華閱文章網1.楚辭里 有名的句子請推薦幾句
楚辭名句 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
屈原《離騷》 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
楚辭《離騷》 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。《屈原·離騷》 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
《 屈原·離騷》 吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。屈原《涉江》 尺有所短，寸有所長。
《楚辭·卜居》 鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。屈原《九章·哀郢》 莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
屈原《九歌·司命》 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。屈原《漁父》 其曲彌高，其和彌寡。
宋玉《對楚王問》 部分楚辭名句賞析 1.朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 語出屈原《離騷》。"墜露"與"落英"都是高潔芬芳之物，詩人說以之為食，是就精神素養而言，與字面意義無涉.此句意象玲瓏，境界虛空，讀之如醍醐灌頂，使人心地一片澄明。
2.莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知. 語出屈原《九歌 司命》。此寫戀人離別后的惆悵.前句寫現實的悲哀，后句更與回味中流露了無限的眷戀.雖然直抒胸臆，不假物象，但卻有一唱三嘆之妙。
3.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒. 語出屈原《漁父》。這兩句詩既體現了詩人異乎尋常的人格，同時也揭示了他因此而遭受摧殘的原因.在詩人看來，他身處的世界充其量只是藏物納垢的淵藪和充滿醉漢的場所.詩人與激憤和蒼涼中流露了無限的孤獨。
4.鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。 語出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦將白起攻破楚國都城郢，詩人作詩哀悼。
這兩句詩便于哀惋中流露了對故國的眷戀，詩中向故鄉尋覓棲息之所的飛鳥和即使死去也要把頭顱朝向自己洞穴的狐貍，就是詩人自己的化身。
2.楚辭里 有名的句子請推薦幾句
楚辭名句 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
屈原《離騷》 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
楚辭《離騷》 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。《屈原·離騷》 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
《 屈原·離騷》 吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。屈原《涉江》 尺有所短，寸有所長。
《楚辭·卜居》 鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。屈原《九章·哀郢》 莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
屈原《九歌·司命》 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。屈原《漁父》 其曲彌高，其和彌寡。
宋玉《對楚王問》 部分楚辭名句賞析 1.朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 語出屈原《離騷》。"墜露"與"落英"都是高潔芬芳之物，詩人說以之為食，是就精神素養而言，與字面意義無涉.此句意象玲瓏，境界虛空，讀之如醍醐灌頂，使人心地一片澄明。
2.莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知. 語出屈原《九歌 司命》。此寫戀人離別后的惆悵.前句寫現實的悲哀，后句更與回味中流露了無限的眷戀.雖然直抒胸臆，不假物象，但卻有一唱三嘆之妙。
