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近日重溫了中國四大名著，依次是《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》。
[轉自第一公文網：*]
一、看《紅樓夢》，學鳳姐管理才干。
先是弄清癥結。
《紅樓夢·第十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寧國府》一節末段交待清楚：“這里鳳姐兒來至三間一所抱廈內坐了，因想：頭一件是人口混雜，遺失東西，第二件，事無專執，臨期推委，第三件，需用過費，濫支冒領，第四件，任無大小，苦樂不均，第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。
此五件實是寧國府中風俗。
”[轉自第一公文網：*]
其次是樹立威嚴。
《紅樓夢·第十四回 林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王》開頭即交待清楚：“話說寧國府中都總管來升聞得里面委請了鳳姐，因傳齊同事人等說道：‘如今請了西府里璉二奶奶管理內事，倘或他來支取東西，或是說話，我們須要比往日小心些。
每日大家早來晚散，寧可辛苦這一個月，過后再歇著，不要把老臉丟了。
那是個有名的烈貨，臉酸心硬，一時惱了，不認人的。
’眾人都道：‘有理。
’”……（鳳姐）獨在抱廈內起坐，不與眾妯娌合群，便有堂客來往，也不迎會。
再次是敢于拉下臉來執法。
按名查點，各項人數都已到齊，只有迎送親客上的一人未到。
即命傳到，那人已張惶愧懼。
鳳姐冷笑道：我說是誰誤了，原來是你！你原比他們有體面，所以才不聽我的話。
”那人道：“小的天天都來的早，只有今兒，醒了覺得早些，因又睡迷了，來遲了一步，求奶奶饒過這次。
”……鳳姐便說道：“明兒他也睡迷了，后兒我也睡迷了，將來都沒了人了。
本來要饒你，只是我頭一次寬了，下次人就難管，不如現開發的好。
”登時放下臉來，喝命：“帶出去，打二十板子！”……那人身不由己，已拖出去挨了二十大板，還要進來叩謝。
鳳姐道：“明日再有誤的，打四十，后日的六十，有要挨打的，只管誤！”……眾人不敢偷閑，自此兢兢業業，執事保全。
再次是做到心中有數：鳳姐方欲說話時，見榮國府的四個執事人進來，都是要支取東西領牌來的。
鳳姐命彩明要了帖念過，聽了一共四件，指兩件說道：“這兩件開銷錯了，再算清了來取。
”說著擲下帖子來。
那二人掃興而去。
最后是不畏辛勞：“那鳳姐不畏勤勞，天天于卯正二刻就過來點卯理事，……因此忙的鳳姐茶飯也沒工夫吃得，坐臥不能清凈。
剛到了寧府，榮府的人又跟到寧府，既回到榮府，寧府的人又找到榮府。
鳳姐……并不偷安推托，恐落人褒貶，因此日夜不暇，籌劃得十分的整肅。”
有其五著，當然會有收獲：“又有一個笑道：‘論理，我們里面也須得他來整治整治，都忒不像了。
’……于是合族上下無不稱嘆者。”
二、看《西游記》，學唐僧堅守信仰。
首先是他皈依佛門的根底打得扎實。
唐僧自小因緣際會，父親被盜所殺，母親被盜所辱，吃過千辛萬苦，皈依了佛門。
應該說，他皈依佛門的根底打得扎實，是生命的一種自覺。
他的對佛祖的信仰，是生自骨子，與現代的一些人吃教的方式大不相同。
如果按照世俗的看法，唐僧身上一無是處，他懦弱，他膽小，他動不動把男兒的淚輕彈出來，他對于孫悟空，開始的時候是帶著厭惡之情的，多次要攆他回去；但是，自信仰來看，唐僧一身是寶。
無論什么時候，他都沒有產生打道回府的念頭。
一心求經，普度眾生。
其次是以極高的智慧凝成團隊。
孫悟空是猴精，上天入地，神通廣大，降妖伏魔，無所不能，自稱齊天大圣，是玉皇大帝也奈何不得的主兒，是一個叛逆的典型；豬八戒是天逢元帥，酒醉之后行為無狀，連冰清玉潔的嫦娥也敢戲弄，在高老莊興風作浪，娶妻作耍，無所顧忌，好吃懶做、貪戀女色；沙僧也是沙和尚，又名沙悟凈。
原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪。
當然還有小龍馬，也是一個逆子的形象。
就是這四個徒兒，唐僧用他的超人的智慧，以他的信仰作為凝結劑，成為一個團隊。
再次是讓徒兒們背負正果的希望。
唐僧的三徒與白龍馬，一個個都不是凡角，然而，自個人來看，他們都成為各自領域中的佼佼者，然而，只有跟隨唐僧，經過九九八十一難，才能取得正果。
孫悟空成為斗戰勝佛；豬八戒成為凈壇使者；沙僧百為金身羅漢，白龍馬也成為八部天龍廣力菩薩。
只有為信仰而戰，為理想而奮斗，才能成為正果。
否則，《西游記》一書，也就不會存在于世了。
三、看《三國演義》，學諸葛亮儲用于世。
戲劇言諸葛亮：“我本是臥龍崗上散淡的人。
”真是散淡的人嗎？散淡的人起碼不會自比管仲、樂毅。
聞徐庶之言，劉備三顧茅廬，終于見到諸葛亮，相談勝歡，以后經常抵足而眠。
設若諸葛亮沒有儲備才能于先，他能夠有什么作為呢？想到時下跑官要官者，以官作為終極追求，他們對于官的認識，是作為一種生意來對待的。
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