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初遇此書，是在高二——一個為青春奮斗的季節。
封面上簡單的畫面還有那一段唯我獨尊，氣勢磅礴的話深深吸引了我。
“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不了我心；要這眾心，都明白我意；要那眾佛，都煙消云散。
”于是我從書架上取下了這本書淺綠色的《悟空傳》，這是我第一次對一本小說產生如此深厚的興趣。
高中讀到此書，我看到的就是愛情和奮斗。
這也是青春不可或缺的兩個話題。
愛情篇 悟空與紫霞 “你不覺得晚霞很美嗎？我只有看看這個才能堅持向西走下去”對一個除去記憶的的猴子來說他什么都忘記了，唯一沒有忘記的就是那晚霞，一個印在心里的東西是什么都除不去的抹不掉的。
“我看晚霞的時候不做任何事”這是何等的專一，在悟空和紫霞的愛情世界里，在失憶與被軟禁的兩不溝通的情況下，那晚霞成了他們唯一的信物，唯一的交流方式。
“我們將做這火的燃料”你不死我亦不生，此后永遠在一起。
天篷與阿月 “天篷舉起他的寬大的翅膀幫她遮擋風和雜塵，她一直做了八十萬年，他就默默的在旁邊守候了八十萬年”，雖然她只關注她的沙堆，但他卻很幸福。
因為他相信所有的等待都是值得的，因為他愿意，他無悔。
正如悟空和紫霞一樣，豬八戒和阿月的愛情里也有那僅存的唯一的信物——掛在天空那皎潔的月。
豬八戒被貶下凡塵時，阿月給了他一顆可以忘記一切的紅的藥丸，但淪為畜生的豬八戒在剛出生時嘴里吐出的就是那紅色的藥丸，從此他的夜晚不再孤寂，對于兩個相愛的人，無法在一起到底是像悟空那樣忘記好呢？還是像八戒那樣永不忘記好呢？“月女神，她在天篷前就像個小女孩，要天篷挽著她的手，兩個人在船上有說不完的話，一直向西飄去······”因為等待有了價值，因為有故事繼續，所以還要繼續等待，可是那些沒有故事的等待還有誰會再次停留！“人生有花···直須折，莫使金樽···空對月”我不想他看到我是一頭豬，女為悅己者容，可這頭可愛的豬希望在自己心愛的人心里永遠是最好的時候，有不舍，有不甘，但遠遠看著她幸福，不能擁有又何妨。
“空對月”豬八戒，你愛的空無一切對得起月亮女神。
而對于小白龍和唐僧的愛情，可以說只是一廂情愿，為了自己心愛的人，他甘愿成為他的坐騎，代替他受苦，跟隨他完成他的追求，默默無聞的就如豬八戒為阿月守護八十萬年一樣，都是看著在我的守護下，你幸福，我就幸福。
奮斗篇 斗 戰 勝 對于一個即將高考的我來說，悟空的奮斗，悟空的斗戰勝給了我好多力量。
“我的一生就是斗戰勝，我不會輸，不論他們設好什么樣的結局——俺老孫去也”明知前方必定艱難無比，但為了信念他無畏前行。
“我——不——會——輸”這是一只猴子一生執著的信念，從生到死從未變過，這也是他最后的吶喊。
而我們呢？如來用金箍束住他心中的真與善，只逼出他惡與恨，只要他還對生命抱有希望，就不能不與自己的力量爭斗，但他不能戰勝自己，如來算到了一切卻未算到“他寧愿死，也不認輸”陣陣的戰勝自己，戰勝艱險需要的是好幾倍的努力，我的世界沒有認輸，只有勝利，努力的光明正大的勝利。
在那些驚慌的天神中有一只猴子，他無所畏懼，他狂笑著，他已不再是一只猴子，而是一個有靈魂的狂笑的悟空。
高考過后，結束了戰斗，結束了喧囂的同學聚會后，無聊之日重拾此書，這次我讀到了一些其他的東西，那就是壓迫和反抗。
