華閱文章網一、被誤會的詩句
（一）床前明月光，疑是地上霜。床，不是臥榻的意思；而作“井欄”解。
《辭海》里明確注釋，床是“井上圍欄”。李白此詩作于唐開元十五年（公元727年），現在的湖北安陸。古人把“有井水處”稱為故鄉。詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉之情。
（二）天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。船，不是船只；而是“衣襟”的意思。
杜甫在《飲中八仙歌》中寫了當時八位著名的詩人，其中一段專門寫李白的醉態。據說，唐玄宗想親自召見，李白先生仍然保持一副牛哄哄的高人派頭兒。所謂“不上船”，并非不登龍舟；而是敞開衣襟，連扣子都不系。《康熙字典》里明確記載：“衣領曰船”，“或言衣襟為船”。
（三）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。“落霞”，不是云霞的意思；而是指“零散的飛蛾”。
這個句子，出自王勃《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”要了解王勃此序的意義，當時當地的風物不可不曉。對此，宋代吳曾在其《能改齋漫錄·辨霞鶩》中說：“落霞非云霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當七八月間，皆紛紛墮于江中，不究自所來，江魚每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳。”宋代俞元德也在其《瑩雪叢說下》中說：“王勃《滕王閣序》‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色’，世率以為警聯。然落霞者，飛蛾也，即非云霞之霞，土人呼為霞蛾。至若鶩者，野鴨也。野鴨飛逐蛾蟲而欲食之故也，所以齊飛。”由此看來，“霞”不是云霞，而是一種飛蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對，意思當相同或相近，是“散落、零散”之義。零散的飛蛾被孤單的野鴨在水面上追捕，就形成“落霞與孤鶩齊飛”的千古絕唱。
（四）床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。屋漏，不是屋子漏雨；而是一個方位名詞——屋西北角。
杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”其中“屋漏”二字歷來被解釋為屋子漏雨。“屋漏”首先是一個名詞，它是屋內西北角的特定名稱。《爾雅·釋宮》：“西南隅謂之粵，西北隅謂之屋漏，東北隅謂之宦……”《辭源》修訂本“屋漏”條的第一個義項是：“房子的西北角。古人設床在屋的北窗旁，因西北角上開有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏。這句詩以借代的修辭方式，舉出室內的兩個具體地方，“床頭”和“屋漏”，代指整個屋子，是列舉部分以代整體。兩句詩是說：整個屋子都沒有干地方了，但還是雨腳如麻下個不停。不直言漏濕而說“無干處”，下句的“雨腳如麻”才無語義重復之嫌。
（五）紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。所謂“紅酥手”可作紅潤的手指，還可解釋為一種點心。
陸游著名的詞作《釵頭鳳》，寫給表妹唐婉。詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個令人陶醉的字眼兒。陸游用“紅酥”來形容膚色，便寓有愛憐之意。另有一說是點心，“紅酥手、黃滕酒”等，都是桌上的飲品糕點。
凡此種種，不一而足。還是共同努力，廣求甚解吧；否則，祖宗的根脈便越丟越少了。
二、關于誤會的詩句
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
譯文：能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。
出自：先秦佚名《黍離》
原文：
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
譯文：
