華閱文章網一、由絕知此事要躬行聯想到的詞句
夜讀書示子聿
（宋） 陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這首詩的意思是說，古人做學問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
賞析：這是一首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子做學問的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的贊揚。“遺”，即保留。“無遺力”，即無保留，竭盡全力之意。次句是說做學問的艱難。只有從少年開始，養成良好習慣，打好扎實基礎，并經過幾十年的努力，最后才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后兩句，詩人更進一步指出實踐經驗的重要性。“紙上得來”，指的是書本知識。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊。“躬行”，就是指親自去實踐。孜孜不倦、持之以恒地做學問，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。
這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。
二、需要：“紙上得來終覺淺,需知此事要躬行
陸 游 1125~1210年，南宋詩人，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。
南宋著名愛國詩人，為南宋四大家詩人之一。紹興中應禮部試，為秦檜所黜。
后孝宗即位，賜進士出身，曾任鎮江、隆興通判，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。
他的詩，現存9000余首，內容非常豐富，雄渾清新，自成一家。 著有《劍南詩稿》、《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。
陸游詩歌創作的基本特征是現實主義，但也具有濃厚的浪漫主義色彩。有時還表現為一定程度上的結合。
作為一個杰出的愛國詩人，陸游強烈的現實主義精神是很接近于杜甫的。他始終關懷國家民族的命運，并不惜為國犧牲。
他的詩相當全面地反映了他那個時代的社會面貌，前人也曾許以一代“詩史”的稱號，是有根據的。但是，在表現手法上，陸游的現實主義詩篇也自有其特點。
他不是或者很少對客觀現實生活作具體的鋪敘、細致的刻畫，而是抒寫個人的主觀感受。他往往把巨大的現實內容壓縮在一首短詩里，如那首《關山月》，全詩只十二句，卻用對照的手法描寫了皇帝的下詔主和，朱門的酣歌醉舞，戰士的亟思報國和遺民的渴望恢復等方面的情況。
有時甚至凝結在一兩句詩里，如“天下可憂非一事，書生無地效孤忠”（《溪上作》）、“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛”等句。至于所謂“非一事”的實際內容，以及宗澤如何被黃潛善等排斥，岳飛如何被秦檜陷害的具體過程，陸游卻沒有描寫。
再如，關輔遺民冒險通報敵情的英勇行為，原是一篇敘事詩的好題材，但他也只寫成一首抒情意味很濃的絕句。 這種對現實的高度概括，陸游有時是通過用事來進行的。
如前所舉“不望夷吾出江左，新亭對泣亦無人”二句，便罵盡了南宋小朝廷的文武百官毫無國家民族觀念。因此，陸游的詩，一般說來，概括性和抒情性很強，而故事性則比較薄弱。
象杜甫的“三吏”、“三別”那樣嚴格的敘事詩，在他上萬首的詩集中固然是沒有，就是象白居易那樣夾敘夾議的諷刺詩，也是絕少的。 形成上述特點的原因，主要和他所處的黑暗時代有關，他自己就曾說過“躲盡危機，消殘壯志”（〈沁園春〉）這樣的話，而通過用事來概括現實則在一定程度上反映了兩宋詩壇“以才學為詩，以議論為詩”的時代風尚。
陸游在當時就有“小李白”的稱號，這從他那些富于浪漫主義色彩的詩篇看來，也是適合的。 由于現實和理想的矛盾，由于對理想的熱烈追求，陸游的詩也具有豐富而瑰麗的想象。
在想象的天地里，他氣魄是如此壯偉：“手把白玉船，身游水晶宮，方我吸酒時，江山入胸中。”（《醉歌》）“天為碧羅幕，月作白玉鉤，織女織慶云，裁成五色裘。
披裘對酒難為客，長揖北辰相獻酬。 ”（《江樓吹笛飲酒大醉中作》）但是，陸游的時代，畢竟不同于李白。
他所追求的最高理想乃是雪恥報仇，恢復國土，因此有關抗金戰爭的幻想就更多，也更為壯麗。在詩人的筆下，宋軍北伐的陣勢是：“三軍甲馬不知數，但見動地銀山來！”（《出塞曲》）敵人潰敗的情形是：“馬前溫咿爭乞降，滿地縱橫投劍戟。
”（《戰城南》）在《胡無人》里，作者寫道：“群陰伏，太陽升。胡無人，宋中興！”這里用輝煌東升的太陽來象征宋朝的中興，氣魄宏偉開闊，激蕩著極其強烈的民族自豪感和自信心。
陸游的記夢詩據趙翼核計有九十九首之多，可見他常常借助夢境借助想象來描述在現實中無法實現的理想，抒發勝利的歡笑。 如《五月十一日夜且半夢從大駕親征盡復漢唐故地……》： 天寶胡兵陷兩京，北庭安西無漢營，五百年間置不問，圣主下詔初親征。
熊羆百萬從鑾駕，故地不勞傳檄下。筑城絕塞進新圖，排仗行宮宣大赦。
岡巒極目漢山川，文書初用淳熙年。駕前六軍錯錦繡，秋風鼓角聲滿天。
苜蓿峰前盡亭障，平安火在交河上。涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都樣。
由于這種理想扎根于現實之中，和廣大人民的愿望一致，所以具有極大的感染力。 奇特的夸張，也是構成陸詩浪漫主義色彩的一個因素。
他用這樣的詩句來寫他的武藝超群：“十年學劍勇成癖，騰身一上三千尺。 ”（《融州寄松紋劍》）他寫他那英雄無用武之地的悲憤是：“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”（《長歌行》）、“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”（《三月十七日夜醉中作》）。
他寫他的胸懷，是“胸中太華蟠千仞”（《讀書》）、“胸中十萬宿貔貅”（《冬夜讀書有感》），因此當這十萬貔貅閑置不用而又蠢蠢欲動時，他就只好：“起傾斗酒歌出塞，彈壓胸中十萬兵！”（《弋陽道中遇大雪》）陸詩風格的主要特征是悲壯奔放，和這類夸張的寫法也是密切相關的。 在語言方面，陸詩的特色，為歷來所公認的是曉暢平易，精煉自然，所謂“清空一氣，明白如話”、“無一語不天成”。
他反對雕琢，更反對追求奇險。他認為“琢周自是文章病，奇險尤傷氣骨多”（《讀近人詩》）。
在這方面，他受白居易的影響較大，《自詠》詩說：“閉門誰共處，枕藉樂天詩。 ”但是也應指出，他的平易自然，仍是從鍛煉中來的，所以他又說“工夫深處卻平夷”（《追懷曾文清公呈趙教授》）。
劉熙載說：“詩能于易處見工，便覺親切有味，白香山、陸放翁擅。
三、紙上得來終覺淺絕知此事要躬行的相似詩句
紙上學來終覺淺，絕知此事要躬行。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
只有忠于事實，才能忠于真理。
事實勝于雄辯，真金不怕火煉。
紙上得來冬夜讀書示子聿
（宋） 陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
《過沙頭》（楊萬里）
過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。
暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器——劉勰
行是知之始，知是行之成
近水知魚性，近山識鳥音。
欲知山中事，須問打柴人。
欲窮千里目，更上一層樓