反抗的兩個典型就是唐僧和豬八戒。
唐僧質疑如來的小乘佛法，如來的法無法解他心中的惑，他便要反抗，于世人認為對的而自己不懂的斗，他反抗，他走上西行之路。
正如他的豪言壯語“我為如來，又有何懼”對于豬八戒，他不滿于天庭的統治，為了阿月，他放下了一切，被貶下凡時，他沒有接受命運的安排，他沒有忘記阿月，每晚看月流淚就是最好的證明。
而沒有反抗的人物也有，在天帝與如來的壓迫下，沙僧是個車頭車尾的妥協者，他為了重組琉璃盞，連睡覺都抱著，毫無反抗的接受了命運的安排，當所有的妥協逼到最后，當王母娘娘最后毫不在意的把琉璃盞丟在地上時，他爆發了，他瘋狂了。
妥協只會讓他更加痛苦。
而在這其中，孫悟空就是一個比較有爭議的人物，第一次神妖大戰，死了十萬妖眾，他成了弼馬溫孫悟空。
第二次神妖大戰死了百萬妖眾，他成了齊天大圣孫悟空。
這使得他妥協了，為了花果山的重新發芽，他妥協了。
他只想如小人物一般，“我想飛起時，那天也讓開路；我入海時，誰也分成兩邊；眾神諸仙見我也稱兄弟，無憂無慮；天下再無可拘我之物，再無可管我之人。
”他心中也有恐懼，所以此時的他妥協了，但最后他 反抗，反抗了命運的安排，反抗了這樣的壓迫“原來像這樣神仙管不了的東西全都有個名字——妖”正因悟空不認輸，他反抗了，作妖又何妨，因為我要斗戰勝。
他們反抗了命運的安排，而我們這些真正的凡人，又該如何呢？有時我們做的正是我們不想做的， 不管為了什么，我們有時妥協了，我們沒有反抗，因為我們為自己放抗后的結果的未知擔心，擔心反抗后偶是不是什么都沒有了，沒有強大的勇氣，反抗談何容易。
在大學念了一年，這一年的生活自己都覺得渾渾噩噩，突然覺得以前的樂觀好像消失了很久，那種憂慮的笑不知何時已沒有出現在嘴角，聽到那句歌詞，心里頗為心酸“當年的樂天派已死了很久”，在最后我就要談論一下，我在悟空傳中看到的最后二樣東西， 那就是人的本性和欲望“鴻蒙初辟原無姓，打破冥頑須悟空”人生來的天性是最重要，可是人世上，人被各種欲望所把持，人的本性也漸漸失去。
那只腰前系著一條草編的腰裙，赤著腳，滿臉稚氣的猴子沒有被欲望所羈絆， 相反那個滿臉狂傲兇頑，被金箍束縛住的猴子卻被欲望折磨的痛不欲生。
金蟬子看到了眾生心中蒙憧，一片，愛欲癡纏，丟下不得，苦也由之，樂也從之，卻拋不下一個欲字。
他認為人清心忘欲，可生由空而生，而較之向空而去，不過是叫來者向來處去，蒼生之于世間，如落葉紛紛向大地，生生不息，本不用導，保持一份天性，一份本心便少痛少苦。
在現在這個物欲橫流的社會，放下欲望談何容易，隨著年紀的增長，誰還在無憂無慮的笑，誰還為那個兒時的夢想而奮斗，誰還能保持那份天性，回歸本心，回歸天性，欲望讓你喪失一切，讓你變得無法想象。
而不像那只松鼠一樣，而我就是我，永遠是我。
在文章最后，摘錄一段《悟空傳》中的“何用歌”讓我們找到那個最初的自己，最初的夢想以及最初的堅持，光明正大的走在路上。
天地何用？不能席被。
風月何用？不能飲食。
纖塵何用？萬物其中。
變化何用？道法自成。
面壁何用？不見滔滔。
棒喝何用？一頭大包。
生我何用？不能歡笑。
滅我何用？不減狂驕。
從何而來？同在世上。
齊樂而歌，行遍大道。
萬里長城，總找不到，不如與我，相逢一笑。
芒鞋斗笠千年走，萬古長空一朝游。
踏歌而行者，物我兩忘間，自在逍遙。
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