華閱文章網一、求里面的重要實詞虛詞用法重要句式
詞類活用乃能銜哀致誠 哀、誠：形容詞作名詞，悲哀之心、至誠之意 汝之純明宜業其者 業：名詞作動，繼承事業 不省所怙 怙：動詞作名詞，原意依靠，現作父親 汝又不果來 果：形容詞作動詞，實現，成為現實 東亦客也 東：名詞作狀語 在東方 客：名詞作形容詞 然后惟其所愿 愿：動詞作名詞，愿望 莫如西歸 西：名詞作狀語，向西 長吾女與汝女 長：使動用法，使……長大 而視茫茫 視：動詞作名詞，視力 言有窮而情不可終 窮：形容詞作名詞，盡頭重要實詞文中重要的文言實詞（羞、世、斂、省、致、怙、始、薨、嗣、比）和虛詞（其、以、邪、也、乎、矣）文言句式“惟兄嫂是依”，“其又何尤”（賓語前置句），“嗚呼！其信然邪”（感嘆句），“汝其知也邪？其不知也邪”（選擇疑問句），“孰謂汝遽去吾而歿乎”（反問句）。
二、初中文言文實詞、虛詞、句式總結,整理
1.居 ①停留 ②在某種地位 ③居住 ④坐2.亡 ①失去 ②通 無 ③死亡 ④逃3.絕 ①極點 ②停止 ③非常 ④隔絕4.故 ①特地 ②久 ③所以 ④原因5.誠 ①誠心 ②果真 ③確實6.易 ①容易 ②交換 ③改變7.顧 ①看 ②拜訪 ③反而8.舉 ①舉起 ②發動 ③全 ④提出 ⑤推薦9.去 ①離開 ②距離10.當 ①抵擋 ②距離11.益 ①增加 ②更加 ③漸漸 ④好處12.會 ①會合 ②時機 ③恰好13.兵 ①兵器 ②軍隊 ③戰爭14.度 ①揣度 ②越過15.方 ①方圓 ②剛16.極 ①極點 ②盡17.達 ①到 ②得志18.業 ①事業 ②職業 ③學業19.意 ①心意 ②神情20.道 ①道義 ②說 ③道路 ④方法 具體例句：（只想到這么多）2.亡 ①失去---大道以多岐亡羊（中山狼傳） ②通 無---生之有時而用之亡度（丷丷） ③死亡---餒不得食，亦終必亡而已（丷丷） ④逃---今君乃亡趙走燕（廉頗藺相如列傳）3.絕 ①極點---以為妙絕（口技） ②停止---空谷傳響，哀轉久絕（三峽） ③非常---佛印絕類彌勒（核舟記） ④隔絕---率妻子邑人來此絕境（桃花源記）4.故 ①特地--公子往，請數之，朱亥故不復謝（信陵君竊符救趙） ②久 ③所以---故木受繩則直 ④原因---既克，公文其故（曹劌論戰）5.誠 ①誠心---帝感其誠，命夸娥式二子負二山（愚公移山） ②果真---誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。
（隆中對） ③確實---臣誠知不如徐公美（鄒忌諷齊王納諫）6.易 ①容易---馮唐易老，李廣難封（滕王閣記） ②交換---使人遣趙王書，愿以十五城易璧（廉頗藺相如列傳） ③改變--世易時移，變法宜矣（察今）7.顧 ①看---君臣相顧，泣下沾襟 ②拜訪---三顧臣于草廬之中（出師表） ③反而---人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（為學）8.舉 ①舉起---肩舉驢上，引避道左（中山狼傳） ②發動---今亡亦死，舉大計亦死（陳涉世家） ③全 ④提出---舉類邇而見義遠（屈原列傳） ⑤推薦---眾議舉寵為督（出師表） 先寫到這里，555.。
翻書翻死了呢 這樣回答是對的吧，不然，我白翻書了！！！ 9.去 ①離開---有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去（賣油翁） ②距離---去村四里有森林（馮婉貞）10.當 ①抵擋---非劉豫州莫可以當曹操者（赤壁之戰） ②距離13.兵 ①兵器---收天下之兵，聚之咸陽（過秦倫） ②軍隊---可汗大點兵（木蘭詩） ③戰爭---兵旱相乘（乘：交加），天下大屈（論積貯疏）14.度 ①揣度---度我至軍中，公乃入（鴻門宴） ②越過---春風不度玉門關（涼州詞）20.道 ①道義---伐無道，誅暴秦（陳涉世家） ②說---何可勝道也哉？（游褒禪山記） ③道路---會天下大雨，道不通（陳涉世家） ④方法---策之不以其道（馬說） 有些真的找不到，幫不上了 哈哈，這兩天被我翻出來了！！！1.居 ①停留---不可久居（至小丘西小石潭記） ②在某種地位---佛印居右（核舟記） ③居住---自吾氏三世居是鄉（捕蛇者說） ④坐---令女居其上（西門豹治鄴）10.當 ①抵擋---非劉豫州莫可以當曹操者 ②距離11.益 ①增加---有所廣益《出師表》②更加---君之疾在肌膚，不治將益深||香遠益清《愛蓮說》③漸漸---益習其怕，又近出前后（習：熟悉，習慣） ④好處---滿招損，謙得益15.方 ①方圓---今齊地方千里，有二十城（地方：古今異意） ②剛---時予方以討賊督師桂林（【黃花岡七十二烈士事略】序）16.極 ①極點---屋極有窗以達氣 ②盡---何使我至于此極也！（孟子·梁惠王上）17.達 ①到---指通豫南，達于漢陰（列子·湯問） ②得志18.業 ①事業---先帝創業未半，而中道崩殂（出師表） ②職業---捕魚為業（桃花源記）||以是為業（賣柑者言） ③學業---術業有專攻（師說）19.意 ①心意---醉翁之意不在酒（醉翁亭記） ②神情---其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚（聊齋志異·狼三則）。
三、文言文實詞怎么積累才有效
文言實詞的積累方法 文言文的學習，多的是實詞、虛詞以及句式等的積累與運用，只要掌握了這些，學習文言文就容易了。
學習文言文的方法就是背誦，因為只有背誦，才能更好地積累啊。有人說過這么一句好：知識的多少，就看你的積累量。
我們如何積累文言實詞呢？今天就告訴你幾個小技巧。在告訴你們小技巧之前。
還要和大家說明白什么是文言實詞，文言實詞包含哪幾個方面。實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題。
實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞五類。在文言文中，實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言文能力的關鍵。
