華閱文章網一、形容三國人物的詞語和成語
三國成語 一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。
」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。
」 七步成詩 【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。
」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」 不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」 不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」 不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。
」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。
」 五內如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」 人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。
」 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」 伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。
」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」 作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。
」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」 初出茅廬 【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。
』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」 司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。
髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。
」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。」 吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。
』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 【出處】曹丕？典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。
』斯不見自見之患也。」 廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。
」 才高八斗 【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」 探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。
」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉。」 旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。
」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」 月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳？與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。
」 如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。
』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」 孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。
」 對酒當歌 【出處】曹操？短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」 屈指可數 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」 周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。
顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」 呼風喚雨 【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。
」 品頭論足 【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。」 回腸蕩氣 【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。
」歇后語張飛吃豆芽—————小菜一。
二、形容三國人物的詞語
如飲醇醪（周瑜）：形容一個人氣量廣闊，起源于正史上周瑜對程普的諒解，形容周瑜心胸寬廣。
髀肉復生（劉備）：形容長期清閑，事業毫無成就。后患無窮（劉備）：指給將來留下的禍患無窮無盡。
如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境。三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，后用來比喻多次專誠拜訪。
初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實際經驗，比較幼稚。虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉。
集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴大工作的效果。鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。
空城計（諸葛亮）：指一種作戰方法。望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章。才占八斗（曹植）：形容學問高，文采好。
七步之才（曹植）：形容才學高超，文思敏捷。超群絕倫（關羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。
一身是膽（趙云）：形容膽量極大。顧曲周郎（吳國都督周瑜）：指精通音樂戲曲的人巢毀卵破（孔融的兩個兒子）：比喻國家或集體遭到不幸，其人民或成員當然不能幸免。
堅壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰方法。如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。
