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          《大道之行也》字詞句式整理

          一、《大道之行也》中的詞類活用及一詞多義

          詞類活用:選賢與能 “與”(jǔ) 通“舉” 《大道之行也》 選拔 矜、寡、孤、獨 “矜”(guāng) 通“鰥” 《大道之行也》喪失妻子的男人 一詞多義 修——講信修睦 學習 蓋簡桃核修狹者為之 修長 為——能以徑寸之木,為宮室 雕刻 天下為公 是 能——選賢與能 能人 能以徑寸之木 能夠 分——男有分 職業 舟首尾長約八分有奇 長度單位 閉——某閉而不興 杜絕 故外戶而不閉 關閉 歸——女有歸 女子出嫁 歸來見天子 回 古今異義: 男有分,女有歸 (歸 古:女子出嫁 今:返回,回到本處) 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養 (獨 古 :老而無子的人 今:單一,只有一個) 盜竊亂賊而不作(賊 古:害人 今:小偷,竊賊)(作 古:發生 今:作為) 大道之行也 (大道 古:指政治上的最高境界 今:寬闊的路) [通假字 〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來.與,通“舉”. 〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜,老而無妻的人.矜,通“鰥 一詞多義: 修——講信修睦 學習 蓋簡桃核修狹者為之 修長 為——能以徑寸之木,為宮室 雕刻 天下為公 是 能——選賢與能 能人 能以徑寸之木 能夠 分——男有分 職業 舟首尾長約八分有奇 長度單位 閉——某閉而不興 杜絕 故外戶而不閉 關閉 歸——女有歸 女子出嫁 歸來見天子 回 古今異義:古今異義詞 1、男有分,女有歸.2、盜竊亂賊而不作. 歸 古義:女子出嫁.亂 古義:造反.賊 古義:害人. 今義:回歸,歸宿.今義:沒有秩序,沒有條理.今義:偷東西的人.。

          二、大道之行也的實詞整理

          一詞多意 修——講信修睦 學習 蓋簡桃核修狹者為之 修長 為——能以徑寸之木,為宮室 雕刻 天下為公 是 能——選賢與能 能人 能以徑寸之木 能夠 分——男有分 職業 舟首尾長約八分有奇 長度單位 閉——某閉而不興 杜絕 故外戶而不閉 關閉 歸——女有歸 女子出嫁 歸來見天子 回 詞類活用 不獨親其親,不獨自其子。

