華閱文章網1.郭沫若的優美詩句~急了
峨眉山上的白雪峨眉山上的雪，怕已蒙上了那最高的山巔？那橫在山腰的宿霧，怕還是和從前一樣的蜿蜒？我最愛的是在月光之下，那巍峨的山岳好象要成紫煙； 還有那一望迷離的銀靄，籠罩著我那寂寞的家園。
啊，那便是我的故鄉，我別后已經十有五年。那山下的大渡河的流水，是滔滔不盡的詩篇。
大渡河的流水浩浩蕩蕩，皓皓的月輪從那岸升上。 東岸是一帶常綠的淺山，沒有西岸的峨眉那樣雄壯。
那渺茫的大渡河的河岸，也是我少年時愛游的地方； 我站在月光下的亂石之中，要感受一片偉大的蒼涼。 啊，那便是我的故鄉，我別后已經十有五年。
在今晚的月光之下，峨眉想已化成紫煙。
2.郭沫若的詩詞你知道多少
郭沫若無疑是百年中國書壇上一位領域縱橫、觸類旁通的大家。
由于他的文化涉獵的寬廣，學問建樹的豐厚，以至于諸如《辭海》一類大型辭書條目，在其名下只來得及介紹他是一位詩人、劇作家，一位歷史學家、古文字學家，一位翻譯家，一位著名社會活動家，等等，而對于書法藝術的精深造詣和成就，則往往忽略不計了。 文化是相通的，書法藝術同樣與人們的精神世界互為依托。
自古以來，一切流芳史冊的書法家必然飽有文化素養。歷代的大書家，無一不是大文學家，大學問家。
和古代書法名家一樣，郭沫若不曾把書法作為一種獨立的藝術形式，苦心研練，但是筆與紙墨，卻同他的創作和學術生涯如影相隨。 郭沫若出生在19世紀末四川大渡河畔一個叫做“沙灣”的小鎮。
祖輩并非書香世家，但是客家人的勤勉、節儉、發奮圖強，使他自幼便得到接受嚴格傳統教育的機會。臨摹碑帖、勾勒畫譜，是家塾和舊式學堂的必修課。
在自傳《少年時代》里，可以一睹他初露鋒芒的書法才華。 辛亥革命后的第一個除夕，他為家鄉父老大書特書慶賀推翻帝制的迎新對聯，村鎮上民情昂揚，場面好不熱鬧。
隨后而至的留學生活，成就了一個充滿浪漫激情的愛國詩人。他活躍在“五四”新文化運動的歷史背景之下，他的書法墨跡也亮相于更為廣闊的社會舞臺，出現在一部接一部的詩集和創造社的各種書刊封面上。
在郭沫若的第一部詩集《女神》問世的時候，聞一多就把“時代肖子”的贊譽賦予了他。郭沫若一生不負此榮。
注入時代精神，不僅是他從事文學創作與學術活動的動力，在他的書法作品中同樣貫穿始終。大革命風起云涌，他投筆從戎，經歷了北伐革命和南昌起義的槍林彈雨，遭遇到國民黨當局的懸賞通緝。
這血腥的通緝令迫使他在流亡日本的困境中度過10年光陰。革命高潮時，他有一往無前的勇氣，挺身而出；革命退潮時，他有堅忍不拔的精神，埋頭研究，補充自己。
10年來，他把目光轉向中國古代社會，轉向甲骨文、鐘鼎文，獨辟以字證史的研究方法，以驚人的睿智完成了《甲骨文字研究》《兩周金文辭大系》《石鼓文研究》等鴻篇巨制，成為中國古文字研究的垂世經典。 這些由作者手書影印而成的著作，即便從書法藝術的角度來審視，也堪讓學界嘆服。
其筆墨之沉穩，使素紙生輝，其規模之宏大，非常人所及。 面對日本侵華戰爭的不斷升級，身居敵國的郭沫若冒險踏上別婦拋雛、回國請纓之路，在民族存亡的危急時刻，成為抗戰文化營壘中的一位領軍人物。
與抗戰時期的詩歌、戲劇作品一樣，他在書法創作中融入了濃郁的愛國情懷和社會使命感。在匱乏的物質條件下，常和傅抱石、李可染、關良等藝術家相聚一處，以文會友，作畫題詩，舉辦展覽義賣。
詠屈原，贊水牛，點評戲劇人物……用詩書畫這種獨具特色的民族文化形式，砥礪著人們奮戰到底的決心。 無怪乎于右任曾命筆稱頌郭沫若：“光明是你，你是光明”。