看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心里只有憂和傷。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒也在長。走上舊地腳步緩，如同喝醉酒一樣。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子一行行，高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩，心中如噎一般痛。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
擴展資料：
此詩作者在寫法上采用了一種物象濃縮化而情感遞進式發展的方式，因此這首詩具有寬泛和長久的激蕩心靈的力量。
全詩共三章，每章十句。三章間結構相同，取同一物象不同時間的表現形式完成時間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個方面的發展，在迂回往復之間表現出主人公不勝憂郁之狀。
詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時，所見一片蔥綠，當年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經歷的戰火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的一片是黍在盛長，還有那稷苗凄凄。“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》），黍稷之苗本無情意。
但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，于是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。
這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高于常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應的，只能質之于天：“悠悠蒼天，此何人哉？”蒼天自然也無回應，此時詩人郁懣和憂思便又加深一層。
第二章和第三章，基本場景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實”。稷黍成長的過程頗有象征意味，與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”“如噎”的深化。
而每章后半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全一樣，但在一次次反覆中加深了沉郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之后的長歌當哭。
其實，詩中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”具有很強的不確定性，基于這一點，欣賞者可根據自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感共鳴點。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無不可借此宣泄。
此詩所提供的具象，表現出一個孤獨的思想者，面對雖無靈性卻充滿生機的大自然，對自命不凡卻無法把握自己命運的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有“知我者”才會理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉？”
這充滿失望的呼號，就好像后世詩人”陳子昂吟出的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對人類命運的憂思。
參考資料來源：搜狗百科-國風·王風·黍離
三、形容被人誤解的成語
【不虞之隙】：指意外的誤會。
【渙爾冰開】：猶言渙然冰釋。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。