          親,名詞用作動詞,以……為親。 子,名詞用作動詞,以……為子。

          老有所終,壯有所用,幼有所長。 老,形容詞用作名詞,老人。

          壯,形容詞用作名詞,壯年人。 幼,形容詞用作名詞,幼童。

          謀閉而不興 謀閉,動詞用作名詞,耍奸邪之謀的行為。 盜竊亂賊而不作 盜竊亂賊,動詞用作名詞,盜竊、造反和害人的事 情。

          通假字 選賢與能 “與”(jǔ) 通“舉” 矜、寡、孤、獨 “矜”(guāng) 通“鰥”我也剛弄完啊。嗚嗚,寫得好苦。

          三、大道之行也實詞,虛詞,一詞多義,古今異義,詞類活用,特殊句式

          陽城:現在河南登封東南. 陽夏(Jiǎ):現在河南太康縣. 少:年輕. 嘗:曾經. 傭耕:被雇傭去給人耕地.傭,受人雇傭的人. 輟:停止. 之:去、往. 壟(lǒng):田埂. 悵:失望. 恨:嘆恨. 茍:如果. 無:不要. 若:你. 太息:長嘆. 嗟乎:相當于感嘆詞“唉”. 安:怎么. 燕雀:小鳥,這里比喻見識短淺的人. 鴻鵠:天鵝,這里比喻有遠大抱負的人. 二世元年:公元前209年.秦始皇死后,他的小兒子胡亥繼位,稱二世. 適(zhé):通“謫”,適戍,強迫去守邊. 屯:停駐. 次,編次. 皆次當行(háng):都被編入謫戍的隊伍.當行,當在征發之列. 會:適逢,恰巧遇到. 雨:下雨. 度(duó):估計. 失期:誤期,過了期限. 亡:逃走. 舉,發動. 舉大計:發動大事.指起義. 等:同樣. 苦(hú):苦于. 苦秦:苦于秦的統治. 立:立為國君. 數(shuò)諫:屢次勸諫. 諫:古代下級對上級提意見或建議,勸誡. 故:緣故. 上:臣下對皇帝的尊稱,指秦始皇嬴政. 將兵:統率軍隊. 或:有人. 或聞:有人聽說. 憐:愛戴 誠:如果. 詐:假裝. 唱:通“倡”,倡導. 宜:應當. 然:是、對. 乃:就. 行:進行. 行卜:去占卦. 指意:意圖. 卜之鬼乎:把事情向鬼神卜問一下吧!卜之鬼,就是“卜之于鬼”,“于”字省略. 念,考慮、思索. 念鬼:考慮卜鬼的事. 威眾:威服眾人. 丹:朱砂.這里是“用朱砂”的意思. 書:寫. 罾(zēng):魚網.這里作動詞,是“用魚網捕”的意思. 固:本來. 以:通“已”,已經. 怪:感到怪異,以。

          為怪. 間:偷著 令:讓,使 之:去、往 次所:旅行或行軍時臨時駐扎的地方,次為動詞. 祠:神廟. 篝火:用籠罩著火.這里的意思是用篝火裝作“鬼火”.篝,籠. 狐鳴:學著用狐貍鳴叫的聲音.狐,像狐貍一樣. 王(wàng):稱王. 旦日:明天. 往往:到處. 語:談論. 指目:指指點點,互相以目示意. 目:用眼睛注視著. 素:一向、向來、平時. 為用:為其所用. 為:被. 數:再三、屢次. 亡:逃走. 忿(fèn)恚(huì):使(尉)惱怒.同義復詞,忿,使……惱怒;恚,使……惱怒. 笞(chī):用鞭、棍或竹板打. 劍挺:拔劍.挺,拔. 而:表承接. 佐:協助. 并:一齊 藉、第、令:即使、假若 而:表轉折,但. 固:本來. 十六七:十分之六七 即已:罷了. 寧:難道. 種:貴種. 受命:聽從號令. 民欲:人民的愿望. 袒(tǎn)右:露出右臂(做為起義的標志). 為:筑. 而:表順接. 盟:盟誓. 下:攻下、攻克. 徇:攻占(土地) 比:等到. 乘(shèng):量詞,古代以一車四馬為一乘. 騎(jì):一人一馬. 獨:只有 卒:步兵 譙:譙樓,這里指城門. 會:集會. 計事:議事.計,商議 身:親身,親自 被(pī):通“披”,穿. 堅:指鐵甲. 銳:指武器. 無道:指不義的暴君. 社稷:國家. 刑:懲罰. 生字注音 夏(jiǎ)輟(chuò)壟(lǒng)悵恨(chàng)鴻鵠(hóng hú)閭(lǘ)當行(dāng háng)戍(shù)漁陽屯(tún)度(duó)以數諫(shuò jiàn)上使外將兵(jiàng)行卜(bǔ)帛(bó)陳勝王(wàng)罾(zēng)魚腹(fù)間令(jiàn)祠(cí)篝火(gōu)忿(fèn)恚(huì)笞(chī)毋(wú)藉第令(jiè)寧有種乎(nìng)袒 (tǎn)為壇而盟(wéi)蘄(qí)铚(zhì)酂(cuó) 柘(zhè)譙(qiáo)身被(pī)會(huì)六七百乘(shèng)騎(jì)稷(jì)長(zhǎng)吏以應(yìng)編輯本段字詞句活用通假字(加粗字) 1.發閭左適戍漁陽.(“適”通“謫”,發配) 2.為天下唱,宜多應者(“唱”通“倡”,倡導) 3.卜者知其指意(“指”通“旨”,目的,用意) 4.固以怪之矣(“以”通“已”,已經) 5.將軍身被堅執銳(“被”通“披”,穿) 古今異義詞(加粗字) 【等死】 古義:一樣,同樣. 今義:等候,等待. 【卒中往往語】 古義:處處,到處. 今義:常常,經常. 【楚人憐之】 古義:愛憐,愛戴. 今義:憐惜,憐憫. 【而戍死者固十六七】 古義:十分之六七,表分數的約數. 今義:十六或十七,表整數的約數. 【藉第令毋斬】 古義:即使,假若,表假設關系的連詞. 今義:借給,常用以為憑借,假托義. 【今亡亦死】 古義:逃跑,逃走. 今義:死亡. 【又間令吳廣之次所旁叢祠中】 古義:私自,偷著. 今義:間隙. 【今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕】 古義:如果. 今義:誠心誠意,的確,實在. 【比至陳】 古義:等到. 今義:比較,比方. 【會天大雨】 古義:適逢,恰巧遇到. 今義:集會,聚會,見面等. 【會計】 古義:聚會商議. 今義:管理財務的人員. 【篝火】 古義:指用竹籠罩的火,鬼火. 今義:泛指在空曠的地方或野外架木燃燒的火堆. 【或以為死,或以為亡】 古義:有的人. 今義:或者,也許. 【號令召三老、豪杰與皆來會計事】 【三老】 古義:封建社會里掌管教化的鄉官. 今義:三位老人. 【豪杰】 古義:這里指當地有聲望和有地位的人. 今義:才能出眾的人. 【嘗與人傭耕】 古義:曾經. 今義:品嘗事物的味道. 【燕雀安知鴻鵠之志哉】 古義:怎么,哪里. 今義:安全,平安. 【陳勝吳廣皆次當行】 古義:編次 今義:次序;品質差等 【度已失期】 古義:估計 今義:限度,分寸 詞類活用 【大楚興,陳勝王】 王:名詞活用為動詞,稱王. 【天下苦秦久矣】 苦:形容詞意動用法,苦于,因……而受苦. 【夜篝火】 。