人生經歷的豐富、文化底蘊的淵博，為郭沫若書法藝術奇葩的綻放提供了肥沃的土壤。新中國成立以后，即便眾多國務在身，仍禁不住他在短暫的閑暇瞬間潑墨揮灑。
他有著過人的精力，似乎不知疲憊為何物，凡足跡所到之處，便是吟詩揮毫之所。 他用筆墨，激揚著對歷史文化的褒獎、對祖國河山的摯愛，寄寓著對同志、朋友的熱忱，也從中享受到藝術勞動的快樂。
才情四溢、性情爽朗、平易近人、有求必應，是郭沫若即興揮毫親歷者的同感。這些親歷者中既有普通百姓，也不乏當今的學術大師，季羨林便是其中之一。
他這樣說道：郭老給我的印象是平易近人，絕對沒有給我留下“我是院長，我是科學家”的印象。中國講究詩、書、畫三絕，要做到三絕不容易，但是歷史上有不少人超過了三絕，首先是蘇軾。
他能詩、能書、能畫、能詞、能文，應是五絕。蘇軾是四川人，郭老也是四川人，四川是出天才的地方。
可我統計不出郭老有多少絕，總之他超過了蘇軾。 駕馭筆墨的能力來自于日積月累的修養。
這說法可以在郭沫若身上得到生動的印證。郭沫若外出視察的時候時常找不到像樣的毛筆宣紙，但只要是情之所至，無論怎樣的筆和紙，一樣花開筆下，力透紙背，使在場的人拍手稱快。
現在，人們不難發現郭沫若當年在各地留下的題辭，有的書寫于道林紙，有的竟以招待所的白布床單為底。正如書畫名家許麟廬所說：善書者不擇筆，不擇紙。
一般的書家寫字只能用自己習慣的筆，郭老則不然，無論什么樣的紙筆，他都能駕馭。他的書法和歷代書家不一樣，有個人風格，老氣橫秋，與眾不同。
郭沫若生前常抽空去榮寶齋寫字看畫。昔日榮寶齋的工作人員如今不少已是有名的鑒賞家。
郭沫若留給他們的一個生動記憶是，寫字不用疊格子，鋪開宣紙，提筆蘸墨，從起筆到收尾，一氣呵成，布局恰到好處。不愧是筆未到，意先行，如同將軍布陣，百萬大軍了然于胸。
郭沫若不僅在筆法上有新意，還是一位把現代標點與傳統書法相結合的先行者。 在他錄寫的《胡笳十八拍》《蜀道奇》等名篇長卷中，由于標點符號的加入，使艱深難讀的文辭變得比較容易理解了。
這種打破陳規的書寫方式和他早年積極推行中文期刊從右起豎列改為左起橫排的做法。
3.有關郭沫若的詩句
郭沫若的詩 1、《天狗》 （一） 我是一條天狗呀！ 我把月來吞了， 我把日來吞了， 我把一切的星球來吞了， 我把全宇宙來吞了。
我便是我了！ （二） 我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是X光線底光， 我是全宇宙底Energy底總量！ （三） 我飛奔， 我狂叫， 我燃燒。 我如烈火一樣地燃燒！ 我如大海一樣地狂叫！ 我如電氣一樣地飛跑！ 我飛跑， 我飛跑， 我飛跑， 我剝我的皮， 我食我的肉， 我嚼我的血， 我嚙我的心肝， 我在我神經上飛跑， 我在我脊髓上飛跑， 我在我腦筋上飛跑。
（四） 我便是我呀！ 我的我要爆了！ 2、《爐中煤——眷念祖國的情緒》 （一） 啊，我年青的女郎！ 我不辜負你的殷勤， 你也不要辜負了我的思量。 我為我心愛的人兒 燃到了這般模樣！ （二） 啊，我年青的女郎！ 你該知道了我的前身？ 你該不嫌我黑奴鹵莽？ 要我這黑奴底胸中， 才有火一樣的心腸。
