華閱文章網一、【求幾個摘抄的句子.1、五個引用式開頭的句子2、五個借物起興的句
五個引用式開頭的句子海內存知己，天涯若比鄰.--------王勃《送杜少府之任蜀州》 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人.―――王維《送元二使安西》 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流.―――李白《送孟浩然之廣陵》 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.――――李白《贈汪倫》 莫愁前路無知己，天下誰人不識君.―――高適《別董大》兩個言辭意彼的句子世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方五個借物起興的句子 六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦.——《六國論》（4）人生的追求，就如水上行舟，只有高揚起兩面風帆：相信自己與善于聽取別人的意見，我們才能進退自如，抵達勝利的彼岸.——相信自己與聽取別人的意見（5）天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠燦爛的風景.圓滿很美，殘缺遺憾有時也是美.——圓滿與殘缺。
二、離別引用古詩的優美句子
千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君.
故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡， 唯見長江天際流
不是渭城西去客，休唱陽關。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君？
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
此去經
年應是良辰好景虛設
便縱有千種風情
更與何人說
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
三、各具特色的民居引用的句子
8*各具特色的民居 一、教材解讀 1.課文簡說。
中國民居具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產，體現了民族的智慧和深厚的文化底蘊。這篇課文是寫我國地方民居的說明文，介紹了特色鮮明的客家民居和傣家竹樓。
客家民居 客家民居是中國南方山區的建筑奇葩，它那獨特的風格吸引了眾多中外學者、游客甚至美國的軍事專家。 文章首先概括介紹客家民居特點、所在的位置和環境，以及在世界民居中的地位：其樣式是“圓形圍屋或土樓”，“點綴”說明地處偏僻的山區，“世界民居奇葩”是用比喻和比較來說明客家民居在世界民居中的地位。
然后，課文詳細介紹了客家民居突出的特點：營壘式的住宅及這樣建造的原因和作用。作者用舉例子、列數據、打比方等方法，具體生動地說明了營壘式住宅的建材、外觀和整體布局等特點。
緊接著寫圓形圍屋按八卦布局排列及其象征意義。最后寫圓形圍屋內部構造特點及體現出的民俗文化特征。
傣家竹樓 竹樓是傣族人民因地制宜創造的一種特殊形式的民居，具有建材經濟、冬暖夏涼、防潮防水防震的優點。 文章第一段概括介紹傣族竹樓的建筑環境：一幢幢竹樓掩映在鳳尾竹和油棕林的濃綠中。
第二段寫傣族人家“多起竹樓，傍水而居”的傳統習俗及緣由：傣族地處亞熱帶，竹樓具有防酷熱和濕氣的功能。第三段講傣族村寨及竹樓的外觀特點。
第四段說竹樓內部結構簡單、寬敞、別致等特點。第五段寫傣家建造竹樓時的傳統習俗及文化內涵。
一家蓋房，全村幫忙的習俗，體現了傣家人團結和睦、樂于助人的民族心理和文化傳統。 語言簡練準確、平實質樸又生動形象，這是課文兩篇短文在表達上的共同特點。
作者運用舉例子、列數字、作比較、打比方等多種說明方法，通俗、生動、準確地對客家民居和傣家竹樓的特點加以說明，知識性、科學性、趣味性均較強。 選編這篇課文的意圖，一是讓學生了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風民俗，激起對民俗文化探究的興趣；二是體會課文的說明方法和語言的表達特點，并學習運用到自己的習作中去。
2.詞句解析。 （1）對句子的理解。
①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。 這句話運用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。
與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見的花。“點綴”一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠山區，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。
②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。 作者用列數字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。