3.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒. 語出屈原《漁父》。這兩句詩既體現了詩人異乎尋常的人格，同時也揭示了他因此而遭受摧殘的原因.在詩人看來，他身處的世界充其量只是藏物納垢的淵藪和充滿醉漢的場所.詩人與激憤和蒼涼中流露了無限的孤獨。
4.鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。 語出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦將白起攻破楚國都城郢，詩人作詩哀悼。
這兩句詩便于哀惋中流露了對故國的眷戀，詩中向故鄉尋覓棲息之所的飛鳥和即使死去也要把頭顱朝向自己洞穴的狐貍，就是詩人自己的化身。
3.《楚辭》里有哪些詩
《楚辭》是以屈原為代表的一批詩人以“楚辭”體寫成的一批詩作的集子，其中可以確定為屈原所作的詩歌有25篇，即《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》、《卜居》、《漁父》。
這些作品都是屈原卓越的藝術才能與浪漫、神秘、豐富多彩的楚文化尤其是楚民間文化相融合的結果，具有“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”的特點。屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩；一類是以《九歌》為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的《天問》。
屈原的代表作《離騷》，是我國古代最長的一篇浪漫主義抒懷詩，也是“楚辭”的代表作品。由此，世人稱“楚辭”為“騷體詩”，并與《詩經》并稱“詩騷”。
《離騷》是詩人在遭第二次流放中，滿懷“信而見疑、忠而被謗”的委屈，凝聚憂憤、感慨于筆端寫成的。這首近2500字的長詩，敘述了詩人的身世和志向，通過表現詩人一生不懈的斗爭和決心以身殉志的悲劇，反映了楚國統治階層中正直與邪惡兩種勢力的尖銳斗爭，暴露了楚國的黑暗現實和政治危機，表達了他為國為民而戰斗不屈，“九死而不悔”的精神。
屈原是楚國貴族，曾任左徒、三閭大夫等官職，他曾滋蘭樹蕙培養人才，舉賢授能追求美政，同時致力于楚歌的改造和再創作。在屈原青春浪漫的早期，《九歌》誕生了。
《九歌》是屈原在當時楚國民間祭歌的基礎上創作而成的，它展示了這樣一個奇特、瑰麗、充滿神秘色彩的世界。這個世界不同于北方黃河流域那種古樸渾厚的風格，這里有莊嚴的東皇太一、威武的東君、變幻不定的云中君、纏綿哀怨的湘君、湘夫人、嚴肅的大司命、溫柔的少司命、熱情奔放的河伯、凄幽妖媚的山鬼、勇武剛強的國士魂；奇幻迷離的鬼神與幽峭朦朧的山水相交融，人對神的崇拜、景仰、眷戀與諸神之間的思慕、追求、渴望相映發，深沉的痛苦與淡淡的哀怨、綽約的身形與惆悵的心態相交織，這一切在屈原筆下如怨如慕，如泣如訴，忽起忽伏，忽斷忽續，感傷婉約的調子彌漫其中，這使得《九歌》成為楚辭中最細膩、最動人性情、最耐人用心細品的一組作品。
然而，美好的事物往往很短暫。屈原固守著自己的美好理想，不斷向楚懷王提出通過改革來謀求國富民強的主張，極強烈地體現著中國知識分子深沉的憂患意識，主動的使命感和堅定的執著精神，但風云變幻的政治斗爭中僅有這些還不夠，懷王的昏庸、奸臣的詆毀，小人的構怨使政治經驗上略顯單純的屈原漸漸由中心被推到邊緣，屈原憂心如焚，但卻無能為力，這就決定了屈原的悲劇命運，他的理想、人格與現實的矛盾沖突是無法解決的，從此他將在這種矛盾的重壓下走上一條上下求索的漫漫長路，記載這條長路上屈原行跡心跡的就是《離騷》、《九章》、《天問》等作品。
楚國一天天接近淪亡的境地，楚懷王客死秦國，秦將白起攻陷了楚國首都，早已與屈原勢不兩立的楚頃襄王即位后只能讓屈原在流放的路上走得更遠。孤獨的屈原來到了楚國先王之廟，看見墻壁上前人留下的天地山川歷代興亡的壁畫，他的思索與激情相交織，向總括萬物的“天”提出了質問，創作出了舉世罕見的奇文《天問》。