（三） 啊，我年青的女郎！ 我想我的前身 原本是有用的棟梁， 我活埋在地底多年， 到今朝才得重見天光。 （四） 啊，我年青的女郎！ 我自從重見天光， 我常常思念我的故鄉， 我為我心愛的人兒 燃到了這般模樣！ 3、《晨安》 晨安！常動不息的大海呀！ 晨安！明迷恍惚的旭光呀！ 晨安！詩一樣涌著的白云呀！ 晨安！平勻明直的絲雨呀！詩語呀！ 晨安！情熱一樣燃著的海山呀！ 晨安！梳人靈魂的晨風呀！ 晨風呀！你請把我的聲音傳到四方去吧！ 晨安！我年青的祖國呀！ 晨安！我新生的同胞呀！ 晨安！我浩蕩蕩的南方的揚子江呀！ 晨安！我凍結著的北方的黃河呀！ 黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！ 晨安！萬里長城呀！ 啊啊！雪的曠野呀！ 啊啊！我所畏敬的俄羅斯呀！ 晨安！我所畏敬的Pioneer呀！ 晨安！雪的帕米爾呀！ 晨安！雪的喜瑪拉雅呀！ 晨安！Bengal的泰戈爾翁呀！ 晨安！自然學園里的學友們呀！ 晨安！恒河呀！恒河里面流瀉著的靈光呀！ 晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運河呀！ 晨安！尼羅河畔的金字塔呀！ 啊啊！你在一個炸彈上飛行著的D′annunzio呀！ 晨安！你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀！ 晨安！半工半讀團的學友們呀！ 晨安！比利時呀！比利時的遺民呀！ 晨安！愛爾蘭呀！愛爾蘭的詩人呀！ 啊啊！大西洋呀！晨安！大西洋呀！ 晨安！大西洋畔的新大陸呀！ 晨安！華盛頓的墓呀！林肯的墓呀！Whitman的墓呀！ 啊啊！惠特曼呀！惠特曼呀！太平洋一樣的惠特曼呀！ 啊啊！太平洋呀！晨安！太平洋呀！太平洋上的諸島呀！ 太平洋上的扶桑呀！扶桑呀！扶桑呀！ 還在夢里裹著的扶桑呀！醒呀！Mesame呀！ 快來享受這千載一時的晨光呀！ 4、《地球，我的母親！》 地球，我的母親！ 天已黎明了， 你把你懷中的兒來搖醒， 我現在正在你背上匍行。
地球，我的母親！ 我背負著我在這樂園中逍遙。 你還在那海洋里面， 奏出些音樂來，安慰我的靈魂。
地球，我的母親！ 我過去，現在，未來， 食的是你，衣的是你，住的是你， 我要怎么樣才能夠報答你的深恩？ 地球，我的母親！ 從今后我不愿常在家中居處， 我要常在這開曠的空氣里面， 對于你，表示我的孝心。 地球，我的母親！ 我羨慕的是你的孝子， 那田地里的農人， 他們是全人類的保姆， 你是時常地愛顧他們。
地球，我的母親！ 我羨慕的是你的孝子， 那炭坑里的工人， 他們是全人類的Prometheus， 你是時常地懷抱著他們。 地球，我的母親！ 我想除了農工而外， 一切的人都是不肖的兒孫， 我也是你不肖的子孫。
地球，我的母親！ 我羨慕那一切的草木， 我的同胞，你的兒孫， 他們自由地，自主地， 隨分地，健康地， 享受著他們的賦生。 地球，我的母親！ 我羨慕那一切的動物， 尤其是蚯蚓—— 我只不羨慕那空中的飛鳥： 他們離了你要在空中飛行。
地球，我的母親！ 我不愿在空中飛行， 我也不愿坐車，乘馬，著襪，穿鞋， 我只愿赤裸著我的雙腳， 永遠和你相親。 地球，我的母親！ 你是我實有性的證人， 我不相信你只是個夢幻泡影， 我不相信我只是個妄執無明。
地球，我的母親！ 我們都是空桑中生出的伊尹， 我不相信那縹緲的天上， 還有位什么父親。 地球，我的母親！ 我想宇宙中的一切的現象， 都是你的化身： 雷霆是你呼吸的聲威， 雪雨是你血液的飛騰。