          四、大道之行也de古今異義

          原文

          大道之行也,天下為公,選賢與能②,講信修睦③。故人不獨親④其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養,男有分⑥,女有歸⑦。貨惡其棄于地也,不必藏于己⑧;力惡其不出于身也,不必為己⑨。是故謀閉而不興⑩,盜竊亂賊而不作⑾,故外戶而不閉,是謂大同。

          譯文

          在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事),(人人)講求誠信,崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業,女子要及時婚配。(人們)憎惡財貨被拋棄在地上的現象(而要去收貯它),卻不是為了獨自享用;(也)憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動。這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,(家家戶戶)都不用關大門了,這就叫做“大同”社會。

          說明:①“大道”“大同”都屬于特殊概念:“大道”,指放之四海而皆準的道理或真理,可以有各種各樣的解釋;“大同”,指儒家的理想社會或人類社會的最高階段,也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。②有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義,如“歸”指女子出嫁,但在“男有分,女有歸”這句話中就有了“及時婚配”的意思;“親”有親近義,但“親其親”跟“子其子”是對文,前一個“親”就有了“奉養”義,后一個“親”就專指父母了。③文中凡能直譯的語句一概用直譯,但也有一些地方用了意譯。

          五、大道之行也的實詞整理

          一詞多意

          修——講信修睦 學習

          蓋簡桃核修狹者為之 修長

          為——能以徑寸之木,為宮室 雕刻

          天下為公 是

          能——選賢與能 能人

          能以徑寸之木 能夠

          分——男有分 職業

          舟首尾長約八分有奇 長度單位

          閉——某閉而不興 杜絕

          故外戶而不閉 關閉

          歸——女有歸 女子出嫁

          歸來見天子 回

          詞類活用

          不獨親其親,不獨自其子。

          親,名詞用作動詞,以……為親。

          子,名詞用作動詞,以……為子。

          老有所終,壯有所用,幼有所長。

          老,形容詞用作名詞,老人。

          壯,形容詞用作名詞,壯年人。

          幼,形容詞用作名詞,幼童。

          謀閉而不興

          謀閉,動詞用作名詞,耍奸邪之謀的行為。

          盜竊亂賊而不作

          盜竊亂賊,動詞用作名詞,盜竊、造反和害人的事 情。

          通假字

          選賢與能 “與”(jǔ) 通“舉”

          矜、寡、孤、獨 “矜”(guāng) 通“鰥”

          我也剛弄完啊。嗚嗚,寫得好苦。

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