華閱文章網一、詩句有哪幾種結構
“意象組合式”。所謂“意象組合”，是指將幾個表示事物、景象的名詞并列在一起，構成詩句。對這些詩句的理解，無法通過語法分析實現，只能借助想象和聯想，將名詞所代表的對象組合在一起，形成一幅畫面，從而創造一種意境，借助意境理解文章的思想感情。運用這種句式，最典型的是馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令的前三句，完全是用九種意象并列構成的。這九個體現意象的名詞，本沒有動詞將它們連在一起，但借助于我們的想象和聯想，就可以將九種不同的景象巧妙地組織進一個畫面里，渲染出一派凄涼蕭瑟的晚秋氣象，從而含蓄地烘托出旅人的愁思。
“互文見義式”。即在詩句的構成中運用了互文的修辭手法，來表現句子的含義。“文”是修飾的意思，所謂“互文”，是指詩文的相鄰句中所用的詞語互相補充，結合起來表達一個完整的意思。例如，“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。”如果理解成“主人下了馬，客人留在了船上”就錯了，應當把“主人”和“馬”結合起來理解，“下馬”“在船”是其共同行為，即：主人和客人下了馬，又上了船。類似的例子，我們學過的詩文中有很多，如“不以物喜，不以己悲。”、“東西植松柏，左右種梧桐”。“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”等。“互文見義式”的詩句，在理解上要講究完整性，不能將互文的兩個詞語拆開理解。在表達效果上，“互文見義”的結構句式，可以便于句子的整齊、押韻，可以使語句簡約，避免重復敘述，可以使表達的內容圓滿而富有親和力。
“語序倒置式”。即在詩句中，出現了各種成分前置、后置現象。讀詩時，必須將這樣的句式分辨出來，否則就會影響對句子的理解。如岑參《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳話報平安。”中的“故園東望”正常的語序應是“東望故園”，詩句將“故園”和“東望”倒置，突出了作者對“故園”（長安）的無限思念之情。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：“故國神游，多情應笑我，早生華發。”應為“神游故園，應笑我多情，華發早生”。倒置的目的在于突出作者因“多情”而“華發”“早生”。
“省略跳接式”。這一句式是表現在句子和句子之間的，由于表達的需要，句子和句子之間的內容有所省略，出現了跳躍式發展。這種情況從表面上看，看不出任何敘述順序上的聯系，詩歌內容的表達，全然是按照作者感情意念的自然流動（物隨心轉）而進行的。例如，陶淵明的《飲酒》（之五）：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”詩人從“結廬在人境，而無車馬喧”，跳到“采菊東籬下，悠然見南山”，又忽而跳到“此中有真意，欲辨已忘言”。這其間并沒有必然的敘述順序上的聯系（既不是時間，也不是空間），全是為了表現作者恬淡、閑適、自得的感情需要而安排的。“省略跳躍式”的基本表現形式是：由甲跳到乙，再由乙跳到丙的過程中，甲、乙、丙三種事物表面上沒有聯系，作者在敘述中也沒有明確的敘述順序，甲、乙、丙三種事物的聯系，靠的是作者內在情感意念的某種追求。
二、請總結出下列詩詞中的特殊句式,如：賓語前置
<燭之武退秦師>： 判斷句： 是寡人之過也.是，句子主語；名詞性短語作謂語 省略句 ：（燭之武）辭曰：“臣之壯也。
。”省略主語 敢以（之）煩執事 省略介詞賓語 若舍鄭以（之）為東道主 省略介詞賓語 倒裝句： 何厭之有？ 賓語前置，即“有何厭”，疑問代詞作賓語 介詞后置：以其無禮于晉 介詞后置：佚之狐言于鄭伯曰 <鄒忌諷齊王納諫>： 判斷句：句末用“也”表判斷“城北徐公，齊國之美麗者也。”
（ 狀語后置：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊 忌不自信 （賓語前置） 我孰與城北徐公美 （介詞結構后置句） 此所謂戰勝于朝廷 （判斷句，兼介詞結構后置） 王之蔽甚矣 （被動句） <觸龍說趙太后>： 判斷句 ： 非弗思也（表否定判斷） 賓語前置 ： 長安君何以自托于趙（疑問句，代詞作賓語提前） 狀語后置 ： 趙氏求救〔于齊〕 甚〔于婦人〕 賢〔于長安君〕 和〔于身〕 而不及今令有功〔于國〕 長安君何以自托〔于趙〕 而封之〔以膏腴之地〕 <子路、曾析、冉有、公西華侍坐>： 不吾知也（賓語前置） 則何以哉（賓語前置） 爾何如？（賓語前置） 何傷乎？（賓語前置） 加之以師旅，因之以饑謹（狀語后置） 為國以禮（狀語后置） <寡人之于國也>： 賓語前置 ： 然而不王者，未之有也。 以五十步笑百步，則何如？ 狀語后置： 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴于道路也. 判斷句：非我也，歲也。