地球，我的母親！ 我想那縹緲的天球， 只不過是你化妝的明鏡， 那晝間的太陽，夜間的太陰， 只不過是那明鏡中的你自己的虛影。 地球，我的母親！ 我想那天空中一切的星球， 只不過是我們生物的眼球的虛影； 我只相信你是實有性的證明。
地球，我的母親！ 已往的我，只是個知識未開的嬰孩， 我只知道貪受著你的深恩， 我不知道你的深恩，不知道報答你的深恩。 地球，我的母親！ 從今后我知道你的深恩， 我飲一杯水， 我知道那是你的乳，我的生命羹。
地球，我的母親！ 我聽著一切的聲音言笑， 我知道那是你的歌， 特為安慰我的靈魂。 地球，我的母親！ 我眼前一切的浮游生動， 我。
4.郭沫若的詩詞
《中折瀑》年代： 現代 作者： 郭沫若奇峰傳二百，大小有龍湫。
我愛中折瀑，珠簾掩翠樓。新松待千尺，水量富更猶。
《霧中游含鄱口偶成》年代： 現代 作者： 郭沫若人到含鄱口，望鄱新有亭。湖山云里鎖，天籟霧中鳴。
無中實有有，有有卻還無。東風吹萬里，空山也畫圖。
《宿廬山美廬》年代： 現代 作者： 郭沫若一夕廬山宿美廬，美其合二而一乎！美齡美寇斯為美，涂炭涂窮豈異涂？渾身都是人民血，對面猶存虎豹居。中正題名文字在，教材反面勝于無。
《春雷》年代： 現代 作者： 郭沫若春雷動地布昭蘇，滄海群龍競吐珠。肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。
十批大錯明如火，柳論高瞻燦若朱。愿與工農齊步伐，滌除污濁繪新圖。
《水調歌頭 歸途》年代： 現代 作者： 郭沫若不羨天池鳥，不慕北溟魚。瞬息乘風萬里，鐵翼云中舒。
才到新西比利，已過烏蘭巴托，瀚海覽無余。誰謂乾坤大？渾似一漚夫。
高歌倦，雄談歇，展畫圖。長城驀地眼底，岪郁盤云途。
地上山山橫黛，天上人人俯首，又見昆明湖。錦繡山河好，今朝氣象殊。
5.郭沫若詩兩首好句賞析
《天上的街市》
遠遠的/街燈/明了，
好像是/閃著/無數的/明星。
天上的/明星/現了，
好像是/點著/無數的/街燈。
我想/那縹緲的/空中，
定然有/美麗的/街市。
街市上/陳列的/一些/物品，
定然是/世上/沒有的/珍奇。
你看，/那淺淺的/天河，
定然是/不甚/寬廣。
那/隔著河的/牛郎/織女，
定能夠/騎著牛兒/來往。
我想/他們/此刻，
定然/在/天街/閑游。
不信，/請看/那朵流星，
是他們/提著/燈籠/在走。
賞析：湛藍的夜空，街燈與明星交相輝映，說不清哪是街燈、哪是明星。詩的開頭，巧妙地以街燈和明星互喻，隨著迤邐遠去的燈火和繁星，把讀者引入“那縹渺的空中”，頓覺天上人間渾然一體。這樣，第二節就自然而然聯想到天上“定然有美麗的街市”。接著，進一步馳騁想象的翅膀，具體描繪天上街市的神奇景象，奇就奇在這里陳列的物品“定然是世上沒有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？詩人沒有—一細說，恰好留給讀者去細細尋味。在一片繁華的“天街”上，詩人更關心的顯然是此間人們的生活狀況。因而詩的第三、四節，便借傳說中的牛郎織女提著燈籠在天街閑游，以印證他們生活的幸福自由。誰都知道，在原來的神話中，牛郎與織女扮演的是悲劇故事，他倆一在天河之東，一在天河之西，每年只有一次“鵲橋會”；而在本詩里，這一對情侶的面目已經煥然一新，他倆騎著牛兒過銀河、游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這一改動推陳出新，體現了詩人大膽的想象和對幻美的追尋，反襯出他對丑惡現實的不滿和蔑棄。發人深思的是，天上的市街本是神異的幻境，詩人卻把自己的愿望當作活生生的實景來描繪，而且寫得如此真切。容不得半點懷疑。詩中還反復運用肯定性詞語“定然”，更表現了詩人對理想世界的執著追求。這一切，洋溢著浪漫主義精神，充分顯示了郭沫若獨特的藝術個性。
