華閱文章網一、初中八年級上冊22課（短文兩篇：陋室銘+愛蓮說）的特殊詞有什么
有啊
陋室銘
詞類活用
勞，使動用法，使……勞累
亂，使動用法，使……擾亂
名，名作動，出名
上，方位名詞作動詞，長上
愛蓮說
古今異義詞
（宜乎眾矣）宜：
古義：當。和乎連用，有當然的意思
今義：合適，應當。
一詞多意
之：結構助詞，的（水陸草木之花）；代詞（忘路之遠近《桃花源記》）；助詞，取消句子獨立性，無實意（予獨愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》）
焉：語氣詞（可遠觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》）
清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠益清）
遠：香遠益清（遠播，形容詞用作動詞）；可遠觀不可褻玩焉（距離長）
我就想到那么多，希望能幫到你吧
二、陋室銘和愛蓮說的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句
陋室銘
一詞多義：之：無案牘之勞形（用于主謂之間的助詞，不譯）
何陋之有（賓語前置的標志，不譯）
古今異義：惟吾德馨 馨（古義：品德高尚；今義：芳香）
無案牘之勞形 形（古義：形體、身體；今義：樣子、形狀）
詞類活用：有龍則靈（靈，形容詞用作動詞，“成為靈異的水”）
無絲竹之亂耳（亂，形容詞的使動用法，“使……擾亂”）
特殊句式：倒裝句 何陋之有？（賓語前置，正常語序為“有何陋”）
愛蓮說
一詞多義：鮮：陶后鮮有聞（少，讀“xiǎn”）
芳草鮮美（鮮艷，讀“xiān”）
詞類活用：不蔓不枝（蔓、枝，名詞“蔓”“枝”用作動詞，“生蔓”“長枝”）
特殊句式：判斷句 蓮，花之君子者也。
三、愛蓮說中的重點詞語的含義和通假字,詞類活用,古今異義
之：的 可：值得. 者：花 蕃：多 獨：只，唯獨. 自：自從 予（yú）：我. 之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意. 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥. 染：沾染. 濯（zhuó）：洗滌. 清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水. 妖：美麗而不莊重. 妖艷 焉：聲詞，相當于現在的“啊”. 李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”. 通：空. 直：挺立. 中通外直：（它的莖）內空外直. 不蔓（wàn）不枝：不生枝蔓，不長枝節. 蔓：名詞用作動詞，生枝蔓. 枝：名詞用作動詞，長枝節. 香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬. 遠：遙遠，空間距離大， 遠播，遠遠的傳送出去. 益：更，更加. 亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里. 亭亭：聳立的樣子. 植：“植”通“直”，立. 近：靠近，走近（形容詞）. 可：只能 褻（xiè）玩：玩弄.（褻：親近而不莊重.） 謂：認為. 隱逸者：指隱居的人.在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世； 者：……的人或物.隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑 君子：指品德高尚的人. 噫（yī）：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”. 菊之愛：對于菊花的喜愛.之：語氣助詞，的.（一說為“賓語提前的標志”） 鮮（xiǎn）：少. 聞：聽說. 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 宜乎眾矣：當然人很多了. 宜乎：當然. 宜：應當. 眾：多.詞類活用： 1.蔓：名詞用作動詞，長枝蔓.例句：不蔓不枝 2.枝：名詞用作動詞，生枝杈.例句：不蔓不枝 3.遠：形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去.例句：香遠益清 4.清：形容詞作動詞，顯得清幽.例句：香遠益清古今異義詞： （亭亭凈植）植：立 今譯：種植 （宜乎眾矣）宜： 古義：當.和乎連用，有當然的意思 今義：合適，應當.一詞多義： 之：結構助詞，的（水陸草木之花）；代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨立性，無實意（予獨愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》）或舒緩語氣 焉：語氣詞（可遠觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》） 清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠益清） 遠：遠播，形容詞用作動詞（香遠益清）；不可以去靠近它，也就是距離長，（可遠觀而不可近褻玩焉） 鮮：少 （ 陶后鮮（xiǎn）有聞）；新鮮，（無鮮肥滋味之享）；鮮艷，（芳草鮮美） 直：挺立 （中通外直）；只，僅僅 （豈直五百里哉） 特殊句式 【判斷句】 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句.以上三句均用“者也”表示判斷. 【被動句】 予獨愛蓮之出淤泥而不染：染，沾染污穢. 【文章主旨句】 蓮，花之君子者也. 【省略句】 濯清漣而不妖（謂語 “ 濯 ”前面省略了主語“蓮”。
四、陋室銘與愛蓮說里的通假字,一詞多義與古今異義的字詞
《陋室銘》 詞類活用：1山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.（名詞”名”，形容詞”靈”受副詞”則”修飾，用作動詞：出名，成為靈異的水.）2無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（形容詞”亂”，動詞”勞”均為使動用法：使……擾亂；勞累.） 古今異義詞：1無案牘之勞形（形：身體.今常用義為：樣子）2惟吾德馨（馨：美好.今義為：芳香.）3談笑有鴻儒（鴻：大，淵博.今義為：鴻雁，書信.）4無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音.今義為：絲綢和竹子.） 注意：何陋之有？是倒裝句 《愛蓮說》 通假字：可愛者甚蕃（蕃通繁，繁盛眾多.） 詞類活用1不蔓不枝（名詞蔓、枝受否定副詞不修飾，用作動詞）2香遠益清（形容詞遠，充當香的謂語，用作動詞.形容詞清受副詞益修飾，用作動詞） 古今異義詞：宜乎眾矣（宜：當.和乎連用，有當然的意思.今義為：合適，應當.）。
五、陋室銘,愛蓮說中的通假字,古今異義,詞類活用,一詞多義,同
《愛蓮說》 詞類活用： 1.蔓：名詞用作動詞，長枝蔓。
例句：不蔓不枝 2.枝：名詞用作動詞，生枝杈。例句：不蔓不枝 3.遠：形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去。