【渙然冰釋】：渙然：流散的樣子；釋：消散。象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。
【渙如冰釋】：猶言渙然冰釋。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。
【渙若冰釋】：猶言渙然冰釋。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。
【渙若冰消】：猶言渙然冰釋。象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。
【煥然冰釋】：煥然：流散的樣子；釋：消散、解除。指像冰遇熱消融一般。多比喻疑慮、誤會、隔閡等很快消除。
【開云見日】：開：散開。拔開云霧，見到太陽。比喻黑暗已經過去，光明已經到來。也比喻誤會消除。
【開云見天】：比喻黑暗已經過去，光明已經到來。也比喻誤會消除。同“開云見日”。
【明珠按劍】：一方以夜明珠相投，另一方則用手壓住劍柄。比喻一方事前未申明自己的舉動出于好意，另一方因誤會而反以敵意回報。
【是非口舌】：因說話引起的誤會或糾紛。
【楊虎圍匡】：楊，通“陽”。指因貌似而產生誤會。
【以詞害意】：因拘泥于辭義而誤會或曲解作者的原意。
【以辭害意】：因拘泥于辭義而誤會或曲解作者的原意。
【云開見日】：拔開云霧，見到太陽。比喻黑暗已經過去，光明已經到來。也比喻誤會消除。
【云開日出】：烏云消散，重見天日。比喻黑暗已經過去，光明已經到來。也比喻誤會消除。
【張公吃酒李公醉】：比喻由于誤會而代人受過。
四、中國歷史上被誤解的皇帝有哪些
皇帝是中國歷史中的一個特殊群體。
他們雖身居高位，卻不免高處不勝寒。有的皇帝一生如履薄冰，勤勤懇懇，卻無法得到應有的名聲，甚至還留下了罵名。
其中的原因無非是改朝換代后，新皇帝仇視前朝或前任的皇帝，雇傭無恥文人對其展開人身攻擊，并紀錄在史書里。另外，電視劇的誤導也是不容忽視的。
以下是總結的中國歷史上被誤解的九位帝王（按時間排序，不分排名）。 漢元帝劉？] 關于王昭君的電視大家應該看過不少，相信大家在惋惜美麗的王昭君不幸遭遇的同時，肯定會大罵當時的皇帝漢元帝昏庸、無能、軟弱，反正什么難聽罵什么。
可實際情況呢？漢元帝秉承宣帝王道與霸道并用的執政理念，對內安撫加休養生息、對外和平共處加軍事威懾，使武帝時期衰敗的漢朝重新走向繁榮，自昭君出塞開始邊境也有了六十年和平，漢元帝功不可沒。 另外，西漢十二帝僅有五人得到廟號，其中就有高宗漢元帝，而漢武帝的廟號只是世宗，這不能不說明他的偉績。
可是，又有誰人知！！！ 王莽 王莽一直被作為篡位的亂臣賊子被罵了一千多年，人們對他失敗的改革也是罵不絕口，而同樣失敗的王安石卻被大家作為英雄的化身。 可實際情況呢？王莽有心革除時政的弊病，卻遭到所謂正統力量的阻撓。
為實現理想，他只有代漢自立。他采取和平演變的方式，并未傷及百姓。
可惜心有余而力不足，功敗垂成，身死人手。當然作為漢室之后的東漢自然而然地要給他抹黑，來證明自己的正統地位。
哎！封建正統思想害人啊！ 蜀漢后主劉禪 劉禪的一句樂不思蜀讓人們把他當作了亡國奴、漢奸、白癡的代名詞，更有一句“扶不起的阿斗”將他永遠的釘在了歷史的恥辱柱上。 實際情況呢？劉備伐吳兵敗后，給劉禪留下一個爛攤子。
劉禪為了國家穩定，確立諸葛亮的權威，并做到了放權。蜀漢滅亡后，他為了百姓安危，放下所謂面子，投降曹魏。
可是，經過千年滄桑，他的仁厚、他的苦心，又有誰人知！ 隋煬帝楊廣 人皆曰煬帝暴戾冷血、窮兵黷武、驕奢淫逸，可是做得比他還過分的漢武帝卻名垂青史。 他主持開鑿了京杭大運河，其后無論哪一朝代都用那條運河，卻都罵他不體恤民情，罵他橫征暴斂。
他處于戰略目的，討伐高麗，落得武夫罵名，而唐太宗征伐高麗，卻成為英雄。 為何秦皇漢武皆英雄，而他卻落得如此凄慘的下場？ 唐高宗李治 關于武則天的電視劇接連播出，可謂紅遍大江南北。
人們記住了女強人武則天，更記住了那個昏庸、軟弱無能的李治。 可又有誰知道李治當政時期，任用賢臣，政治清明，大唐經濟持續發展，軍事上少有敗績，完全擊敗突厥、高麗，疆土面積達到中國歷史最大值。
為什么人們不記住這些，卻只是關注他的家務事呢？ 宋太祖趙匡胤 著名民國憤青梁啟超曾經說他“未嘗有赫赫之功，亦未敢久蓄不臣異志。 陳橋之變，醉臥未起，黃袍己加，奪國于孤兒寡婦手中，日未旰而事己畢。”