《靜夜》
月光/淡淡，
籠罩著/村外的/松林。
白云/團團，
漏出了/幾點/疏星。
天河/何處？
遠遠的/海霧/模糊。
怕會有/鮫人在岸，
對月/流珠？
賞析：
這首詩寫得寧靜、典雅，遣詞造句和詩行的組織，都富有古典詩詞的風味。在這筆墨空靈的畫圖中，蘊含著詩人深沉的遐想。異國海邊的靜夜，有著“對月流珠”的鮫人的幻影，這難道不是詩人眷懷祖國、感懷世事的心靈的投射嗎？
詩的標題是《靜夜》，詩中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩的第1小節描繪了一幅極平常的畫面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白云團團，星光點點，這些景致都是人們在日常生活中容易見到的，透過詩，讀者仿佛看到詩人在夜深人靜的時候，獨自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那云團中漏出來 的疏星。如果順延著這條平淡無奇的寫景的思路寫下去，充其量也只是一首寫景的好詩罷了，但第2節一開頭，詩人劈頭問道：“天河何處？”這一問使全詩的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領讀者的思緒去“精騖八極”、“神游萬仞”，似乎想讓讀者的眼光透過茫茫的黑夜，看到星夜的無窮深處，但緊接著的一句“遠遠的海霧模糊”又把讀者剛剛放開的心神收攏回來，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的想像。此時，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠很遠——“怕會有鮫人在岸/對月流珠？”這一句是極好的證明，證明詩人的想像的確已穿過了那茫茫的海霧，想像著有一位“鮫人”立在岸邊，對著月亮無聲地流下串串珍珠淚……“鮫人”是喜極而泣，還是傷心落淚？抑或是無窮的思念？這給讀者留下了無窮的回味。這就是詩，這就是郭沫若的詩！這就是想像，這就是郭沫若的想像！如果沒有后一節的想像，前文的景是呆板的沒有生氣、沒有活力的景，有了后一節的想像，才使得司空見慣的景變得空靈、美麗。尤其值得稱道的是，前后兩小節詩雖有寫實與想像的區別，卻共同寫出一個“靜”字，全詩的氛圍是諧調統一的。
6.郭沫若的優美詩句~急了
峨眉山上的白雪 峨眉山上的雪， 怕已蒙上了那最高的山巔？ 那橫在山腰的宿霧， 怕還是和從前一樣的蜿蜒？ 我最愛的是在月光之下， 那巍峨的山岳好象要成紫煙； 還有那一望迷離的銀靄， 籠罩著我那寂寞的家園。
啊，那便是我的故鄉， 我別后已經十有五年。 那山下的大渡河的流水， 是滔滔不盡的詩篇。
大渡河的流水浩浩蕩蕩， 皓皓的月輪從那岸升上。 東岸是一帶常綠的淺山， 沒有西岸的峨眉那樣雄壯。
那渺茫的大渡河的河岸， 也是我少年時愛游的地方； 我站在月光下的亂石之中， 要感受一片偉大的蒼涼。 啊，那便是我的故鄉， 我別后已經十有五年。
在今晚的月光之下， 峨眉想已化成紫煙。