例句：香遠益清 4.清：形容詞作動詞，顯得清幽。例句：香遠益清 古今異義詞 （亭亭凈植）植：立 今譯：種植 （宜乎眾矣）宜： 古義：當。
和乎連用，有當然的意思 今義：合適，應當。 一詞多義 之：結構助詞，的（水陸草木之花）；代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨立性，無實意（予獨愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》）或舒緩語氣 焉：語氣詞（可遠觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》） 清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠益清） 遠：遠播，形容詞用作動詞（香遠益清）；不可以去靠近它，也就是距離長，（可遠觀而不可近褻玩焉） 鮮：少 （ 陶后鮮（xiǎn）有聞）；新鮮，（無鮮肥滋味之享）；鮮艷，（芳草鮮美） 直：挺立 （中通外直）；只，僅僅 （豈直五百里哉） 《陋室銘》 古今異義： 在：古義（在乎，動詞）今義（表示某物在某地，介詞） 馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香） 調：古義（調弄）今義（調動） 形：古義（身體）今義（形狀） 鴻：古義（大，淵博）今義（多指鴻雁，書信） 絲、竹：古義（管、弦樂器）今義（絲，絲綢；竹，竹子） 詞類活用： 有仙則名，名詞作動詞，變得有名。
有龍則靈，形容詞作動詞，變成靈異的水。 苔痕上階綠，上，名詞作動詞，蔓上。
綠，名詞作動詞，變綠。 草色入簾青，青，名詞作狀語，使……變青。
惟吾德馨，馨，名詞活用為動詞，道德美好高尚。 無絲竹之亂耳，亂，形容詞作動詞使動用法，使……擾亂。
無案牘之勞形，勞，形容詞作動詞使動用法，使……勞累。 一詞多義： 1.之： ①用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳 ②倒裝標志，不譯：何陋之有 2.往來： ①表示交往的人：往來無白丁 ②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》） 3.是： ①判斷詞，是：斯是陋室 ②這個、那個：當是時（《口技》） 4.名： ①著名：有仙則名 ②名詞作動詞，說出：不能名其一處也（《口技》） 倒裝句 何陋之有（應為“有何陋”） 孔子云：“何陋之有” （出自《論語·子罕》） 談笑有鴻儒，往來無白丁（對聯） 苔痕上階綠，草色入簾青。
這是一對對聯。
六、人教版八年級上冊語文《短文兩篇》【陋室銘】【愛蓮說】字詞注音解
(1)在：在乎、在于，動詞。
(2)名：名詞作動詞，出名。
(3)靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
(4)斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
(5)惟：只。
(6)惟吾德馨：只有我的品德高尚（使陋室不簡陋了）。德馨：品德高尚。馨，香氣，古代常用來形容人的品德高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名詞用作動詞，蔓延，長上。
(8)入：這里是“映入”的意思。
(9)鴻儒：即大儒，此指博學而又品德高尚的人。儒：舊指讀書人。
(10)白丁：原指沒有官職的人，平民百姓，這里指沒有學問的淺薄無知的人。
(11)調（tiáo）素琴：調，彈奏；素琴，不加裝飾的琴。
(12)金經：古代用泥金書寫而成的佛經，泛指佛經。
(13)絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。泛指音樂。
(14)之：助詞，取消句子的獨立性。
(15)亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。
(16)案牘（dú）：官府的公文。牘，①古代寫字用的木簡。②文件；書信。
(17)勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動用法，使……勞累。
(18)南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
譯文：
山不在于高低，有了神仙就名聲遠播；水不在于深淺，有了龍就成了靈異的水。這是一所簡陋的屋子，只因我的品德高尚，就不覺得簡陋了。苔痕蔓上臺階，蒼翠碧綠，草色映入門簾，一片青蔥。在這里（與我）談笑的都是知識淵博的人，（跟我）往來的沒有粗鄙的人。在這里可以彈奏素樸的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有管弦演奏的樂聲使我的兩耳被擾亂，沒有官府的公文使我身心勞累。（它好比）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說過：“（品德高尚的君子住在那里）又有什么簡陋呢？”
之：的 可：值得。 者：花 蕃：多 獨：只，唯獨。 自：自從 予（yú）：我。 之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意。 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗滌。 清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。 妖：美麗而不莊重。 妖艷 焉：聲詞，相當于現在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。 通：空。 直：挺立。 中通外直：（它的莖）內空外直。 不蔓（màn）不枝：不牽牽連連，不枝枝節節 蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。 枝：名詞用作動詞，長枝節。 香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。 遠：遙遠，空間距離大， 遠播，遠遠的傳送出去。 益：更，更加。 亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。 植：“植”通“直”，豎立。 近：靠近，走近（形容詞）。 可：只能 褻（xiè）玩：玩弄。（褻：親近而不莊重。） 謂：認為。 隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世； 者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑 君子：指品德高尚的人。 噫（yī）：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。 菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”） 鮮（xiǎn）：少。 聞：聽說。 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 宜乎眾矣：當然人很多了。 宜乎：當然。 宜：應當。 眾：多。
