華閱文章網
一、“不為良相 便為良醫”是什么意思
“不為良相，便為良醫”的意思是：如果不能做一個輔助君王治理好國家的好宰相，那么做一個救死扶傷的好醫生也是可以的。
宰相和醫生都是都含有拯救天下蒼生的寓意，所以那些有志之人都以此為抱負。“不為良相，便為良醫”出自范仲淹之口。
注釋： 相：宰相，丞相；輔佐古代君王治理國家大事的官員。 擴展資料： 1、“不為良相，便為良醫”的故事： 宋朝宰相范仲淹出生的第二年，父親就不幸逝世了。
范家失去了生活來源，范仲淹之母謝氏貧而無依，只好帶著尚在襁褓中的仲淹改嫁山東淄州長山縣一戶姓朱的人家。從此，范仲淹改姓名叫朱說，在朱家長大成人。
范仲淹從小讀書就十分刻苦，一心想要濟世救人。他讀書的時候，白天晚上很用功。
五年中，他沒有脫去衣服上床睡覺，有時夜里感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。
就這樣，范仲淹領悟了六經的主旨，立下了造福天下的志向。 有一次，他遇到一個算命先生，問道：“我以后能不能當宰相？”算命先生說：“小小年紀，口氣是不是有點太大了？”范仲淹有點不好意思地說：“那你看我可不可以當醫生？”算命先生很好奇，怎么兩個志愿差這么大？就問范仲淹為什么。
范仲淹回答說：“唯有良醫和良相可以救人。”算命先生說：“你有這顆存心，真良相也。”
2、范仲淹簡介： 范仲淹是北宋杰出的思想家、政治家、文學家。范仲淹“文武兼備”、“智謀過人”，無淪在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望于一身。
他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；他領導的慶歷革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏； 范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對后世影響深遠。
參考資料：范仲淹--百度百科。
二、“不為良相 便為良醫”是什么意思
“不為良相，便為良醫”的意思是：如果不能做一個輔助君王治理好國家的好宰相，那么做一個救死扶傷的好醫生也是可以的。宰相和醫生都是都含有拯救天下蒼生的寓意，所以那些有志之人都以此為抱負。“不為良相，便為良醫”出自范仲淹之口。
注釋：
相：宰相，丞相；輔佐古代君王治理國家大事的官員。
擴展資料：
1、“不為良相，便為良醫”的故事：
宋朝宰相范仲淹出生的第二年，父親就不幸逝世了。范家失去了生活來源，范仲淹之母謝氏貧而無依，只好帶著尚在襁褓中的仲淹改嫁山東淄州長山縣一戶姓朱的人家。從此，范仲淹改姓名叫朱說，在朱家長大成人。
范仲淹從小讀書就十分刻苦，一心想要濟世救人。他讀書的時候，白天晚上很用功。五年中，他沒有脫去衣服上床睡覺，有時夜里感到昏昏欲睡，就用涼水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，范仲淹領悟了六經的主旨，立下了造福天下的志向。
有一次，他遇到一個算命先生，問道：“我以后能不能當宰相？”算命先生說：“小小年紀，口氣是不是有點太大了？”范仲淹有點不好意思地說：“那你看我可不可以當醫生？”算命先生很好奇，怎么兩個志愿差這么大？就問范仲淹為什么。范仲淹回答說：“唯有良醫和良相可以救人。”算命先生說：“你有這顆存心，真良相也。”
2、范仲淹簡介：
范仲淹是北宋杰出的思想家、政治家、文學家。范仲淹“文武兼備”、“智謀過人”，無淪在朝主政、出帥戍邊，均系國之安危、時之重望于一身。他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；他領導的慶歷革新運動，雖只推行一年，卻開北宋改革風氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏；
范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對后世影響深遠。
參考資料：范仲淹--百度百科
三、黃庭堅語：“治病不蘄三折肱”,為什么“三折肱,知為良醫
“三折肱，知為良醫”原意是一個人如果三次跌斷胳膊，就可以斷定他是個好醫生，因為他必然積累了豐富的治療和護理經驗。
這里是反其意用之，以治病喻治政，稱贊黃幾復辦事求實，不圖虛名，又天資聰穎，深通世情，不必費事就可以把政事辦得很好。據《左傳·定公十三年》中記載，晉國大臣范吉射、荀寅攻打大臣趙鞅，發動禍亂，按晉國法律，應當處死。
十三年冬十一月，晉定公與大臣荀躒、韓筒子、魏襄子商議，派兵攻打范吉射、荀寅，沒有戰勝。接著，范吉射、荀寅打算進攻晉定公，遭到齊國高強的強烈反對，他說：“三折肱知為良醫。
唯伐君為不可，民弗與也，我以伐君在此矣。”（意思是多次折斷胳膊的人，就成了高明的醫生。
唯獨不能進攻國君，因為人民不會支持你，我就是因為進攻國君才流落到了這里。） 齊國高強以自己失敗的經驗教訓勸誡范吉射、荀寅，不可進攻國君，因為得不到人民的支持。
二人不聽，進攻晉定公，結果戰敗了，被迫逃往朝歌。“三折肱，知為良醫”現常用來表達挫折和失敗是老師，壞事可以變好事。
如果一個人善于從失敗和挫折中總結經驗教訓，就會增長才干，變得聰明起來。宋代黃庭堅《寄黃幾復》原文：我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。譯文：我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。
當年春風下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。你支撐生計也只有四堵空墻，艱難至此。
古人三折肱后便成良醫，我卻但愿你不要如此。想你清貧自守發奮讀書，如今頭發已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。