人們不知什么原因，也多對其印象不好。 但是他跟隨柴榮九死一生，立下赫赫戰功；柴榮死后遭到猜忌，被迫黃袍加身；建國后從未享樂，戎馬倥傯，打下大宋江山；還有他的商業立國的國策。
然而這些事跡卻總是被選擇性忽視。 時間的流逝讓人淡化了他的功績，卻只記得那出“黃袍加身”，悲哀啊！ 宋真宗趙恒 電視劇里的宋真宗軟弱、無能加白癡，不少歷史老師口中的宋真宗喪權辱國，是賣國賊。
甚至，很多人連他的名字都不知道，卻知道真正喪權辱國的滿清皇帝以及太后們，還津津樂道他們那點瑣事。 趙恒一改其父趙炅窮兵黷武的國策，為民生考慮，主張宋遼之間永息戰火，全力發展經濟。
和平崛起的政策就是從他的時代開始的。他執政期間，政通人和，百姓安居樂業，大宋從此開始了中國歷史上最輝煌的黃金百年（1004-1115）。
可惜一代英主，身后竟會如此凄慘！ 明代宗朱祁鈺 無論在正史中還是明月的明朝那些事兒中，朱祁鈺都被描繪成貪戀皇位、置兄弟情義于不顧的小人。 但我們是否應該站在他的角度想一想呢？ 要知道，仁宣之治積累的精英、財富被朱祁鎮揮霍一空，國家動蕩。
土木堡之變后，韃靼兵臨城下，朱祁鈺在事關國家存亡的危難時刻挑起重擔，起用于謙；擊退韃靼之后，親近賢明，勤勤懇懇，大明終于重新走上正軌。可惜不到三十歲就被繁忙的朝政累死了。
可是，又有誰知道他的雄心壯志！又有誰知道他挽救大明于危難的勇氣和決心！ 明武宗朱厚照 只要一提起他，荒淫無道、寵信奸佞、不理朝政就成為他的專利。但是僅看他御駕親征擊敗蒙古，使得蒙古在他在位之時不敢再次進犯的事情，就可以知道他不是一個無能之輩。
至于史書中記載的他做的壞事，恐怕大多是江彬假借他的名義做的。 他形象不好無外乎是因為滿清為加強對漢人的控制，培育漢人的奴性，自然而然地要丑化前朝皇帝。
而尚武、有血性的朱厚照也就“榮幸”地成為重點丑化對象了。同理，朱元璋、朱棣的事情也就被夸大了。
在今天辮子戲甚囂塵上的大環境下，又有多少人還記得那位曾經意氣風發、血氣方剛、抵御外侮的少年天子呢！ 。
五、描述歷史的句子有哪些
堅強能讓人在黑暗中看清前方的光亮，堅強能讓人在荒漠中尋到清源，堅強是振作的呼喚，堅強是讓人清醒的耳光。
堅強，是人生路上的精神支柱；是跨越坎坷的信念；是成功走向勝利的根本。一個人，如果不堅強，那他的心靈就永遠是一片黑暗沉寂的世界。
不要放棄自己就是真正的堅強，能夠承認自己的缺點也是難能的堅強，虛心是堅強，努力是堅強，正直是堅強，善良是堅強，憐憫是堅強，自責是堅強，追求是堅強，自愛是堅強，寬恕是堅強。學好堅強的人，首先要學會愛惜自己，但舍已，又是最大的堅強。
一只蝌蚪變成青蛙，它經歷了時間的考驗，變得堅強；一粒沙子變成珍珠，它經歷了磨難的考驗，變得堅強；一只雛鳥變成雄鷹，它經歷了天空的考驗，變得堅強。而作為人，我們還不如這一切嗎？對于人類而言，成功=挫折+信心+堅強。
如果你有信心克服了困難，在堅強中不怕任何的挫折，那么，你就會獲得成功。堅強是中國人身處逆境時的心靈燈塔。
造物主給了他們極大的不公，他們是被上帝狠狠咬過一口的蘋果，是堅強重塑了他們健全的品格，點燃了他們心靈的希望之火。堅強是自我的堅持，是對尊嚴的捍衛。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”詩仙李白堅持自己的清白之軀，不肯為功祿阿諛奉承他人。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”是他的堅守。
一代“女俠”秋瑾為了動亂中的中國，為了自己的理想，投身于革命。即使是面對敵人的屠刀，也堅持著自己的節操，鎮定地吟出“秋風秋雨愁煞人”的詩篇。
我默默的承受著命運的折磨，在生活的絕望與失落中學會了勇敢，學會了挑戰，學會了微笑，學會了堅強。一次次的孤獨與彷徨是我經歷的過程，在過程中提煉堅強，就算內心也累累苦水，外表也滿滿傷痕，精神也狼狽不堪，我也不服于這些令我徘徊的可怕的惡魔。
記得有位哲學家說過：“我來到這個世界，是為了看到燦爛的陽光。是的，生活處處有陽光，但陽光之前總是要經歷風雨的。
我不怕生活中諸多的風雨，所以我堅信一個信仰：堅強地面對一切吧，總會有出現陽光的那一天。堅強，是我們必有的意念。
是堅強，給予了我信心；是堅強，給予了我溫暖；是堅強，給予了我關愛。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“艱難困苦，玉汝于成”，這些人生的格言并不是古人的專利，我們要懂得“勞其筋骨，餓其體膚”所蘊含的真諦。