（……也，表判斷，句意為“不是我，是年成啊”） 賓語前置句：未之有也。（否定句中代詞賓語前置，應為“未有之也”，句意為“沒有[聽說過]這種情況”） <勸學>： 被動句： 青，取之于藍而青于藍 輮以為輪 朽木不折 金石可鏤 否定句： 學不可以已 不復挺者，輮使之然也 則知明而行無過矣 不如須臾之所學也 不如登高之博見也 臂非加長也 聲非加疾也 非利足也 非能水也 君子生非異也 故不積跬步，無以至千里 不積小流，無以成江海 不能十步 朽木不折 鍥而不舍 蚓無爪牙之利，筋骨之強， 非蛇鱔之穴無可寄托者 判斷句 ： 雖有槁暴，不復挺者。
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。 用心一也。
/用心躁也。 省略句 ： 輮（之）以為輪 騏驥一躍，不能（躍）十步 蟹（有）六跪而二螯 倒裝句 ： 青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
（狀語后置） 蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置） <秋水>： 以為莫己若 賓語前置 我之謂也 賓語前置 聞道百 定語后置 太多了很難總結啊。
三、宋詞的基本結構是什么
小令、中調、長調。
宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。
因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。 它始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。
后有同名書籍《宋詞》。 擴展資料： 詞有詞牌，即曲調。
有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個，如《水調歌頭》、《念奴嬌》、《如夢令》、等等。
詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之別。
“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。
“引”和 “近”一般比較長，如《江梅引》、《陽關引》、《祝英臺近》、《訴衷情近》。而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。
詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字數的多少，又有“小令”、“中調”、“長調”之分。
據清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調。最長的詞調《鶯啼序》，240字。
參考資料來源：百度百科-宋詞 （中國文學）。
四、唐詩和宋詞在結構上有什么異同
我理解的格律詩（唐詩）與（宋）詞的異同是：
格律詩與詞的相同之處有：都有一定的格式，都講平仄，都要押韻。
詩體與詞體文學特征的不同還表現在這樣五個方面：
1、和音樂的關系的差異
詩體和詞體的文學特征有著很大的區別，下面我們就以格律詩和詞的對比來說明詩體和詞體文學特征的差異。首先，詩詞和音樂的關系是不同的。中國古典詩歌從一開始就與音樂有著不解之緣，但是詩最終與音樂分離，并且在與音樂分離之后，走向了自己的成熟和繁榮。而詞是在音樂的土壤中萌芽產生的，音樂性是詞體文學的最基本特征， 即使在南宋詞不再完全入樂歌唱，而成為一種新的韻律詩歌后，它仍是要按照詞譜所規定的韻律樂調填寫，音樂的烙印依然是不可抹煞的。
2、外部形式的差異
外部形式的差異表現在句式、句法、韻律、對仗等方面。
首先從句式上看，格律詩句式整齊劃一，古詩長短隨意；詞的句式則參差不齊，但是詞的唱段不齊也是由格律規定的；其次，詩詞的句法也有很大不同，格律詩句法相對固定，二三、二二三節奏；詞的句法卻靈活多樣，一字逗念去去千里煙波；再次，詩詞的押韻規則也不一樣，格律詩只用平聲韻，一韻到底，隔句壓韻，首句可壓可不壓；詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定，但由格律規定；最后，詩詞的對仗規定也很不相同，格律詩第二、第三兩聯必須對仗，而詞的對仗卻靈活得多，沒有統一的要求。如鼎足對，可對可不對。
3、題材內容的差異
詩詞的題材內容也有很大差異。詩在題材上比較偏重政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海浮沉等為主要內容，抒發的主要是社會性的群體所共有的情感；而詞在題材內容上的一個顯著特色，就是以描寫男歡女愛、相思離別為主，抒發的大多是作者個人的自我情感。
4、語言特色的差異
詩是一種典型的語言藝術，而詞卻是一種典型的精美語言藝術。繆越先生曾經形象地把詩詞語言特色比喻為士大夫延客和名姝淑女的雅集園亭。從中我們可以看出，詞因為題材多關乎女性，故而詞的語言也帶有女性化的色彩，更加輕靈細巧、纖柔香艷。
5、風格的差異
詩詞風格上的差異被精練地概括為詩莊詞媚（清李東琪語），即使題材內容相同的作品，所呈現出的風格也大相徑庭；而同一位作家的詩詞作品也表現出截然不同的風貌。這與詩詞題材內容和語言特色的不同有很大關系。
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