《天向》是一篇奇特而深邃的哲理詩，以“曰”字開頭，通篇采用問難的形式，一連串提出172個問題，從天地開辟，山川自然問到夏商周三代的興亡，一直問到楚國和他自己，這么多的疑問寄寓著屈原的思索：如果天有道，道是公平的，那么自己的命運為什么坎坷多艱？如果天無道，不公是常理，那么自己存在和奮斗的價值與意義何在？屈原的自我煎熬與痛楚漸深了：作為知識分子，作為楚國貴族，奉獻自己的全部才華與能力報效祖國振興國家是屈原必然的選擇，然而在兩代昏庸君王統治下，耿介高潔的屈原四處碰壁也是一種必然的結果；作出妥協與群小黨人同流合污，也許政治事業上能顯達，但這與屈原的高潔人格相悖；效法各國奔走的游說之士，另擇他國，這又完全拋棄了自己的愛國興國理想，那么保持自己的品格，正道直行，眼前又幾乎無路可走。屈原真的到了“窮途”，可是“詩必窮而后工”，屈原的詩篇也漸漸被磨礪得沉郁濃重了，這一路上斷斷續續的矛盾、猶豫的心理歷程的真實記錄就是《九章》，《九章》無疑是作鋪墊、補充，來呼喚《離騷》的。
知識分子的獨善情懷、高潔品格，政治家的用世激情，愛國者的依依鄉戀與殘酷、無奈、失意的現狀交織在一起，化作悲劇性詩的火焰，在屈原心中灼燒，詩人快要自焚了，這時的屈原已近乎顛狂狀態了，他以峨冠博帶，與日月爭光的形象自許，但行吟在汩羅江畔的他卻是形容枯槁、顏色憔悴了，披頭散發落魄已極了，他要以詩人的方式全美自己，他只能以詩人的方式全美自己！偉大而孤獨的詩人在重重困境中以命中注定的悲劇的方式堅守了自己的心靈與理想，汩羅江的浪花永遠吟唱著屈大夫最雄偉壯麗的詩篇——《離騷》。這首長篇政治抒情詩是屈原生平、理想、情感、斗爭的藝術性訴說，我們從中看到了屈原深沉的憂患意識：他對于民族故國一往而情深，因之而喜，因之而悲，他為了自己的祖國忍辱負重含悲苦行，山河破碎，黍。
4.有哪些比較有內涵的詞語或者詩句,文言文,單個的字
1. 姽婳 [guǐ huà]
女子體態嫻靜美好。 既姽婳于幽靜兮，又婆娑乎人間。——宋玉《神女賦》
2. 恣睢 [zì suī]
釋義：（1）. 放任自得貌。 《楚辭·遠游》：“欲度世以忘歸兮，意恣睢以擔撟。”
(2). 放縱暴戾。 《荀子·非十二子》：“縱情性，安恣睢，禽獸行。”
(3). 謂文章氣勢豪放。 唐柳宗元《答韋珩書》：“ 雄 之遣言措意，頗短局滯澁，不若 退之 猖狂恣睢，肆意有所作。”
3. 伶俜 [líng pīng]
指孤單，孤獨。 見古樂府《孔雀東南飛》：“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。”
4. 旖旎 [yǐ nǐ]
解釋本為旌旗隨風飄揚的樣子，引申為柔和美麗，多用來描寫景物。柔美、婀娜多姿的樣子。
用來比喻女子美麗。
(1)顧青翠之茂葉，繁旖旎之弱條。——成公綏《木蘭賦》
(2)千般裊娜，萬般旖旎。——王實甫《西廂記》
5. 齟齬 [jǔ yǔ]
比喻意見不合。 出自 戰國·楚·宋玉《九辨》：圓鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入。
誰能坐此苦，齟齬于其中。——白居易《達里》
5.本人姓潘,給女孩起個名字最好有意義一些,例如楚辭詩經里面的句子
潘景行
“景行行止”這句話中的讀音有些分歧，第二個“行”從讀音到釋義都沒有什么問題，分歧在于第一個“行”字，所能見到的，主要有三個讀音：háng、xíng、xìng。 【讀háng，顯然把景行直接解釋了大路；讀xíng，也顯然是把景行直接解釋為行為正大光明】 （把行讀作xìng是舊讀，如品行、言行、德行、罪行、獸行等，所以都讀xíng了）。
不過一般人也不會讀景行háng，太難聽了。
下面是出處，原文我有標記。
我覺得這個名字挺符合女孩子的，寓意好又好聽。
望采納~~~ ヽ（￣д￣；）ノ
《詩經·小雅·甫田之什·車舝》
間關車之轄兮，思孌季女逝兮。匪饑匪渴，德音來括。雖無好友，式燕且喜。
依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。式燕且譽，好爾無射。
雖無旨酒，式飲庶幾；雖無嘉肴，式食庶幾；雖無德與女，式歌且舞。
陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。鮮我覯爾，我心寫兮。
【高山仰止，景行行止】。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。
譯文
車舝轉動間關響，少女出嫁做新娘。不是饑來不是渴，盼和美人結鴛鴦。雖然好友不太多，一起宴飲喜洋洋。
平地樹林多茂密，長尾野雞樹上棲。漂亮姑娘及時嫁，帶來美德好教益。一起宴飲多快樂，永遠愛你不厭棄。
雖然酒味不太好，希望喝得別太少。雖然桌上沒佳肴，希望大家都吃飽。雖無美德來配你，請來唱歌把舞跳。
登上那座高山腰。砍下柞樹當柴燒。砍下柞樹當柴燒，樹上枝繁葉又茂。今天相遇多美好，了卻相思樂陶陶。
高山抬頭看得清，沿著大道向前奔。四匹馬兒跑不停，六條韁繩諧如琴。見你車上新娘子，安慰我心暖如春。
6.楚辭的是怎樣體現了文化內涵,體現了什么文化內涵
試論楚辭的文體特點.