學習文言實詞，應特別注意它在語法上的三個主要特點：一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用。具體的知識點有常用實詞、多音字、通假字、一詞多義字、古今異義字詞、詞類活用等。
明確了以上知識，我們就來說說技巧： 一是要學會按照類型系統歸類。 在我們學習時，要備好一個本子。
在本子上按照文言實詞的以上六個方面分類整理，每一類包含著實詞、解釋、例句、出處等幾項。按照所學課文逐漸添加、完善，不時拿出來看看。
這樣就很容易記住了。如：顧（1）回頭看：元方入門不顧（《陳太丘與友期》）顧野有麥場（回頭看，指往旁邊看）（《狼》）相顧驚疑（引伸為看）（《山市》）（2）拜訪，探望：將軍宜枉駕顧之（《隆中對》）三顧臣于草廬之中（《出師表》）這樣的例子很多。
二是新舊勾連。在我們學習文言實詞時，那些詩詞并不是孤零零存在的，它和我們以前學習的文言文和我們以前學習的現代文中的一些詞語特別是成語有一定的聯系，我們通過新舊知識的勾連，也很容易地加以積累記憶。
如我們學習辛棄疾的《西江月·明月別枝驚鵲》中有一句話“舊時茅店社林邊”中的“社”，我們可能不會解釋，但一聯系以前學習過的陸游的《游山西村》中有一句“簫鼓追隨春社近”中的“社”，它的解釋為“土地神廟”，也就很自然地記住了。 又如《口技》中有“不能名其一處也”中的“名”，它的解釋是“說出”，現代成語中有一個“莫名其妙”，“名”也是“說出”的意思，這樣一聯系，記憶也即ushenke了。
三是古今對照。這種古今對照，其實是古今異義不同。
因為隨著時代的發展，新事物不斷產生，舊事物逐漸消亡，而且隨著人們認識事物的逐漸增多，就會產生一批新的詞語，這樣就有了古今意義的不同。就像我們說的“河”，在古代這可是專有名詞，它僅僅指“黃河”，可隨著社會的發展，所有的“河流”都可以叫“河”了，它的詞義就發生了變化。
我們在學習文言實詞時，這點一定要注意，通過古今詞義的對照，就很容易地加以了積累。如我們學習的《詠雪》中有這么一句：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文意”中的“兒女”，我們現在說的兒女是指導“兒子、女兒”，而在上文中則是指“子侄輩”。
四、初中古詩文實虛詞及名句積累——實詞30個,虛詞8個,名句50個【急
文言虛詞意義及用法歸類整理 而 1.連詞。
可連接詞、短語和分句，表示多種關系。如： （一）表示并列關系。
如： ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（《勸學》） ②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》） ③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） ④氓肅之人，而遷徙之徒也。《過秦論》 ⑤九國之師，逡巡而不敢進。
《 過秦論》 ⑥致萬乘之勢，序八州而朝同列。《過秦論》 （二）表示遞進關系。
如： ①君子博學而日參省乎己。（《勸學》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》） （三）表示承接關系。
如： ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《祭十二郎文》） ②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》） ③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》） （四）表示轉折關系。
如： ①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》） ②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） （五）表示假設關系。如： ①諸君而有意，瞻予馬首可也。
（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） ③鍥而不舍，金石可鏤。（《勸學》） ④人而無信，不知其可也。
（《論語》） （六）表示修飾關系。如： ①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》） ③項王按劍而跽曰："客何為者？"（《鴻門宴》） （七）表示因果關系。
如： ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》） ③小人不知天命而不畏也。（《論語》） （八）表示目的關系。
如： ①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》） ③吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 2.代詞。
第二人稱，一般作定語，譯為"你的"，偶爾也作主語，譯為"你"。如：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。
（《記王忠肅公翱事》） 3.復音虛詞"而已"。放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于"罷了"。
如：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
（《師說》） 何 1.疑問代詞。 （一）單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞"哉""也"。
如： 何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） （二）作賓語，主要代處所和事物，可譯為"哪里""什么"。
譯時，"何"要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰》） 大王來何操？（《鴻門宴》） （三）作定語，可譯為"什么""哪"。
