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孔子師老子，師徒倆互相贊譽，留下了千古佳話。
孔子見老子之前，對老子已很崇拜，他說：“吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也”。
既見老子之后，認為老子的知識和見解，高深莫測，不及企及，猶如“乘風云而上天”的“龍”。
“吾今日見老子，其猶龍邪！”大為驚嘆。
老子則比喻孔子為鳳凰。
《御覽》卷915引《莊子》云：“老子見孔子，從弟子五人。
問曰，前為誰？對曰，子路，勇且有力，其次子貢為智，曾子為孝，顏淵為仁，子張為武。
老子嘆曰：吾聞南方有鳥，名鳳凰，……鳳凰之文，戴圣嬰仁，左智右賢”。
老子以鳳鳥比喻孔子，不獨有偶，楚狂接輿陸通，過孔子而歌曰：“鳳兮鳳兮！”L亦喻孔子為鳳。
孔子喻老子為“龍”，老子喻孔子為“鳳”，而一龍一鳳，龍鳳呈祥，歷來是中華古老文明的標志和吉祥如意的象征。
孔子拜老子為師，這是歷史事實。
以治學嚴謹著稱的司馬遷，在《史記》的《老子傳》和《孔子世家》中都有記述。
儒門后學所著之《禮記》與孔子后裔所撰之《家語》，也都一再提及，就證明絕非無中生有。
而且，教育者先受教育，要先當好學生，才能當好先生，本是很正常的事情。
因此，對于孔子師事老子一事，大可不必避而不談，諱莫如深，更用不著極力抹殺，矢口否認。
實際上，孔子尊師重教，勤學好問，成為學生和教師的楷模，正體現了中華民族的傳統美德，應當如實地予以評價，從中學到有益的東西，才是對待歷史文化遺產的正確態度。
從上述孔子師事老子一事看出，孔子尊敬教師，虛心求教，獲得不少知識充實自己，無論是為人處世，還是喪葬禮儀，抑或是自然學識諸方面，都從老子那里得益頗多。
當他向學生傳授或答疑時，總不忘教師的教誨，常常講到“吾聞諸老聃曰”云云，尊師之情溢于言表。
孔子這樣好學尊師的優秀品德，不僅是他成為博學多識的思想家、教育家的必要條件，而且也是一份珍貴的精神文化遺產，給后世以積極影響。
在21世紀的今天，繼承和弘揚孔子尊敬師長，向老子虛心求教的可貴品德，對于提高全民族的道德文化素質，促進社會主義精神文明建設，亦具有重要的現實意義。
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