——唐.李賀《金銅仙人辭漢歌》 16.一寸光陰一寸金——唐.王貞白《白鹿洞二首》 17.人生七十古來稀——唐.杜甫《曲江》 18.山外青山樓外樓——宋.林升《題臨安邸》 19.古來青史誰不見，今見功名勝古人——唐.岑參《輪臺歌奉送封大夫出師西征》 20.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同——唐.劉希夷《代悲白頭翁》 21.寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年——唐.李白《上李邕》 22.假金方用真金鍍，若是真金不鍍金——唐.李紳《答章孝標》 23.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春——唐.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 24.請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝——唐.劉禹錫《楊柳枝詞》 25.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波——唐.劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》 26.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜——唐.羅隱《蜂》 27.爾曹身為名俱滅，不廢江河萬古流——唐.杜甫《戲為六絕句》 28.只看后浪催前浪，當悟新人勝舊人——宋.釋文向《過苕溪》 29.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層——宋.王安石《登飛來峰》 30.不識廬山真面目，只緣身在此山中——宋.蘇軾《題西林壁》 31.不是一番梅徹骨，怎得梅花撲鼻香——元.高明《琵琶記》 32.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——宋.陸游《冬夜讀書示子聿》 33.近水樓臺先得月，向陽花木易為春——宋.蘇麟《斷句》 34.人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西. ——宋.蘇軾《和子由澠池懷舊》 35.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全——宋.蘇軾《水調歌頭》 36.一灣死水全無浪，也有春風擺動時——元.戴善夫《陶學士醉寫。
四、有哪些流傳很廣的古語
古語說∶滿招損，謙受益 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》） 百學須先立志。
（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。 筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發。
（蘇軾） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規矩，無以成方園。（孟子） 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。
（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫） 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
（元稹） 吃 一塹，長一智。（古諺語） 尺有所短，寸有所長。
（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
（李商隱） 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊） 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
（葉紹翁） 春宵一刻值千金。（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。
（《國語》） 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
（《老子》） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（杜甫） 但愿人長久，千里共蟬娟。
（蘇軾） 當斷不斷，反受其亂。（漢書） 當局者迷，旁觀者清。
（新唐書） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
（劉勰 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫） 讀書百遍，其義自現。
（三國志） 讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
（朱熹） 讀萬卷書，行萬里路。（劉彝） 多行不義必自斃。
（左傳） 凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。（《禮記》） 防民之口，甚于防川。
（國語） 非學無以廣才，非志無以成學。（諸葛亮） 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
（《戰國策》） 感時思報國，拔劍起蒿萊。（陳子昂） 高山仰止，景行行止。
（《詩經》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。
（蘇軾） 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。（宋·葉適） 光陰似箭，日月如梭。
（明《增廣賢文》） 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話） 海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯共此時。（張九齡） 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
（岑參） 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》） 己所不欲，勿施于人。（論語） 兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》） 見義不為，非勇也。
（論語） 江山代有才人出，各領風騷數百年。（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。
（劉基） 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》） 捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語） 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。
（論語） 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
（晏殊） 流水不腐，戶樞不蠹。（呂氏春秋） 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。
（屈原） 路遙知馬力，日久見人心。（元曲·爭報恩） 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（王勃） 滿招損，謙受益。
（尚書） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（羅梅坡） 靡不有初，鮮克有終。
（詩經） 敏而好學，不恥下問。（孔子） 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛） 木秀于林，風必摧之。
（舊唐書） 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈） 其曲彌高，其和彌寡。
（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語） "秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也。
"（杜牧）新增 奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明） 千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。
（辛棄疾） 千里之行，始于足下。（老子） 前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂） 前車。
五、誰還知道那些名人為了勉勵自己而寫的廣為流傳的名言警句
莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛）
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（羅梅坡）
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷）
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）
老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（曹操）
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（富貴不能*，貧*不能移，威武不能屈。（孟子）孔子）
讀書百遍，其義自現。（三國志）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）
不入虎穴，焉得虎子？（后漢書）
●每走一步都走向一個終于要達到的目標，這并不夠，應該每下就是一個目標，每一步都自有價值（歌德）
六、出自范曄后漢書的成語
坐樹無言
讀音： zuò shù wú yán
釋義： 指功高而不自矜。
出自： 《后漢書·馮異傳》：“異為人謙退不伐……每所止舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。”
用法： 皇上志其持法無撓，贈大理卿；本其~。 ◎唐·張說《馮公神道碑》
怙恩恃寵
讀音： hù ēn shì chǒng
釋義： 怙：依靠。恃：憑借，依靠。憑借別人所給予的恩澤和寵幸而橫行霸道、驕橫妄為。
出自： 《后漢書·朱穆傳》：“兇狡無行之徙，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下。空竭小人。”
執經問難
讀音： zhí jīng wèn nán
釋義： 手捧經書，質疑問難。后多指弟子從師受業。
出自： 《后漢書·儒林傳序》：“饗射禮畢，帝正坐自講，諸儒執經問難于前，冠帶縉紳之人，圜橋門而觀聽者蓋億萬計。”
七、關于《后漢書》,表述有誤的一項：（并說明原因）
A，前四史是漢書，史記，后漢書，三國志。《后漢書》紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄，有人把晉朝司馬彪《續漢書》志三十卷與之合刊，成今天《后漢書》。《后漢書》全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共196年的史事。
B，范曄（398—445年），字蔚宗，南朝宋順陽（今河南淅川東）人
C， 在列傳方面，《后漢書》除了因襲《史記》、《漢書》的列傳外，還新增了黨錮、宦者、文苑、獨行、方術、逸民和列女七種列傳。
D，《后漢書》原來通行的注本，紀傳部分是唐高宗的兒子章懷太子李賢注的，重點是解釋文字，但也參考其他東漢史書；對史實有所補正，為各志作注的是南朝梁劉昭，他的注側重說明或補訂史實。此外，清惠棟的《后漢書補注》、王先謙的《后漢書集解》這兩家注，也頗受人們重視。
故選B，因為后漢書作者有兩個人，是范曄和司馬彪 不是B的話就是A啊 因為A和B是矛盾的 因為如果單指是范曄寫的話 就沒有120卷