然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》） 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） （四）用作狀語，常表示反問。
譯作“為什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》） 徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） 2.副詞。
（一）用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么"怎么"。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》） 徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） （二）用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。
至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 3.復音虛詞"何如""何以"。 （一）"何如"常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于"怎么？quot；或"什么樣"。
如： 樊噲曰："今日之事何如？"（《鴻門宴》） 今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》） 君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》） （二）"何以"即"以何"，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據"以"的不同用法，分別相當于"拿什么""憑什么"等。 榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》） 何以哉？（《曹劌論戰》） 乎 1.語氣助詞。
（一）表疑問語氣，可譯為"嗎""呢"。 兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） 豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》） 欲安所歸乎？（《赤壁之戰》） （二）表測度語氣，可譯為"吧"。
王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） （三）用于感嘆句，可譯為"啊""呀"等。
嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》） （四）用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來辭》） 2.介詞。
相當于"于"。 生乎吾前……（《師說》） 此外，可作詞尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《皰丁解牛》） 乃 1.副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為"就""這才"等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為"卻""竟（然）""反而""才"等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"才""？quot；等。
例如： 劌曰："肉食者鄙，未能遠謀。"乃入見。
（《曹劌論戰》） 夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。
（《廉頗藺相如列傳》） 而陋者乃以斧斤考擊而求。
五、實詞、虛詞、文言句式、通假、詞類活用
寡人之于國也 譯文 梁惠王說：“我對國家的治理，很盡心竭力的吧！黃河以南發生災荒，就把那里的災民移往黃河以東，把河東的糧食運到河南。當河東發生災荒的時候，我也是這樣做的。看看鄰國的君主主辦政事，沒有想我這樣盡心盡力的。可是，鄰國的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多，這是什么原因呢？” 孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰鼓咚咚敲響，交戰激烈了，戰敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得行不行呢？” 梁惠王說：“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！” 孟子說：“大王您既然懂得這個道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。 木材用無盡，就讓我用打仗來打比方吧：“不行，強調孝敬長輩的道理，有的跑了上百步才停下，就把那里的災民移往黃河以東？”
孟子回答道，把河東的糧食運到河南。看看鄰國的君主主辦政事，這樣；砍伐林木有定時，數口之家就不會鬧災荒了，路上出現餓死的人而不知道賑濟饑民，那木材便用不盡。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，那糧食就吃不完，這是什么原因呢，有的跑了五十步就停了腳，老百姓不缺衣少食？”
梁惠王說，做到了這些而不稱王于天下的是決不會有的、吃上魚肉，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦，可是這也同樣是逃跑呀，我也是這樣做的？大王您要能夠不歸罪于荒年，很盡心竭力的吧。”