譯文：水上和陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨鐘愛菊花。自李氏唐朝以來，世上的人們十分喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花從淤泥里生長出來卻不被淤泥污染，經過清水的洗滌而不顯得妖媚。它的莖中間是貫通（空心）的，外形是挺直的，不牽牽連連的，不枝枝節節的，香氣傳播得越遠越清幽，它筆直地潔凈地立在那里，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可親近而輕慢的把玩它。 我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的人；蓮花，是花中品德高尚的人。唉！愛菊花的人，在陶淵明后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？愛牡丹的人，當然人很多了。
七、陋室銘愛蓮說字詞總結
山不在（1）高，有仙則名（2），水不在深，有龍則靈（3）。
斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒（8），往來無白丁（9）。可以調素琴（10），閱金經（11）。
無絲竹（12）之（19）亂耳（13），無案牘（14）之勞形（15）。南陽（16）諸葛廬（17），西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有（18）？” 注解 （1）在：在乎、在于，動詞。（2）名：名詞作動詞，著名。
（3）靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。（4）斯：指示代詞，這。
是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯獨。（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡陋的了）。
德馨：品德高尚。馨，散布得遠的香氣，這里指（品德）高尚。
吾，我，這里指作者，陋室的主人。〔7〕上：方位名詞用作動詞，蔓延。
（8）鴻儒：即大儒，學識淵博的人，博學而又品德高尚的人。鴻：同“洪”大。
儒：舊指讀書人。（9）白丁：原指沒有官職的人，平民百姓，這里指沒有學問的淺薄無知的人。
（10）調（tiáo）素琴：調，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。（11）金經：泛指佛經。
（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”這管樂器。這里指奏樂的聲音。
（13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。
（14）案牘（dú）：官府的公文。（15）勞形：使身體勞累。
形，形體、身體。勞，使動用法，使……勞累。
（16）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
（17）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。
諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。
蘆，簡陋的小屋子。（18）何陋之有：有什么簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前置的標志。
全句意為“有何陋”。語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。
本文只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”
與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。
突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（19）入：這里是“映入”的意思。
（20）之：助詞，定語“亂耳”后置的標志。譯文：山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠播。
水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。
青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。
（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。
孔子說過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？” 注釋 ①愛蓮說：選自《周元公集》。著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
②蕃（fán）：多。 ③晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，東晉著名詩人。
他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 ④自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。
世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”
⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。予，我。
淤泥，池塘里積存的污泥。 ⑥濯（zhuó）清漣而不妖：經過水播的。
濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。
妖，美麗而不端莊。 ⑦不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。
⑧香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。
⑨亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那里。
⑩褻（xiè）玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重. ①①隱逸者：隱居的人。
封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。 ①②牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。
①③君子：道德高尚的人。 ①④噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”。
①⑤菊之愛：對于菊花的愛好。 ①⑥鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。
鮮，少。 ①⑦宜乎：宜，應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
翻譯 水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。
從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連。
