華閱文章網一、請問詩句“齊魯青未了”的意思是什么
杜甫《望岳》中“齊魯青未了”之句。
泰山位于齊之北，魯之南，以齊魯之廣大，能見其青青之色，故而更覺泰山之高。這種寫法，確實十分新穎。然而，它還能給讀者更深遠的聯想：齊與魯既曾為古國，則泰山屹立于此，由來久矣；悠悠古國與泰山蒼翠之顏相依相存，竟無了時。這歷史悠遠的“齊魯”之國，曾是登過泰山的文化巨人孔子傳播文化之處，是中華文明的一個極為重要之基地，最能引起讀者對其文化蘊味的親切感受。杜甫筆下的泰山，不似謝靈運《泰山吟》的“崔崒刺云天”那樣高不可攀，也不似李白的 “舉手弄清淺，誤攀織女機”（《游泰山六首》之六）那樣引起遺忘人世之感，而是扎根于大地，綿延于齊魯，給人間帶來無限青翠之生機。“齊魯青未了”之警句，來源于詩人對民族歷史文化的崇敬和他積極進取的人生態度。
所以，青或者情也可以理解為雙關。
二、齊魯青未了什么意思
在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭.望岳 （唐）杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了.造化鐘神秀，陰陽割昏曉.蕩胸生曾云，決眥入歸鳥.會當凌絕頂，一覽眾山小.譯文：五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭.仿佛由于大自然的偏愛，泰山聚集了天地之靈氣和精華.泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黃昏.層層云靄霧氣升騰，使我心胸激蕩，為了把飛鳥歸山的美景收入眼簾，我極力睜大眼睛，好似要將眼眶撐裂.定要登上泰山的頂峰，俯瞰群山，在眼中是多么渺小！。
三、齊魯青未了是什么意思
山東館以“齊魯青未了”作為展示主題，取自唐代詩人杜甫登泰山所作《望岳》詩：“岱宗夫如何？齊魯青未了……”寓意齊魯文化之樹長青，城市發展之樹長青、和諧生活之樹長青。特別值得一提的是，山東參展世博的主題演繹和展館所確定的展示標題贏得了將齊魯大地山的厚重和大海的靈動融為一體，運用中國傳統山水畫的視覺元素，營造青山綠水、金碧輝煌的文化勝景。
山東館以藍色為主色調，以“齊魯青未了”作為展示主題演繹，寓意齊魯文化之樹常青、城市發展之樹常青、和諧生活之樹常青。國學大師季羨林先生生前對山東館的主題非常贊賞，2008年5月，親自題寫“齊魯青未了”。
四、“岱宗夫如何,齊魯青未了”的意思
注解： 1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、鐘：賦予、集中。 3、決：裂開。
4、凌：躍上。 白話譯文： 泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌， 看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂， 把周圍矮小的群山們，一覽無遺！ -------------------------------------------------------------------------------- 簡評： 杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。 詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。
希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。 開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。
三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。
最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。 。
五、齊魯青未了什么意思
在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。
望岳
（唐）杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：
五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。仿佛由于大自然的偏愛，泰山聚集了天地之靈氣和精華。泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黃昏。層層云靄霧氣升騰，使我心胸激蕩，為了把飛鳥歸山的美景收入眼簾，我極力睜大眼睛，好似要將眼眶撐裂。定要登上泰山的頂峰，俯瞰群山，在眼中是多么渺小！
六、岱宗夫如何
這兩句詩出自杜甫的《望岳》。
杜甫因為沒有登上過泰山，所以只是寫了一首《望岳》，從自己的想象出發描寫泰山，是非常有名的一首詩。這兩句是詩歌的開頭兩句。
第一句是問話，岱宗，就是泰山，岱宗夫如何？是模擬別人的口氣來問杜甫，你覺得泰山怎么樣呀？齊魯，是古代在山東的兩個國家，齊國和魯國，后來山東又被稱為齊魯大地。青是指田野，青未了就是說田野還是一片茂盛（夏初），農作物已經成熟但還沒有收割。
這兩句詩的意思是：常常有人問我，你覺得泰山怎么樣？在初夏時節，田野一片茂盛，風光非常美好，我終于來到了山東，遠遠地看到了泰山。
七、“岱宗夫如何,齊魯青未了”一句是什么意思
意思：東岳泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。
望岳 （唐）杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文 東岳泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。 神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。
層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。 定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。
擴展資料： 作品鑒賞 杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。
開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”，是經過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。
泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。
山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。
由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。 “蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。
見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。
不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。 “會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。
“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”
有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。 從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。
清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”
（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。
此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
參考資料：百度百科-望岳（杜甫五言古詩（岱宗夫如何））。
八、岱宗夫如何,齊魯青未了一句什么意思
五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上，那清翠的山色沒有盡頭。岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗.夫：讀“fú”.句首發語詞，無實在意義，強調疑問語氣. 如何：怎么樣. 齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區.原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，后用齊魯代指山東地區.
青：指蒼翠、翠綠的美好山色.
未了：不盡，不斷. 青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言
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