老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。勢如破竹（杜預）：比喻軍隊一路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利。
車載斗量（吳國的中大夫趙咨）：形容數量很多并不稀罕。斷頭將軍（巴郡太守嚴顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。
吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學識的粗人。想當然（孔融）：形容沒有事實根據的主觀臆斷。
兵貴神速（魏國謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。出言不遜（張合）：形容說話不客氣，沒有禮貌。
大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經過長時間的鍛煉才能成器。負重致遠（人稱“鳳雛”的龐統，陸績，顧邵）：背著沉重的東西送到遠方。
樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本。得隴望蜀（曹操）指甘肅一帶；蜀：指四川一帶。
已經取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。
三、三國演義描寫人物的句子
三國演義描寫人物的句子如下： 1.鄂煥（87回）于是高定令鄂煥為前部先鋒.煥身長九尺，面貌丑惡，使一枝方天戟，有萬夫不當之勇：領本部兵，離了大寨，來迎蜀兵. 2.張松（60回）卻說那進計于劉璋者，乃益州別駕，姓張，名松，字永年.其人生得額頭尖，鼻偃齒露，身短不滿五尺，言語有若銅鐘. 3.崔州平（37回）觀之不已，忽見一人，容貌軒昂，豐姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來. 4.石廣元、孟公威（37回）玄德曰：“臥龍其在此間乎！”遂下馬入店.見二人憑桌對飲：上首者白面長須，下首者清奇古貌. 5.華雄（5回）言未絕，呂布背后一人高聲出曰：“割雞焉用牛刀？不勞溫侯親往.吾斬眾諸侯首級，如探囊取物耳！”卓視之，其人身長九尺，虎體狼腰，豹頭猿臂；關西人也，姓華，名雄. 擴展資料： 藝術成就 描寫戰爭 第一點是戰爭的多樣化。
書中描述了上百次戰爭，可以分為陸戰、水戰，或水陸混合戰，例如水淹七軍；又可分為攻戰、守戰；或分伏擊戰、偷襲戰；或分陣地戰，游擊戰；或主將比試，或兩軍混戰，形式多樣化。 第二點是軍事行動與政治策略相結合。
如曹操南侵并非毫無目的，是為了完成統一大業，劉備聯吳抗曹是為了有立足之地，然后振興劉氏的漢室基業。諸葛亮南征是為了解決與南方少數民族的糾紛，穩定后方，以便全力對付勢力強大的曹魏。
第三點，戰爭的勝負系于智謀。關鍵在于運籌者的智能，能不能采納部下的善計良策，能不能正確判斷敵情，能不能客觀分辨忠奸，能不能冷靜處事。
大小戰爭的勝負無不與斗智用計拉上了關系。 第四點，著重寫人，不著重寫戰爭過程。
吸收《左傳》描寫戰爭的經驗而詳寫謀略，略寫戰斗過程；詳寫占得上風者，略寫位處下風者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。
社會影響 《三國演義》用一種比較成熟的演義體小說語言，塑造了四百多個人物形象，描寫了近百年的歷史進程，創造了一種新型的小說體裁，這不僅使當時的讀者“爭相謄錄，以便觀覽”，而且也刺激了文士和書商們繼續編寫和出版同類小說的熱情。自嘉靖以后，各種歷史演義如雨后春筍，不斷問世，從開天辟地，一直寫到當代。
據不完全統計，今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多。 參考資料來源：百度百科-三國演義。
四、一首描寫三國人物的詩詞
唐代詩人杜甫《蜀相》原文： 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 譯文： 去哪里尋找武侯諸葛亮的祠堂，在成都城外那柏樹茂密的地方。
碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。三顧茅廬頻繁的商論天下大計，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。
可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄感慨淚濕衣襟。 擴展資料 創作背景 《蜀相》一詩，依照仇兆鰲注，斷為唐肅宗上元元年（760年）春天，杜甫“初至成都時作”。
唐肅宗乾元二年（759年）十二月，杜甫結束了為時四年的寓居秦州、同谷的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下，定居在浣花溪畔。成都是當年蜀漢建都的地方，城西北有諸葛亮廟，稱武侯祠。
唐肅宗上元元年（760年）春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。 蜀漢章武元年（221年），劉備在成都稱帝，國號漢，任命諸葛亮為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國的丞相，詩題“蜀相”，寫的就是諸葛亮。
杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱負無法施展。他寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。
他目睹國勢艱危，生靈涂炭，而自身又請纓無路，報國無門，因此對開創基業、挽救時局的諸葛亮，無限仰慕，備加敬重。 后世影響 此詩末聯二句，道出千古失意英雄的同感。
唐代永貞革新首領王叔文、宋代抗金民族英雄宗澤等人在事業失敗時都憤然誦此二語，說明這首詩思想內容與藝術技巧所鑄成的悲劇美堪稱歷久不衰。
五、三國演義中描寫人物外貌的句子每回中的都要有一兩句急求
鄂煥（87回）于是高定令鄂煥為前部先鋒.煥身長九尺，面貌丑惡，使一枝方天戟，有萬夫不當之勇：領本部兵，離了大寨，來迎蜀兵.張松（60回）卻說那進計于劉璋者，乃益州別駕，姓張，名松，字永年.其人生得額頭尖，鼻偃齒露，身短不滿五尺，言語有若銅鐘.崔州平（37回）觀之不已，忽見一人，容貌軒昂，豐姿俊爽，頭戴逍遙巾，身穿皂布袍，杖藜從山僻小路而來.石廣元、孟公威（37回）玄德曰：“臥龍其在此間乎！”遂下馬入店.見二人憑桌對飲：上首者白面長須，下首者清奇古貌.華雄（5回）言未絕，呂布背后一人高聲出曰：“割雞焉用牛刀？不勞溫侯親往.吾斬眾諸侯首級，如探囊取物耳！”卓視之，其人身長九尺，虎體狼腰，豹頭猿臂；關西人也，姓華，名雄.身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫：姓劉，名備，字玄德.張飛（第一回）身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬.關羽（第一回）身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉：相貌堂堂，威風凜凜.曹操（第一回）身長七尺，細眼長髯；官拜騎都尉；沛國譙郡人也，姓曹，名操，字孟德.諸葛亮（第三十八回）玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概.。