一.
從詩風言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征.如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發真情層進反覆. 二.
從體式言，楚辭較之《詩經》，篇幅極大增長，句式也由四言為主變為長短不拘，參差錯落. 三.
就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個鮮明標志.
試論《離騷》的思想內容.
一.“美政”理想和深沉的愛國情感.屈原向往“前圣”治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國方略.
二.追求理想九死不悔的堅韌品和疾惡如仇的批判精神.貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實現的形象描繪.批判精神在于他堅定不移地追求光明理想的同時，也直接揭批黑暗、指斥奸佞.
試論《離騷》的主要藝術特點.
一.濃烈的激情和奇幻的想象.《離騷》前半回顧往事，追憶身世、理想和遭遇，基本是寫實，但那些比興手法鋪敘夸飾自己的美好品質的詩句，已具有奇異想象的特色；后半寫對未來道路的探索，則更是火一樣的濃烈激情、忠貞深沉的愛國情感，通過奔騰飄逸、上天入地的想象淋漓盡致地噴發出來.
二.潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象.高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構成了抒情主人公超凡脫俗的完美想象，具有象征意味，表現了這篇抒情長詩的精神實質.
三.
比興手法的拓展.它把《詩經》片段的比興發展成為長篇詩歌中比興的連續使用，還把《詩經》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一.在《詩經》基礎上拓展的寄情于物、托物抒情的表現手法，形成了我國文學中著名的香草美人的托喻手法的傳統，影響深遠.
四.
結構特點.全詩都圍繞著，詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神來謀篇布局的.前半部分回顧歷史，實寫，后半部分對理想之實現的探索，虛寫.
五.
形式和語言特色.既采用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學表現形式.《離騷》后半表現詩人的思想活動，往往設為主客問答，鋪排描寫.語言豐富多彩、雙聲疊韻比比皆是.
楚辭是在楚國民歌的基礎上經過加工、提煉而發展起來的，有著濃郁的地方特色.由于地理、語言環境的差異，楚國一帶自古就有它獨特的地方音樂，古稱南風、南音；也有它獨特的土風歌謠，如《說苑》中記載的《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》；更重要的是楚國有悠久的歷史，楚地巫風盛行，楚人以歌舞娛神，使神話大量保存，詩歌音樂迅速發展，使楚地民歌中充滿了原始的宗教氣氛.所有這些影響使得楚辭具有楚國特有的音調音韻，同時具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩.可以說，楚辭的產生是和楚國地方民歌以及楚地文化傳統的熏陶分不開的.
同時，楚辭又是南方楚國文化和北方中原文化相結合的產物.春秋戰國以后，一向被稱為荊蠻的楚國日益強大.它在問鼎中原、爭霸諸侯的過程中與北方各國頻繁接觸，促進了南北文化的廣泛交流，楚國也受到北方中原文化的深刻影響.正是這種南北文化的匯合，孕育了屈原這樣偉大的詩人和《楚辭》這樣異彩紛呈的偉大詩篇.
《楚辭》在中國詩史上占有重要的地位.它的出現，打破了《詩經》以后兩三個世紀的沉寂而在詩壇上大放異彩.后人也因此將《詩經》與《楚辭》并稱為風、騷.風指十五國風，代表《詩經》，充滿著現實主義精神；騷指《離騷》，代表《楚辭》，充滿著浪漫主義氣息.風、騷成為中國古典詩歌現實主義和浪漫主義的創作的兩大流派.
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