黃庭堅所說的“治病不蘄三折肱”這一句，是說黃幾復善于“治國”，作者稱黃幾復善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已經有政績，顯露了治國救民的才干，為什么還不重用，老要他在下面跌撞呢？擴展資料 創作背景 這首詩作于宋神宗元豐八年（1085年），此時黃庭堅監德州（今屬山東）德平鎮。黃幾復，名介，南昌（今江西南昌市）人，與黃庭堅少年交游，交情很深，黃庭堅為黃幾復寫過不少詩。
此時黃幾復知四會縣（今廣東四會縣）。當時兩人分處天南海北，黃庭堅遙想友人，寫下了這首詩。
詩詞賞析 此詩稱贊黃幾復廉正、干練、好學，而對其垂老沉淪的處境，深表惋惜，抒發了思念友人的殷殷之情，寄寓了對友人懷才不遇的不平與憤慨。全詩情真意厚，感人至深。
而在好用書卷，以故為新，運古于律，拗折波峭等方面，又都表現出黃詩的特色，可視為黃庭堅的代表作。第一二句，兩位朋友一在北海，一在南海，相思不相見，自然就想到寄信；“寄雁傳書”的典故也就信手拈來。
“寄雁傳書”，作典故用，不過表示傳遞書信罷了。但相傳大雁南飛，至衡陽而止。
黃庭堅的詩句把雁兒擬人化，寫得更有情趣。第二聯在當時就很有名，黃庭堅的這一聯詩，吸取了溫詩的句法，卻創造了獨特的意境。
“桃李”、“春風”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，這都是些名詞或名詞性詞組，其中的每一個詞或詞組，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，展現了耐人尋味的藝術天地。同時這兩句詩，還是相互對照的。
兩句詩除各自表現的情景之外，還從相互對照中顯示出許多東西。“桃李春風”與“江湖夜雨”，這是“樂”與“哀”的對照；“一杯酒”與“十年燈”，這是“一”與“多”的對照。
“桃李春風”而共飲“一杯酒”，歡會極其短促。“江湖夜雨”而各對“十年燈”，飄泊極其漫長。
快意與失望，暫聚與久別，往日的交情與當前的思念，都從時、地、景、事、情的強烈對照中表現出來，令人尋味無窮。后四句，從“持家”、“治病”、“讀書”三個方面表現黃幾復的為人和處境。
“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蘄三折肱”。這兩句，也是相互對照的。
作為一個縣的長官，家里只有立在那兒的四堵墻壁，這既說明他清正廉潔，又說明他把全部精力和心思用于“治病”和“讀書”，無心、也無暇經營個人的安樂窩。尾聯以“想見”領起，與首句“我居北海君南海”相照應。
在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春風”中把酒暢談理想的朋友，如今已白發蕭蕭，卻仍然像從前那樣好學不倦。他“讀書頭已白”，還只在海濱作一個縣令。
其讀書聲是否還像從前那樣歡快悅耳，沒有明寫，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映襯，就給整個圖景帶來凄涼的氛圍；不平之鳴，憐才之意，也都蘊含其中。參考資料來源：搜狗百科--三折肱為良醫 參考資料來源：搜狗百科--寄黃幾復。
四、“不為良相,愿為良醫”的典故出自哪里
“不為良相，愿為良醫”的典故出自范仲淹。
據宋人吳曾的《能改齋漫錄》卷十三《文正公愿為良醫》記載：宋代名儒范仲淹，有一次到祠堂求簽，問以后能否當宰相，簽詞表明不可以。他又求了一簽，祈禱說：“如果不能當宰相，愿意當良醫”，結果還是不行。
于是他長嘆說：“不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生該做的事。” 后來，有人問他：“大丈夫立志當宰相，是理所當然的，您為什么又祈愿當良醫呢？這是不是有一點太卑微了？” 范仲淹回答說：“怎么會呢？古人說，‘常善用人，故無棄人，常善用物，故無棄物’。
有才學的大丈夫，固然期望能輔佐明君治理國家，造福天下，哪怕有一個百姓未能受惠，也好像自己把他推入溝中一樣。要普濟萬民，只有宰相能做到。現在簽詞說我當不了宰相，要實現利澤萬民的心愿，莫過于當良醫。
如果真成為技藝高超的好醫生，上可以療君親之疾，下可以救貧賤之厄，中能保身長全。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了良醫，再也沒有別的了。”
這是后世相傳“不為良相，愿為良醫”的由來。那些胸懷大志的儒者，把從醫作為僅次于致仕的人生選擇，正是因為醫藥的社會功能與儒家的經世致用（即治國平天下）的思想比較接近。
擴展資料：
范仲淹（989年8月29日-1052年5月20日），字希文，漢族。吳郡吳縣（今江蘇蘇州市）人。北宋時期名臣，杰出的思想家、政治家、文學家。
幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，更名朱說。大中祥符八年（1015年），進士及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名，歷遷興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。
康定元年（1040年），與韓琦共任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，發起“慶歷新政”。新政受挫后，貶出京城，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。
皇祐四年（1052年），改知潁州，扶疾上任，逝世于途中，時年六十四。追贈兵部尚書、楚國公，謚號“文正”，世稱范文正公。
一生政績卓著，曉暢軍事，文學成就突出。倡導的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對后世影響深遠 。著作有《范文正公文集》傳于世。
參考資料來源：人民網—“不為良相，愿為良醫”的由來
轉載請注明出處華閱文章網 » 不為明相便為良醫相關詞句