“在五畝大的住宅田旁，是武器殺的'又有什么不同呢。一家一戶所種百畝的田地不誤農時得到耕種。當河東發生災荒的時候，須發花白的老人們就不再會肩挑頭頂，這樣便使老百姓供養活人，戰敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，那魚鱉水產就吃不完。糧食和魚類吃不完。可是，鄰國的百姓并不見減少，是年成不好的緣故'這和把人殺了反而說‘與我無干。只要不違背農時：“我對國家的治理，人死了反而說‘與我無關，這正是王道的開始；雞鴨豬狗不失時節地繁殖飼養，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了。注重鄉校的教育，豬狗吃的是人吃的事物而不知道設法制止：“大王您喜歡打仗：“大王您既然懂得這個道理，安葬死人不至于感到有什么不滿足。老百姓養生送死沒有缺憾寡人之于國也 譯文
梁惠王說，交戰激烈了，您覺得行不行呢！黃河以南發生災荒。戰鼓咚咚敲響，而我的百姓并不見增多，種上桑樹，出現在道路上了！”
孟子說，沒有想我這樣盡心盡力的，上了七十歲的人就可以經常吃到肉食了。”
“現在。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，普天下的百姓便會涌想您這兒來了。年滿七十歲的人能穿上絲綢；密孔的魚肉不入池塘
六、如何學好高中文言文,都說要積累實詞或者虛詞
1.多想，.多學。文言文的用字簡練，往往一個字會代表很多字的意思，所以要多查字典才能明白，比如“而且”，在文言文中而且是分開的，而是代表承接上文（或是代表其他意思，這個主要看文章 ），且是代表下文開始，不像現在而且這兩個詞是直接用于轉折的。類似這樣的有很多。所以你要常翻字典，學之初，不要急，要明白詞的意思，慢慢記憶，這樣你就能慢慢熟悉起來了。
2.要多讀，讀出語感，越讀你就越能發現古人留下的文章是多么精煉，辭藻多么美麗。
3.多背誦，這樣好的文章可以記下來，慢慢自己的學識就能有所突破，寫文章就沒有問題了。
七、高中的古文實詞和虛詞,及句式的歸納
虛詞年級：高二 科目：語文 時間：8/15/2004 11:57:21 新 ID=2161330 老師你好：請總結一下語文文言文的虛詞！考試時文言文的閱讀經驗！謝謝 答：常見文言虛詞用法 之 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人稱。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。
作賓語或兼語，不作主語。 例如： 作《師說》以貽之。
（《師說》，代人，作賓語。） 輮使之然也。
（《勸學》，代物，作兼語。） 人非生而知之者。
（《師說》，代事理，作賓語。） （二）指示代詞，表近指。
可譯為"這"，通常作復指性定語。如： 均之二策。
（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作助詞，也分幾種情況： （一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。
如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》） 道之所存，師之所存也（《師說》） （二）結構助詞，補語的標志。
用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
（《游褒禪山記》） （三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。
如： 宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"） （四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。
譯時也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》） 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。
（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》） （五）音節助詞。
用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如： 頃之，煙炎張天。
（《赤壁之戰》） 毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》） 其 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞。
可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。例如： 臣從其計，大王亦幸赦臣。
（《廉頗藺相如列傳》） （二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為"他""它"不能加"的"。
如： 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》"其破壁"作賓語。）
其聞道也固先乎吾。（《師說》"其聞道"作主語。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作賓語。）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為"我的"或"我（自己）"。
如： 今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
（《游褒禪山記》） （四）指示代詞，表遠指。可譯為"那""那個""那些""那里"。
如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。
（《赤壁之戰》） （五）指示代詞，表示"其中的"，后面多為數詞。如： 于亂石間擇其一二扣之。
（《石鐘山記》） 2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概""難道""還是""可要"等，或省去。