要知道，只有舞動堅強之筆，才能書寫大寫的人生；只有揚起堅強的風帆，才能開動人生的航船；只有借助堅強的階梯，才能登上未來的峰巔！雄鷹明白自己是藍天的征服者，所以，它堅強地選擇深淵，用縱身一躍實現展翅的夢想。小溪明白自己大海的波浪，所以，它堅強地選擇坎坷的道路，克服一切困難，流向大海。
蝴蝶明白自己是大地的色彩，所以，它堅強地破繭而出，成為了大地的一員。學會堅強，做一個對生活充滿自信的人，忘記過去把握現在，人生依舊要堅強地走下去。
卑微的小草，正因為它學會了堅強，最后成為了原野；搖搖欲墜的小樹，正因為懂得堅強，今天他變成了森林；渺小的水滴，學會了堅強，變成了我們偉大的母親……一切的一切，原來都是堅強給于的！我擁有開朗、樂觀、活潑的性格，我喜歡微笑，笑有好多種：開心的大笑、鄙視的冷笑、納悶的苦笑、崩潰的傻笑。但我擁有的微笑，是一種堅強的微笑，因為我經歷的太多，因為我不曾平凡，所以，我的微笑永遠是燦爛的、堅強的。
有人說：人，落地就哭，說明了人不愿意投胎做人，因為，人間有苦難。的確，人的一生，既不是想象的那么好，也不是想象的那么壞。
每一個生命，都會歷經酸甜苦辣的生活，為了生命的存活與延續，不停的奮斗在喜怒哀樂的人生路上，讓不同的靈魂承受生活的摔打，接受磨難的考驗。生之路，不是陽光明媚的康莊大道，但我們只要越過障礙，就會發現另一片美麗的藍天。
人生不論經歷了多少風雨，多少坎坷，多少荊棘，但我們應該保持這樣一個信念：不經歷風雨的洗禮，怎能見到絢麗的彩虹？“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”在人生的道路上，不可能總是一帆風順，總有許許多多的困難在等待著我們。
這時，我們應化痛苦為力量，毫不猶豫的選擇堅強。只要你在挫折時不屈服，失敗時能從容，困難時能面對，堅強一定屬于你！成功也就一定屬于你！以前，只要想哭，淚水總是毫不猶豫的掉下來了，現在，我學會了堅強，不會輕易哭泣，以前，總是因為疼，苦而放棄某件事，現在，我學會了堅強，即使疼，苦，也忍著把這見事做完，以前，遇到任何事都軟弱，現在，我學會了堅強，我會堅強的面隊生活中的事情。
我知道，我一直有雙堅強的翅膀，這雙堅強的翅膀將帶領我走出軟弱的陰霾，飛向堅強的藍天。在人生的道上，我們會遇到很多的挫折，天才也離不開挫折，因為挫折能夠造就天才。
在挫折中我們學會堅強，在逆境中我們學會用不同方式生活，相信人生的意義并不是乏味的。有時侯，我們很難改變生存的環境，但我們可以改變自己的態度。
堅強是我的導師，沒有了她，我將失去生命；堅強是我的頭腦，沒有了她，我將成為呆子；堅強是我的四肢，沒有了她，我將永遠無法站立。
六、形容“被人經常誤會”的成語有哪些
1.有口難辯
【讀音】yǒu kǒu nán biàn
【出處】明·馮夢龍《喻世明言》：“孟夫人有口難辯，倒被他纏住身子，不好動身。”
【釋義】雖然有口，卻難以分辯清楚。常指含冤受屈但又無處申訴。
【例句】幸好出事那天你也在場否則我是有口難辯了。
2.有口難言
【讀音】yǒu kǒu nán yán
【出處】宋·蘇軾《醉睡者》詩：“有道難行不如醉，有口難言不如睡。”
【釋義】言：說。雖然有嘴，但話難以說出口。指有話不便說或不敢說。
【例句】石光榮一聽這話，有口難言道：團長、政委，你們這是整人。
3.有口難分
【讀音】yǒu kǒu nán fēn
【出處】元·蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：“直著我有口難分，進推無門。”
【釋義】分：分辯。有嘴難分辯。形容難分辯清楚。
【例句】這件事證據確鑿，讓他有口難分。
4.百喙莫辯
【讀音】bǎi huì mò biàn
【出處】宋·陳亮《謝何正言啟》：“謗出事情之外，百喙莫辯；變生意料之余，三肱并折。”
【釋義】喙：嘴，借指人的嘴。指縱有眾多的嘴也不能辯解。同“百口莫辯”。
【例句】你如果這么猜疑下去，那我可真的是百口莫辯了。
5.百辭莫辯
【讀音】bǎi cí mò biàn
【出處】魯迅《準風月談·后記》：“被責難者處于時勢潮流之下，百辭莫辯，辯則反動更為證實。”
【釋義】用任何話語都無法辯白。
【例句】如果不是十足罪證讓他百辭莫辯，那實在不可能對付。
七、描寫被誤會時心里難過的好詞好句
1、不想誰因為我而難過，我就是這樣的人，自生自滅吧，壓抑大了也許會崩潰，但也許也會徹底釋放，現在只能任我的顏色繼續加深而已，突然想起小說中關于顏色的描寫，那么誰能來捋平我的眉頭淡化我的顏色呢？