難怪外國友人遠遠望見圓形圍屋，禁不住發出驚嘆——“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。 八卦布局圖③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設有防火墻，整齊劃一。
八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號，是我國傳統文化的代表之一。客家民居的圓形圍屋，按八卦布局排列，體現了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統。
④傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習慣。 竹樓是傣族傳統的建筑形式。
這是因為傣族人居住區地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。
傍：靠近，臨近。“多起竹樓，傍水而居”可以理解成因為傍水而居，所以以住竹樓為主。
⑤籬內種植著各種花木果樹，可謂“樹滿寨，花滿園”。 傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是“樹滿寨，花滿園”。
（2）對詞語的理解。 閩：福建省的別稱。
粵：廣東省的別稱。 點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。
奇葩：奇：罕見的、特殊的、非常的；葩：花。 營壘：軍營和四周的圍墻。
夯筑：夯：砸實地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實地基，筑厚墻，建造了營壘式的土樓。
騷擾：擾亂；使不安寧。 侵蝕：逐漸侵害使變壞。
崇尚：尊重，推崇。 貯倉：貯：儲存，積存；倉：庫房，倉庫。
八卦：我國古代的一套有象征意義的符號。用“——”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。 酷熱：形容非常熱。
和睦相處：睦，和好。彼此友好地相處。
安然無恙：安然：平安；恙：病。原指人平安沒有病。
現泛指事物未遭損害。 二、教學目標 1.讀讀記記“騷擾、偏僻、魅力、清風徐來、和睦相處、勤儉持家、秩序井然、遮天蓋地、宏偉壯觀、別致美觀、蜂擁而至、安然無恙、崇山峻嶺”等詞語。
2.默讀課文，了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特色，體會中華傳統民居豐富的文化內涵。 3.學習課文準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領悟表達方法。
三、教學建議 1.這是一篇略讀課文。課前可以布置學生搜集有關中國民居的文字、圖片資料，使學生對相關的知識有所了解。
老師可以根據課后資。
四、引用了詩句的語段
1羅曼?羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”！
2“'亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。'這是屈原的選擇；‘臣心一片磁針石，不指南方不肯休。’是文天祥的選擇；‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？’這是林則徐的選擇。他們所關注、傾心的是國計民生，天下大業。”‘東窗密謀莫須有，風波冤獄天也哭。’這是秦檜的選擇；盡管‘君恩深似海矣’，可是‘臣節重如山乎’？這是洪承疇的選擇；不顧‘痛哭六軍俱縞素’，只會‘沖冠一怒為紅顏’，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死。”
從這段文字可以看出作者的功底，閱讀面、記憶力恰到好處的運用非同一般，因而此文獲得了滿分。
3.2002年高考“答案是豐富多彩的”，有位考生是這樣運用排比的。“關于歷史，我們的老祖宗也有不同的見解：心細如絲的孟浩然也有灑脫的時候，他說：‘人事有謝代，往來成古今。’樂觀積極如李白，他對歷史卻出奇地消極：‘世上賢者皆寂寞，惟有飲者留其名。’杜甫則保持了他一貫的憂國憂民，他嘆了口氣，說：‘悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。’其實何必呢？”
在這里，作者在運用引言式排比句的時候，不是單純地引言，而是巧妙地把對古人的評價貫穿其中，則更增添了其藝術感染力。
五、三年級上冊語文陶罐和鐵罐中,引用人物的話的句子有幾句
“你敢碰我嗎？陶罐子！”鐵罐傲慢地問。
“不敢，鐵罐兄弟。”陶罐謙虛地回答。
“我就知道你不敢，懦弱的東西！”鐵罐說，帶著更加輕蔑的神氣。
“我確實不敢碰你，但這并不是懦弱。”陶罐爭辯說，“我們生來就是盛東西的，并不是來互相碰撞的。說到盛東西，我不見得比你差。再說……”
“住嘴！”鐵罐惱怒了，“你怎么敢和我相提并論！你等著吧，要不了幾天，你就會破成碎片，我卻永遠在這里，什么也不怕。”
“何必這樣說呢？”陶罐說，“我們還是和睦相處吧，有什么可吵的呢！”
“和你在一起，我感到羞恥，你算什么東西！”鐵罐說，“走著瞧吧，總有一天，我要把你碰成碎片！”（這些都是）