例如： 其皆出于此乎？（《師說》表測度。） 其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）
汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。） 爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。
例如： 其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。） 而 1.用作連詞。
可連接詞、短語和分句，表示多種關系。 （一）表示并列關系。
一般不譯，有時可譯為"又"。如：蟹六跪而二螯。
（《勸學》） （二）表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。
如：君子博學而日參省乎己。（《勸學》） （三）表示承接關系。
可譯為"就""接著"，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發于水上。
（《石鐘山記》） （四）表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。
青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》） （五）表示假設關系。
可譯為"如果""假如"。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。
（《馮婉貞》） （六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 2.用作代詞。
只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。例如： 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。
（《記王忠肅公翱事》） 3.復音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于"罷了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
（《口技》） 聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（《師說》） 則 1.用作連詞，可表示多種關系。
（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。
可譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經是"。例如： 項王曰：。
八、高中文言文的虛詞實詞和詞類活用用背嗎
文言文占據高考語文閱讀部分的半壁江山，與現代文閱讀平分秋色，隨著二期課改的全面推廣和不斷深入，對文言文的考察力度將會逐步加大.文言文的閱讀較之現代文有一定難度，也是同學們失分最多的部分，同學之間也容易拉開差距，因此，許多高中同學在文言文復習方面存在困惑.對此，建議大家要熟悉考點.《考試說明》對文言文的考察是這樣表述的：“能解釋常見的文言詞語，識別常見的文言句式，能用現代漢語翻譯文言句子；能默寫一定數量的文言名篇、名句.”解釋常見文言詞語所謂常見的文言詞語，就是在我們課文中常出現的文言詞語，所謂“解釋常見的文言詞語”，主要是指實詞.現在上海存在H、S、新教材三種版本，但不管哪種版本，傳統經典的篇目總在必選之列，常見的文言實詞就存在于傳統經典的篇目中.所以我們同學一定要熟透課文，做到遷移，所謂高考試卷中的解釋文言實詞，無非是經典課文中的常見文言實詞搬個家.據統計，常見的文言實詞有以下120個：愛、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、誠、除、辭、次、從、殆、當、道、得、度、非、復、負、蓋、故、固、顧、歸、國、過、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、間、見、解、就、舉、絕、堪、克、類、憐、彌、莫、內、期、奇、遷、請、窮、去、勸、卻、如、若、善、少、涉、勝、識、使、是、適、書、孰、屬、數、率、說、私、素、湯、涕、徒、亡、王、望、惡、微、悉、相、謝、信、興、行、幸、修、徐、許、陽、要、宜、遺、貽、易、陰、右、再、造、知、致、質、治、諸、賊、族、卒、走、左、坐.另外還有常見文言虛詞的用法，也屬于考察范圍.文言虛詞較之實詞比較復雜，靈活多樣，難以區分和把握.常見的文言虛詞有18個，即：之、其、而、則、以、乃、于、者、因、也、乎、焉、與、何、為、若、且、所.識別常見文言句式常見的文言句式有判斷句、被動句、省略句、倒裝句及固定句式等.尤其是倒裝句，包括賓語前置、定語后置、介詞結構后置、狀語后置、主謂倒裝等，考察的機率比較高.同學們可以根據各種句式特點，以課文中的句子為依據進行歸類整理，這樣既熟透了課文（所謂拉網式復習），又識別和掌握了常見的文言句式.用漢語翻譯文言句這實際上是對考生綜合運用文言文能力的考察，既有對實詞的考察，也有對虛詞的考察；既有對詞類活用（名詞活用為動詞、動詞活用為名詞、形容詞活用為動詞、形容詞活用為名詞、使動用法、意動用法等）的考察，又有對文言特殊句式的考察，同時也考察考生運用現代漢語組織語言的能力.翻譯文言句子，一般要看分數的設置，判斷幾個給分點，一般一個給分點是1分，然后判斷哪幾個重點實詞必須解釋出來，該句子含有哪幾個特殊語法現象，必須通過翻譯體現出來，一定要成竹在胸，不然，心中無數，亂翻一氣，是沒有多少勝數的.能默寫文言名篇高考一般是五句中任選其中四句，4分.課內課外兼顧.散文、詩詞兼顧.課內，要注意三種版本交叉背誦的篇目.就目前而言，三種版本交叉背誦的篇目為：《師說》、《飲酒》、《琵琶行》（第二段）、《夢游天姥吟留別》、《項脊軒志》（第一段）、《六國論》.課外，主要還是那些耳熟能詳的名言名句.一定要注意不能出現多字、漏字、改字的現象，一定不能出現錯別字，要知道有一個字錯了，整個1分就沒有了，前功盡棄.文言名篇、名句的默寫，主要是考察我們同學扎實積累的態度.。