2、知道你們快走了，除了不舍還有祝福，今天老張沒來，心里覺得空空的，這博客我能抒發我最真實的情感，曾經已經背棄了我，未來卻又不肯眷顧我給我一個晴天，所以今天注定傷感。
3、身體很不舒服，已經持續好幾天了，我不知道怎么了，肚子一直疼一直疼，胃就跟著搗亂，我對他們無能為力，也只能忍著，唯一的辦法就是一杯一杯不停的喝熱咖啡。我愛喝咖啡，就是喜歡咖啡的苦……開心時不開心時，舒服時不舒服時，我都只喝咖啡。
4、頓時，我覺得心里像熬過一副中藥，翻滾這一股不可名狀的苦味。 愣在那里，眼里的淚水已經哭干，現在是每個毛孔都在無聲的哭泣。一種縹緲的幻滅姓的悲哀，在很遠的一瞬間抓住了我的心靈。
5、這一切的一切到底是怎么了，為什么我要這么難過有什么好難過的啊。為什么自己這么不爭氣呢，我感覺自己馬上就要崩潰了，沒力氣了，誰來救救我啊？我錯了么 ，為什么這么不公平？
八、古今中外被誤解的例子誰有
為被誤解的烏鴉正名
我們孩提時大約都有過這樣的經歷，幾個小朋友在一起玩兒，不知誰不小心將窗玻璃打破了，主人卻認為是你打的，其實是別的孩子。你這時肯定特委屈，不管你怎么解說都沒有用，主人就一口咬定是你。這種被誤解的滋味相信你不會忘記，而且在生活中你還會遇到……古今中外，大大小小這樣的被誤解、背黑鍋、受委屈的人和事不乏其例。
這里不妨饒舌說幾個例子。莊子到梁國（諸侯國）去看望朋友惠子，被人誤傳是來爭奪惠子的相位。惠子信以為真，派人搜捕莊子。于是有那一段精彩的莊子獨白：“南方有一種鳥，它的名字叫鳳凰，你知道嗎？從南海起飛，飛往北海，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。這時，貓頭鷹撿到一只腐臭的老鼠，鳳凰從它頭上飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出‘嚇’的怒斥聲。現在您也想拿您的梁國來‘嚇’我嗎？” 莊子是智者，用一個寓言就消除了朋友的誤解。
明朝儒將袁崇煥，在與清軍作戰中，幾次大敗努爾哈赤、皇太極，卻因崇禎帝聽信離間計，誤解袁崇煥叛國而將他問罪處死。當時的北京城市民紛紛到菜市口，去爭食袁將軍被凌遲割下的人肉……這樣的被誤解導致被殘殺，實在是令人發指。
還有在戰爭中、政治斗爭中被誤解誤殺的冤魂，那些不知名的一般的人，又有誰去為他們申說？有誰能為他們去平反昭雪正名？即使平反昭雪正名了，又能挽回什么呢？
以上無非是說，被誤解所造成的損失有多大！所遭受的傷害有多大！甚至會影響到人類歷史的進程！難道我們沒有看到人類曾經多次犯下過這樣的罪責、造成過這樣的災難嗎？
當然，我們這是以人的價值標準來衡量的。一切是非曲直，好與壞，有益與有害，善與惡……都是拿人的價值標尺度量的。對于人類社會，這個價值尺度或許具有普適性。但對于人以外的生物界來說，就不具有這種普適性，或者說，就不見得合適，甚至有些荒唐。
在自然界，每個生物都是為了自我活下去，自然生長。從這個意義上來說，“人不為己，天誅地滅”，否則，它無法活下去。自然生存，這是自然界的公平法則。“弱肉強食”這一叢林規則也是自然生存的一部分。因此，我們不能僅從人類的角度去判定一切是非、好壞、利害、善惡等等價值。換位思考，從動植物的角度比如鳥的角度看問題，它的生存原則就是捕食其它生物賴以維持。它有錯嗎？在此仍借用人類的哲學命題來說：存在即是惡。凡是存在的個體都是以犧牲別的個體的利益為生存條件的，那么，每一個個體的存在都是惡的結果，換句話說，每一個個體都是惡的。那么，我們人類指責某一類個體為非、為壞、為害、為惡，就有失公允，甚至武斷霸道了。這也說明我們人類始終存在著傲慢與偏見。
就拿烏鴉來說，由于它的黑羽，它的粗礪的叫聲，它的食量大且雜食愛吃腐肉，它的聰明不肯順服于人，等等這些自然習性，就招致人們誤解，把它與不吉祥等同起來。有的甚至給它編造了不少壞的故事、寓言，來編排它，給它蒙上不少的惡名。于是，我們就不假思索，人云亦云，眾口一詞，說，烏鴉是壞鳥，不吉利。就像對待袁崇煥一樣，恨不能置之死地，食肉寢皮而后快。中國人最可怕的就是自己不去動腦子，不去想問題，只要有人說了，有權威下了結論，那就是絕對的，只管相信就是了！這是多么可怕的民族心理！這是多么可怕的思維定勢！這是多么可怕的接受文化！
其實，關于烏鴉的知識和資料，書籍上、網絡上均有記載，應該說較為科學和詳細，不必費言，就到此打住吧。總之，烏鴉是可愛的！
