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一、我急需一篇孝經讀后感幫幫忙
《孝經》出自孔子故居墻壁藏書中。
據傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒于秦末時所藏，漢武帝時魯恭王擴建宮舍，推倒孔子故居墻壁始被發現。 《孝經》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養的必讀書目之一。
關于《孝經》的作者，說法不一，《漢書·藝文志》記載，“《孝經》者，孔子為曾子陳孝道也。”是說《孝經》為孔子所作。
而《史記·仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業。 作《孝經》。”
是說《孝經》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經大義》一書作序時也 說：“曾氏之書有二，曰《大學》，曰《孝經》。
” 關于《孝經》的標題，班固在《孝經藝文志》中說：“夫孝，天之經，地之義，民之行也，舉大者言，故曰《孝經》。”這是說，《孝經》之“經”，不是經典之“經”，而是源自《孝經》中“夫孝，天之經也”之“經”，意為“孝是天下的大經大法”。
《孝經》有著不同的版本。主要有今文《孝經》和古文《孝經》兩種。
今文《孝經》據稱出自漢初，河間人顏芝原藏，因為是用通行的隸書字體書寫，所以稱今文《孝經》。《漢書·藝文志》載：“《孝經》一篇，十八章”。
鄭玄為之作注。古文《孝經》相傳出孔子故居壁中，因為是用先秦古文字書寫，所以稱為古文《孝經》。
《漢書·藝文志》載：“《孝經》古孔氏一篇，二十二章。”孔安國為之作注。
通行本（即唐玄宗注、宋刑（曰丙）（上下結構）疏的《孝經正義》）分為十八章，以孔子與曾子問答的方式闡發孝治思想。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。
”“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。
夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的人的孝道標準。
第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。 天地之經，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”
第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。
第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。
第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。
第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名后世的關系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎么辦。
第十六章為感應章，講孝道與神明的關系，孝道達到極點就可以感應神明。 第十七章為事君章，講孝子與事君 的關系，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。
第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎么辦。
二、關與分享的精彩語句我要關于分享的精彩語句,急求
1。
記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的 2、能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶 3、怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分 4、智慧的代價是矛盾。
這是人生對人生觀開的玩笑 5、世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主 6、如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握 7、如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情 8。令狐沖說“有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。”
9、我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些。 所以我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死 10、也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。
而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐。所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人 11、魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水里。
水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里。 12、快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。
如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷。請讓我們從容面對這離別之后的離別。
微笑地去尋找一個不可能出現的你！ 13、死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣~！ 14、你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭！一切都是輪回！！！！ 我們都在輪回中！！！！ 15、男人在結婚前覺得適合自己的女人很少，結婚后覺得適合自己的女人很多 16、于千萬人之中，遇見你所遇見的人；于千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了。 17、每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨 18、人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己 19、和平年代》里的話：當幻想和現實面對時，總是很痛苦的。
要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下 20。真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的 21、生命中，不斷地有人離開或進入。
于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。 生命中，不斷地有得到和失落。
于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。 然而，看不見的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠不會消失？ 22、我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內心的困惑。
在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已 23。 我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程； 我不去想，身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影 24、后悔是一種耗費精神的情緒。
后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤。所以不要后悔 25日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 。
三、求關于孝的名言或者優美句子
1. 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。——《孝經·圣至章》
2. 父母者，人之本也。——司馬遷
3. 事親以敬，美過三牲。——摯虞
4. 父子不信，則家道不睦。——武則天
5. 誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
6. 內睦者，家道昌。——林逋
7. 慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
8. 長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀
9. 凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀
10. 侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清
11. 在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根
12. 母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基
四、三十六孝的故事中的好詞好句
好詞：：第一套 勝戰計 第一計 瞞天過海 第二計 圍魏救趙 第三計 借刀殺人 第四計 以逸待勞 第五計 趁火打劫 第六計 聲東擊西 第二套 敵戰計 第七計 無中生有 第八計 暗渡陳倉 第九計 隔岸觀火 第十計 笑里藏刀 第十一計 李代桃僵 第十二計 順手牽羊 第三套 攻戰計 第十三計 打草驚蛇 第十四計 借尸還魂 第十五計 調虎離山 第十六計 欲擒故縱 第十七計 拋磚引玉 第十八計 擒賊擒王 第四套 混戰計 第十九計 釜底抽薪 第二十計 混水摸魚 第二十一計 金蟬脫殼 第二十二計 關門捉賊 第二十三計 遠交近攻 第二十四計 假途伐虢 第五套 并戰計 第二十五計 偷梁換柱 第二十六計 指桑罵槐 第二十七計 假癡不顛 第二十八計 上屋抽梯 第二十九計 樹上開花 第三十計 反客為主 第六套 敗戰計 第三十一計 美人計 第三十二計 空城計 第三十三計 反間計 第三十四計 苦肉計 第三十五計 連環計 第三十六計 走為上計主要內容：原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。
竹簡三十六計圖冊1(19張)前三套是處于優勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。
其中每計名稱后的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說后的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句。
全書還有總說和跋。三十六計是古代漢族兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便于人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。
全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、竹簡三十六計圖冊2(18張)渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑里藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借尸還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。另有一好事者，也作了一首伏頭藏尾打油詩，曰：下策金玉借，以指劫擒賊；草魚海間笑，山羊桃中擊；樹暗癡故走，釜空苦遠客；屋梁連人尸，隔魏虢國滅。
詩去掉頭尾的“下策”、“國滅”各二字，余三十六字，一字一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、指桑罵槐、趁火打劫、擒賊擒王、關門捉賊、打草驚蛇、渾水摸魚、瞞天過海、反間計、笑里藏刀、調虎離山、順手牽羊、李代桃僵、無中生有、聲東擊西、樹上開花、暗渡陳倉、假癡不癲、欲擒故縱、走為上、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、連環計、美人計、借尸還魂、隔岸觀火、圍魏救趙、假道伐虢讀后感：： 三十六計 讀后感 古今中外，英雄無數.英雄與英雄之間，可謂是仁者見仁，智者見智.他們的事跡已經成了人們在生活，處世等諸多方面的典范，也已成了人們街談巷議的佳話. 《三十六計》是我國古代卓越軍事思想集大成之作，被譽為東方思想寶庫的``明珠''，與《孫子兵法》并稱為古代兵法雙絕.其依據古代陰陽變化之理，以辨證思想論述了戰爭中諸如虛實，勞逸，剛柔，攻防等關系，做到``數中有術，術中有數``.書中的計名來源頗廣，有的來源于歷史典故，如圍魏救趙；有的來源于古代兵書，如聲東擊西；有的來源于日常用語，如指桑罵槐；有的來源于詩人的詩句，如擒賊擒王，李代桃僵. 這本書中所談到的每一計，都有軍事，商業，為人處世等各方面的事例，每一計，每個事例都是智慧的體現.在展現它博大精深的智慧的同時，也延伸其豐富的思想內涵. 在將這本書看完之后，我深深被里面的事例所折服.它讓我明白了生活中遇到的任何事情，哪怕是遇到麻煩，只要將事情巧妙的做好，將麻煩巧妙的避開，這便是智慧的所在. 最初《三十六計》只用于軍事.然而，隨著時間的流逝，它早已超越了軍事著作的范疇，已經深入民間而與大眾生活緊密相連，每一計都成為一句。
五、孝順的名句有拿先 我要5個
慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。
出自《勸報親恩篇》。 弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。 意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
出自（清）李毓秀《弟子規》。 夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 意，面帶歡笑。
出自《勸報親恩篇》。 好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
家貧知孝子，國亂識忠臣。 意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
出自《名賢集》。 慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。
孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。” 孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”
出自（春秋）.《孟子·離婁上》。 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。” 孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”
出自（春秋）《孟子·盡心上》。 孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”
孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。
出自《勸報親恩篇》。 親所好，力為具；親所惡，謹為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。
親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。
出自（清）李毓秀《弟子規》。 親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
出自（明）《增廣賢文》。 千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》 時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
首孝弟，次謹信。 意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子規》。 身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規》。
為人子，止于孝；為人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。
出自《大學》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。
'出自《家語·弟子行》。 孝子親則子孝，欽于人則眾欽。
意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。出自（宋）林逋《省心錄》。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
出自（明）《增廣賢文》。 要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。 意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。
出自《四言》。 曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
曾子說：“孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。”出自（春秋）《禮記》。
子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。” 孔子說；“父母的年齡，不可以不知道。
一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。”出自（春秋）《論語·里仁第四》。
子曰：“父母在，不遠游，游必有方。 孔子說；“父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。”
出自（春秋）《論語·里仁第四。
